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tion dans les âmes, y font germer l'amour de la vertu et inspirent du respect pour le sacerdoce aux esprits les plus prévenus contre la Religion et ses ministres.

On s'aperçut de ce progrès dans sa famille, à la manière plus édifiante encore dont il passa dès lors le temps de ses vacances. Prévenu des dangers de ce temps de liberté, “ où les jeunes gens ont le talent de perdre, en quelques semaines, le fruit de dix mois de travail, de prière et de piété,” l'abbé Granet prit les plus saintes dispositions pour s’en garantir.

Presque toujours levé avant quatre heures, il donnait trois quarts d’heure à l’oraison, assistait tous les jours à la sainte Messe, récitait le petit office de la très sainte Vierge, faisait deux visites au très saint Sacrement, une dans la matinée, l’autre dans la soirée ; consacrait une demi-heure à la lecture d’une vie de saint, prenait quelques délassements, et, selon ses propres expressions, ‘“étudiait tant qu'il pouvait. ”

Sa modestie édifiait la paroisse autant

. que sa famille; sa vigilance lui faisait

éviter tout entretien inutile avec les personnes étrangères et même avec ses nièces et ses cousines ; son zèle naissant pour le salut des âmes le portait déjà à s’occuper activement des intérêts spirituels de ses proches, et ilapprenait à faire oraison aux

ne

âmes qui se sentaient de l'attrait pour ce salutaire exercice.

Une conduite si ecclésiastique inspirait à tous de l'estime et de la confiance pour le jeune séminariste,et il arriva ce que l’on raconte de Saint. François de Sales, que sa famille l’entourait de vénération ; ses parents ne le considéraient plus comme leur fils, mais comme leur conseiller et leur père, au point qu'oubliant les droits du sang et de l’autorité paternelle, ils ne lui parlaient qu'avec le respect le plus profond. Et quand, les vacances terminées, il lui fallait quitter le petit village d'Espalem, on ne le voyait partir qu'avec regret ; un vide se faisait dans tous les cœurs, tant on s'était habitué à ne pouvoir se passer des exemples du jeune abbé, dont la vie, ainsi qu'il se l'était proposé, était un parfum qui réjouissait l’Église et les âmes religieuses : Sté odor vitae vestrae delectamentum Ecclesiae Christi. (Résol.)

Nous re nous étendrons pas sur ses années de séminaire, qui toutes se ressemblent ; on sait assez quelles études, quels exercices se partagent la vie d’un ecclésiastique ; nous nous contenterons de rappeler une parole qui nous dira quel esprit

anima le jeune lévite tout ce temps de son.

éducation cléricale, qu'il estima toujours le plus heureux de sa vie.

“ J'ai remarqué, disait-il plus tard, que

les jeunes gens éprouvent quelquefois ane certaine appréhension d'être trop connus de leurs supérieurs; pour moi, je n'ai point connu cette gêne; mon plus grand désir était d’être parfaitement connu, nom seulement de mon directeur, mais de tous les directeurs de la maison: ils devaient prononcer sur mon avenir, et j'étais: bien aise qu'ils: sussent et mon fort et mon faible, et mes qualités et mes défauts, afin qu'ils pussent se prononcer avec pleine connaissance de cause, et me dire avec plus d'assurance et de certitude les desseins de Dieu sur moi. ” |

Voilà bien le: séminariste, tel que: sera “4 le prêtre, marchant dès sa. jeunesse dans ‘ les voies de la simplicité, de la droiture: et se de la crainte de Diew; Wir simplex el rec- 1: tus, ac timens Deum,. de |

On ne peut douter qu'une vie animée CAE * d’un tel esprit ne dût laisser parmi, les sé:- Un | minaristes du Puy, de profondes impres: 1 sions d’édification: et de vertu. Dès son entrée au-séminaire, il s'était proposé saint 8 FE Louis de Gonzague pour modèle, et; l'on:a TE dit de l'abbé Gtranet, quand ül: en: sortit, "1? “: qu’il n'était peut-être pas bien éloigné 6 de ressembler à saint Louis-de Gonzague et 11. à saint Stanislas Kotska. ” ni

En 1832, le même: prélat qui lui avait conféré les ordres mineurs, reçut, le: 22 décembre, les; promesses irrévocables de

dire soms sa maïn, comme la trouverait

son sous-diaconat. Cette même année, il avait temminé ses études théologiques et était entré comme professeur au petit séminaire de la Chartreuse.

L y passa une seconde :ammée, pendant laquelle il fut promu au diaconat.

out em remplissant:son emploi de maî-

tre de discipline, il s’occupait sérieusement de son avenir. Il se voyaiüt sur les marches de l'autel, à la veille d'en franchir la dernière pour offrir le sacrifice redoutable. Homme d'étude et aspirant au plus par:

fait, il chercha dans quelle vocation il pourrait procurer plus de bien ; il pensa qu'en travaillant à former des prêtres dans la solitude d'un séminaire, il rendrait de plus grands services à l'Eglise ; il résolut de se donner à Saint-Sulpice, et et sollicita son entrée à la Solitude *.

An mois d'octobre 1884, il se rendit à