E CONNAITRE

a mère Agnès, ulières , dans il en a reçu le e témoignage ns queje dise, t-Sulpice, lui de bons sentirler que dans de s'exprimer antages spirie fait point de

M. de Bretonvilliers, après avoir dit que « M. Olier reconnut ct » apprit que c'était elle qui lui était apparue à saint Lazare (1), ajoute » que le serviteur de Dieu remarqua en elle un tel prodige de sainteté » etde grâces, qu'il n'en a jamais parlé jusqu'à sa mort sans admiration, « disant souvent qu'il n'avait rien vu de pareil. »

NOTE 19. — M. Olier prit la plus grande part à la composition de la Vie de la mère Agnès « Insignis religiosus ordinisS.Benedicti», lit-on dans les procédures pour la canonisation de cette sainte fille, « vitam » servæ Dei scripsit excepitque à monumentis; quæ illustrissimus D. » Carolus de Noailles, epicopus S. Flori ad D. Olier, abbatem Pipera- » censem transmiserat (2). »Ce fut M.Olier qui fit composer,par ce religieux demeurant à l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés (3), la vie dont on parle ici,et qui est demeurée manuscrite. On en conserve un exem= plaire au séminaire de Saint-Sulpice en deux volumes in-80,sous le titrede l'Admirable vie de sœur Agnès de Jésus, L'auteur dit, dans la préface composée en 1647 : « Monseigneur l’évèque de Saint-Flour, à » présent de Rodez ( M. de Noailles), envoya il y a quelques années » à M. Olier, curé de Saint-Sulpice à Paris , les mémoires de la vie de » cette sainte fille, avec prière de les voir, les ajuster et les publier. » M. le curé me les miten main avec plusieurs lettres et autres papiers » concernant la mème vie, afin d'en faire un corps d'histoire. » Au livre VI, l'auteur, parlant du serviteur de Dieu sans le nommer , renvoie au livre suivant le récit d'une grâce extraordinaire que la mère Agnès, après sa mort, obtint à M. Olier. Mais ce VIlIle livre n'existe pas dans l’exemplaire que nous citons; il fut sans doute supprimé par M. Olier lui-même , à qui il paraît que cet exemplaire a appartenu. En effet, à la fin du chap. 4e, liv. VE, l'on a supprimé un récit du mème genre, relatif à M. Olier (4). On y voit aussi qu'on envoya de Langeac à M. Olier les Mémoires du père Panassière.

NOTE 20. -— La dévotion que les ecclésiastiques de Saint-Sulpice curent pour la mère Agnès contribua si efficacement à établir la haute réputation de sa sainteté, que les évèques de France, en deman-

dant sa canonisation, alléguèrent pour motif principal les fruits si heureux qu'avait produits sa tendre affection pour M. Olier. De là encore le sous-promoteur de la foi disait devant Pie VIE , lorsqu'on discutait l'affaire de sa béatification : « Qu'il suflirait à la mère Agnès d'avoir » procuré la conversion du célèbre abbé Olier, de laquelle, non » moins que du séminaire de Saint-Sulpice , le clergé et le royaume

(1) Vie Matt.

(2) Responsio ad animadversio nes. no 98. p. 7.

3) Vie de la mère Agnès. in- 40, préface.

(4) Agnelis à Jesu nova positio super virlutes. Romæ 1506.

no 329, p. 107,

(t)Respons, ad » de France ont retiré une si grande utilité, et Dieu l'augmentation ps “hi it » de sa gloire /4). » Nostræ Agneti satis foret conversio celeberrimi abbatis 60, Olierii : ex qua, ac à se fundato seminario Sancti Sulpitit, clero ac regno

Galliæ tanta accessit utilitas, decus et augmentum Dei ipsius gloriæ,

NOTE 21.— 11 paraît que le cardinal de la Rochefoucauld avait modéré la rigueur de son ordonnance , puisque M. Olier , qui aurait dû se présenter à ce prélat le 1er octobre, ne partit de Langeac que le 12 du même mois.