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Aseuzy, curé de Saint-Josse à Paris (depuis évêque de Rodez), s’unit avec M. Olier contre les efforts des Jansénistes, t. 11, 195. Refuse d'abord de publier la censure du Jansénisme confondu, faite par l’archevèque de Paris à la sollicitation des novateurs, 236, 337.Chapitre inédit de la vie de saint Vincent de Paul, où Abelly fait l'éloge de M. Olier, t. 1, 607.
ABNÉGATION du jugement et de la
volonté, fondement essentiel des vertus
sacerdotales, t. 11, 299.
ABsTINENCE [FRÈRES DE L’], Communauté de pauvres écoliers, établie à Paris,t 11, 455.
ACTES DE L'ÉGLISE DE Min. Les ecclésiastiques de Saint-Sulpice les font imprimer pour la première fois à Paris, t. 1,435, 436, 444, 445.
ADMISSION AU SÉMINAIRE. Elle était toujours précédée de certaines épreuves,t. 11, 290, 291.
Acnès [La mère] de Laugeac. Elle reçoit ordre de prier pour la parfaite sanctification de M. Olier, t. 1, 53, 72.
Il était alors converti, 71,72. Rigueur des pénitences que la mère Agnes fait pour lui, 54, 55. Apparition de la mère Agnès à M. Olier, 80, #1. L'apparition lui est réitérée, #2. Elle fut réelle et corporelle, 110. Circonstances dont elle fut accompagnée, 109, 111. M. Olierentend parler de la mère Agnès et forme le dessein d'aller la visiter, 82, 83. Il la visite, 85. IL la reconnait: elle lui
IT
déclare qu'il est appelé de Dieu À jeter les premiers fondements des séminaires en France, 86. Cette apparition était réputée connue d’une notoriété publique, 110. Sa vérité est inrontestablement démontrée, 86, 87. Pie Vil en suppose la vérité dans son décret en faveur de l’héroïcité des vertus de la mère Agnès, 88, 89. La sanctification de M. Olier et l'établissement des séminaires cn France sont universellement regardés comme des effets de cette apparition, 112, 113. Union que la grâce forme entre la mère Agnès et M. Olier, semblable à celle qui avait existé entre saint Jean-de-la-Croix et sainte Thérèse, 90, 114, 115. Elle a manifesté la sainteté de l’un et de l’autre, 100, 118.
La mère Agnès forme M. Olier à la perfection, 91. Elle modère les austtrités auxquelles il se livre, 415. Lui recommande de réformer les religieux de son abbaye de Pébrac, 92, 93. Prédiction qu’elle lui fait, 101. Prie pour les missions de M. Olier, se réjouit d'en apprendre le succès, 99, Prend M. Olier pour directeur, 100. Sa rare et profonde humilité, 91. Ses austérités héroïques, 92. Jugement que M. Alain de Solminihac porte de la sainteté de la inère Agnès, 95. Avant de mourir elle écrit au Père de Condren de prendre M. Olier sous sa conduite, 103. Elle avait déjà donné son chapelet à M. Olier, 109. Elle lui donne son crucifix au moment de leur séparation, 102. Ce crucitix longtemps conservé au séminaire de S. Sulpice a été perdu dans les derniers temps, 120.
Elle demande à Notre-Seigneur de la retirer de ce monde, elle tombe muade et meurt, 102, 103. Lettre de M. Olier aux religieuses de Langeac sur la mort de la mére Agnès, 104, 105. M. Olier, voyant les séminaires établis selon la
rédiction de cette grande servante de Dieu, embrasse le tiers ordre de Saint- Dominique, t. n, 269. 11 prend beaucoup de part à la composition des mémoires de la Vie de la mère Agnès, t. 1, 119. Les prêtres de S. Sulpicecomposent et publient sa Vie, 101. M. Olier visite plusieurs fois le tombeau de la mère Agnès, il obtient de ses ossements et transfère le corps dans un nouveau cercueil, t. 11, 545, note. 571.
Combien il est touché dans cette rencontre ; ilfait divers présents au monastère de Largeac, 546. Le clergé de France demande la béatification de la mère Agnès, 386. Pie VII la déclare vénérable, t. 1, 89.
AGRÈèvE[Sanr-]en Vivarais, M. Olier y fait prêcher une mission, t. 11, 484.
AiGuizcon [La duchesse »’ ] Marie- Madeleine de Vignerod, veuve de Combalet. Elle obtient de saint Vincent de Paul une mission pour le faubourg Saint-Germain qu’elle habitait, t. 1, 380, 381. Consulte la sainte veuve Marie Rousseau, 321. Visite les solitaires de Vaugirard, et leur porte les propositions du cardinal de Richelieu son oncle, 333. Elle s'offre pour aller adoucir l'esprit de Mme Olier, aigri contre son fils depuis qu'il avait accepté la cure de Saint-Sulpice, 395. Estime qu'elle témoigne pour M. Olier, 400. Dans la sédition excitée contre M. Olier, elle va solliciter les membres du Parlement en faveur du serviteur de Dieu, 556. Elle assiste à la pose de la pre-
t. 11, 67,68. 11 procure l'établissement du séminaire de cette ville, 428. Projet d'agrégation du s‘ininaire d’Aix à celui de Saint-Sulpice, 129, 457.
ALais, ville dans les Cévennes; M, Olier y acht: une maison pour y former un établissement de ses ecclésiastiques. t. 11, 486,
ALBERT-LE-GRAND. Son sentiment sur la distribution des grâces par le ministère de Marie, t, 11, 2n2,
ALni. Etat de ce diocèse en 1649.
So oeneement du séminaire, t, 1, dl.
ALEr [Évique d’]. Voyez Pavillon.
AL%:RAS, second supérieur général ss congrégation de la Mission, t. u,
ALVEQUIN [La mère], religieuse de Montmartre, réformatrice des Augustines pénitentes. M. Olier refuse d'être A de cette commu”tuté, t.1,
Amaury [ Nicolas ], Oratorien. 1l re-
rette que l’Oratoire n'ait pas adopté
a cérémonie de la rénovation des prome:ses cléricales, t. 11, 286.
AMBROISE FSaint]. M. Olier voit ce saint docteur dans un songe mystérieux, t. 1,58. La dévotion qu'il con-
çoit depuis pour ce Saint, 108. 11 la communique au séminaire de Saint-
Sulpice, t. 11, 274.
AMELOTE {Denis}. Le Père de Con-
dren l’admet au nombre de ses disci-
ples, t. 1,128. Il va à son prieuré de
Champdolent et y prêche la mission,
166. 1l est associé à la petite société de missionnaires dont M. Olier était mem-
lote ne M. ar 311. Il Vaugir:
lation d pénitenc soixante lement sénius p vements la secon
Ayo M. Olier ANDÉO prècher ANGER naire de
ANGES fréquent Note sui sent, 40
Due re Col RONENR ES Re bre, et en est nommé supérieur, 217. ANGES Her Et on Pelle Pres A Combien il était digne d'occuper cette sur les s piété et de religion q lace, 268. Sa grâce principale était votion p
la paroisse, 29. Elle fonde des salut», t. 1,495. A l’occasion des troubles du royaume elle quitte Paris, t. n, 106.
Elle veut être la fondatrice des reli-
ieuses da Notre-Dame de Miséricorde
Paris, 154. Elle assiste ces religieuses, 155. Assiste les religieuses, réfugiées à Paris durant la guerre civile, 175. M. Olier lui cède M. Hurtevent
la sagesse chrétienne, 291, 292. Il 152.
ignore cependant la nature des épreuves de M. Olier, 265, 266. IL écrit à M. Bourdoise au sujet de l’abbé de Saint-Cyran, 225. Il est surpris que le :
Père de Condren, avant sa mort, ne précher lui ait jamais parlé du dessein de l’é- COR VOLE Lo ent des séminaires, 274. eus 0 DS.
de Richelieu, 376, 377. M. Amelote ne goûe point le projet no Aix. M. Olier y visite la mère Ma- d'établir un sémiuaire à Vaugirard, 307. das lai deleine de la Trinité et le Père Yvan, Dieu révèle à M. Olier que M. Arme- 239.
ANGLE le retou:
tholique
blissement 428. Proire d'Aix 9, 457.
nnes ; M. our y forecclésiase
timent sur r le minis-
en 1649.
ire, t. ll,
Pavillon.
1 général sion, t. 1,
igieuse de Es Augusfuse d être ruté, t.1,
ien. ]l repas Ge jation des
ier voit ce ge mystéqu’il con- 108. 11 la de Saint-
de Conses disciprieuré de a mission, société de tait memieur, 217. uper cette ipale était 292. Il des épreu- Il écrit à l’abhé de pris que le A mort, ne in de léres, 274.
melote ne uvre, 291.
le projet irard, 307.
M. Ame-
DES MATIÉRFS, 615
lote ne doit pas en faire partie, 310.
M. Amelote se retire de lui-mêmr 311. Il demande bientôt d'être reçu à Vaugirard; on le refuse, 337, 338.
M.Amelote entre àl'Oratoire, 239, 349.
Combien il est utile à cette congrégation, où il maintient l'esprit du Père de Condren, 357, 358; t. 11, 399, II approuve M. Olier qui empêche les Oratoriens de s'établir dans le fau:
bourg Saint-Germain, 400, 11 juge M. Meyster avec un peu de sévérité, 403. Lettres autographes du Père Amelote,t. 1, xlv.
Amiens. Mission que M. Olier et ses compagnons préchent dans cette ville, t.1, 218 et suiv. Reconnaissance des habitants pour les missionnaires, 219, 220. Jalousie que ces succès excitent contre eux, 1bid. Lettre du Père de Condren sur ce sujet, 245, 246.
Amour {Le docteur pe Sainr-] reçoit de M. de Sainte-Beuve une étrange relation du sermon de M. Olier contre La pénitence publique, t. 1,204. Il amneute soixante docteurs qui appellent au Parlement de la censure projetée de Jan-
‘sénius par la Sorbonne, 213. Ses mou-
vements pour empêcher la censure de la seconde lettre d'Arnauld, 293,
Auyor. Famille alliée à celle de M. Olier, t. 1, 28.
ANDÉOL | BourG-SainT-]. M. Olier y fait prêcher une mission, t, 11, 484,
ANGERS. Commencement du séminaire de cette ville, t. 1, 464, 465,
ANGES Dors DANE DE: Pélerinage
fréquenté par M. Olier, t. 11, 379, 546.
Note sur Son origine et son eélat présent, 403.
ANGes. M. Olier compose un traité sur les saints anges, t. 1, 452. Sa dévotion pour ces esprits célestes, t. 1,
ANGLETERRE. Zèle de M. Olier pour le retour de ce royaume à l'unité catholique, t. 11, 487, 488. Il veut y aller prècher la foi, 488. 11 entreprend la conversion du roi Charles IL, ibid, et suiv.
ANNaT [Le Père], Jésuite, confesseur du Roi, détend M. Olier et ses ecclésiastiques des accusations d’Arnauld, ru l'affaire du duc de Liancourt, t,1,
ANNE Sainte, Succnrsale que M, Olier fait établie pour 1 commo dité de sex paroissiens, L, 11, K,
ANNE ESaiNTe. | D'AUnAY, en Bretagne.
M, Olier visite ce lieu de dévotion, t, 11, #4, 92,
ANNE D'AUTYICNE, reine de France.
Elle charge M, de Virazel de faire l'oraison funébre du Père de Condren, t,1, 276, Prie M, Olier d'admettre M, Amelote dans la société de Vaugirard, 338, Prend la résolution de né.
lever à dE AL aucun sujet qui n'ait ass! q clques années auprès de saint Vincent dé Paul où de M, Olier, 443; t, 1, 394, Assiste aux sermons de M.Olier, à Saint-Sulpice, t. 1, 479, Elle veut lui procurer la cure de Saint- Jacques-du Haut-Pas, et la direction dumonastére duVal de-Grâce, 521,522, — Dans fa édition excitte contre M. Olier, elle fait solliciter le Parlement en #a faveur, #56, Envoie quelques compagnies de ses gardes pour se- “ourir M, Olier, : 60, Approuve que M, Olier ne porte point le trés-saint Sacrement à la procession de la Fêète- Dieu, 565, Lui accorde enfin la grâce d'uu des séditieux les plus animés contre lui, 568, Elle charge saint Vincent d'appaiser M, de Fiesque, 570. Désire que M, Olier accepte le sidge de Rodez, 570, Approuve l'établissement du séminaire, 577, 478, — Elle fait contribuer le jeune roi à la construction de la nouvelle église de Saint-Sulpice, t, 1, 5, Nomme M, de Foix à l'évêché de Paniers, 447, Elle pose la première pierre de la nonvelle église, 5, 6. Désive qu'une des chapelles soit dédiée à sainte Anne, etune autre à saint Louis, 6, Sa piété envers sainte Anne, sa patronne, 83, Ausiste aux cérémonies pour la réparation des injures, à Saint- Sulpice, 5, M, Olier s'adresse à elle pour obtenir l'abolition des duels et des blasphémes, 167, 168. Elle le seconde dans l'établissement des religieuses de la Miséricorde, à Paris, 177, 178, Elle désire de recevoir la visite de leur supérieure, 179, — Affaire de Ja Fronde, première guerre de Paris, La Reine fait enlever quelques magistrats : preiniers troubles de la Fronde, 99, 100.
Est obligée de mettre les prisonniers en liberté, 104, Elle sort de Paris, et se retire avec le Roi à Saint-Germain-en- Lave, 104, Fait enfermer les Princes à Vincennes, 140, Se voit contrainte
616 TABLE GÉNÉIALE
de renvoyer le cardinal Mazarin, 196, M, Olier la console et la fortifle, 147, Il lui donne des avis sur la collation des évêrhés, 138 à 142, La Reine ouvre les yeux sur ceite obligation importante, 142. Elle rappelle le cardinal Mazarin, 143, — Seconde guerre de Paris, La Reine envoie des aumônes à M. Olier, 144, M. Olier la conjure de renvoyer de nouveau le Cardinal Mazarin, 145, 146, 147. 11 compose pour elle une formule de vœu, 152, — Affaire du Jansénisme, M. Olier dénonce à la Reine le Père des Niares, à qui la chaire est interdite, 193, 194, Elle assiste au sermon de M. Oiier contre la pénitence publique, 200. Elle appuie et soutient M. Olier dans l'affaire de la Propagation de la foi, 218, 220, Elle oblige enfin le Cardinal Mazarin à supprimer cette congrégation, 220, 221, S'oppose au dessein de l'Oratoire, qui voulait s'établir dans le faubourg 5, Germain, 356, Vigueur qu’elle témoine dans cette rencontre, 358, 359, aroles qu’elle adresse à M. Olier qui l'avait complimentée, 359, Vient visiter M. Olier dans sa paralysie, 931, Le décharge du gouvernement des Cordeliers, 535.
ANNE DE DRETAGNE fonde les Mini:
mes de Chaillot, et leur donne la chapelle de Toutes-Grâces, t. 11, 287.
ANNE DE GONZAGUE épouse l'électeur Palatin, t. 11, 237.
ANNE-MARIE DU CALVAIRE, réformatrice du petit couvent de Sainte-Claire, à Limoges, t. u, 422, — M, Olier lui apparait après sa mort, 592.
ANNECY. Cornmencement du séminaire d'Annecy, t. 1, 405, 406, MT, Olier va en pélerinage au tombeau de saint François de Sales, t. 11, 36, 63, 64,
AnToine [Reliques de saint}, M Olier les vénère en passant à Vienrie en Dauphiné, t. 1,66. Note sur ces reliques, 90
ANTOINE [M. ne Saixt-.] Voyez fronson,
APcHon {Jacques p’] résigne l'abbaye de Pébrac à M. Olier, t, 1,19. 7
ApoTres, Dévotion du séminaire de Saint-Sulpice envers les saints Apôtres, t. 11, 262, Inscription gravée autour de la cour ; association de douze personnes en l'honneur des Apôtres, 263,
ARDILLIERS [NoTRm-DauE pes], Ori-
gine de ce pèlerinage, t, 1, 348. M. de Foix et M, du Ferrier y vont en dévotion, pour connaitre la volonté de Dieu sur la tentative faite à Chartres, 297, l'rangois Fouquet y va en pèlerinage, 20, M, Olier y va de ruveau dans ge AIVaLe ‘une mala ‘e, t.11,593,
Ancexret11, Origine de ce pélerinage, 1.11, 564, M, Olier s'y retire pour rétablir sa santé, 523.
AnGUMENTATION. Manière dont on £0.t se conduire dans les exercices publics, 1,11, 399, 45,
AnMésiexs, M, Olier se propose d’aller en Perse pour réunir à l'Église quatre-vingts évêques arméniens, 1. u,
Annauzp Antoine) publie son livre:
De la fréquente Communion, t. 1, 500.
Du Hamel, d'aprés les principes de ce livre, rétablit La pénitence publique an diocèse de Sens, Arnauld lui procure la cure de Saint-Merry, à Paris, t. 11, 196.
M. Olier ayant prêché contre la pénitence posque, hrnauld l'accuse d'avoir déchiré en chaire le livre de la Fréquente Communion, 204. 11 écrit our la défense du Père des Mures, après a conférence de celui-ci avec M. Olier, 211, A l’occasion de l'affaire du duc de Liancourt, il se déchaine contre M. Olier et ses disciples, 222. Condamnation de sa seconde lettre, 223. 11 ose avancer que saint l'rançois de Sales eût été Janséniste s'il eût vécu plus tard, 231.
Annozpsin, -ufaiteur de la communauté de Vaugirard, t. 1, 331.
.Aunas [Sœurs D’; suscitées, au xvne siècle, pour travailler à l'éducation de la jeunesse, t. 1, Xvij,
AtugEs, en grand nombre sous Louis Xi, t. 1, #87. Ils se cachent sous le noi de politiques, 147.
ATTRIBUTS DÉ DIEU, ouvrage inédit Pa Olier sur cette matière, t. 1,
Aungnrin, ministre protestant, refuse d'abjurer ses erreurs au moinent de sa mort, t. 1, 463, 464. Justification d'la conduite de M. Olier en cette occasion, 485, 486,
AUBERVILLIERS, pèlerinäge célèbre, Voyez les Vertus,
AuniG maison
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saint Sa aussi à L des injur calement -hapelle, minaire, rénovatic 265. Der pour éta 447. Pro per le si presse po pagnie à
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DES MATIÈRPS. 617
AumiGny { L'abbé D’ |, prince de la maison de Stuart, prend un directeur au séminaire de Saint-Sulpice ; sa vie édiflante ; puis se jette dans le jansénisme, etc.,t. 1, 237, 238. {1 est nommé à la charge de directeur de la Propagation de la Foi,219,
Auausson {Georges D’ ], archevêque d'Embrun; estime qu'il fait du mémoire de M. Olier sur les séminaires, t. 11, 411. Demande des prêtres à M, Olier, 439,
BaGxi, archevèque d'Athènes, Nonce apostolique en France. Dans fa sédition, il prend la défense de M. Olier et le remplace à la procession du trèssaint Sacrement, t. 1, 565. Préside aussi à la procession de le réparation des injures, t. 11, 96. Officie pontificalement au séminaire dans la nouveile ‘hapelle, 246. Bénit le bâtiment du séminaire, 249. Préside à la première rénovation des promesses cléricales, 265. Demande à M. Olier de ses sujets pour établir un séminaire en Grèce, 447. Propose à M. Olier d'aller occuper le siége d’Ispahan, en Perse ; le presse pour avoir quelqu'un de sa compaynie à son défaut, 469.
Bansenin [Le cardinal ] avait nommé M. Olier pour présider au chapitre provincial de Cordelier, t. 11, 535.
Bancos [DE], neveu de l’abbé de Saint-Cyran, procure à M. du Hamel la cure de Saint-Merri, à Paris, t. u,
BarGemoxT [DE], Grand-vicaire d'Aix, t. 11,177.
BanuonDiÈRe {Le Bottu DE LA), curé de Saint-Sulpice, établit la maison du Bon-Pasteur, t. 1, 541, 512, Grandet compose une notice sur M. de la Barmondière,t. 1, 1j.
Baroucts. Communauté ecclésiastique établie en ce lieu, t. n, 465.
BanrauLrT [De], archevêque d'Arles.
M. Alun de Sonninihac le consulte, avant de répondre à M. Olier au sujet de la réforme de Pébrac, t. 1, 116. Interpose en vain son crédit auprés du cardinal de la Rochefoucauld pour ob-
AUTHIER [D’] DE Siscau, missionnaire du xvue siècle, t, 1, xvj.
AUzON, près de Brioude. Guérison qu'on attribue à M. Olier, t. 11, 602, 603,
Avicnox. M. Olier y visite la mère de Saint-Michel, t. 1, 71, Origine des séminaires de Saint-Charles et de Sainte- Garde, 429, 430, 458, 459.
Avon, M. Olier y établit la solitude, t. 1, 379, Note sur Avron, 403.
tenir l'extension de la réforme de Chancellade, 118.
BARRAULT, neveu du précédent, accompagne M. Olier dans sa première mission d'Auvergne, t. 1, 80. Sa générosité pour terminer la persécution suscitée contre M, Olier, t. 1,574, 575.
Banrème [Le Père René pr], de l’'Oratoire. Le Père de Condren désire
u’il suive M, Olier dans ses missions
‘Auvergne, t. 1, 166. Note sur le Père de Barrème, 191.
Bar [Catherine ne]. Voyez Mec thilde.
BARTHÉ [ps LA], curé de Saint-Jacques du Haut-Pas, presse M. Olier, pendant six mois, d'accepter sa cure, t. 1, 522. 11 se trouve à côté de saint Vincent de Paul dans la sédition excitée contre M. Olier, 552.
BassaxcourT |Baltasar Brandon pe] entra d’abord chez les Bons-Hommes, t. 1, 152. Son caractère : il se met sous la conduite du Père de Condren, 128.
Il prêche une mission à Champdolent, en Saintonge, 166. [1 est envoyé à la mission d'Amiens, 218. Rompt tout commerce avec l'abbé de Saint-Cyran, 224. Il vient à Vaugirard et entre dans la nouvelle société, 335, 336, 338. Offre une forte somme pour y faire recevoir M. Amelote, 338. [l est chargé d’enseigner les cérémonies aux séminaristes, 428. C'était sa grâce, 471. Lettre qu'il écrit à M. Bourdoise, 472, 473.
BATAILLE | Dom Hugues}, pr'ocureurgénéral des Bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. Il est le directeur particulier de M. Olier ; son éloge,
t. 1, 315, 916. Protestation des premiers membres de la compagnie à Montmartre où le Père Bataille les accompagne, 321, 543. Vus que Dieu lui donne sur la destinée de céite société naissante, 367. 11 ordonne à M. Olier d'écrire les grâces qu’il a reçues de Dieu, 475. Lui fait un commandement d'accepter la cure de Saint-Sulpice,3K6.
BAUDRAND Pen de la Combe], curé de Saint-Sulpice, compose un mémoire concernint M. Olier et le séminaire, t. 1, XLY.
BauLory [Dom], Bénédictin de Saint- Maur, enseigne les cérémonies au séminaire, t. 11, 310, 311.
Bauix, directeur au séminaire de S.- Sulpice, est le conseil de M. Chansiergue,t. 1, 456, Grandet en a composé une notice, t. 1, lj.
.Bause [Esprit Isabelle pe LA], cousine de M, Olier, t. 11, 545, note.
Bauwx [La sainte | de Provence.
M. Olier y va en pelerinage, t, n, 67.
Note sur l’apostolat de saints tutélaires de cette province, 90, 91.
BAZAINVILLE, prieuré au diocèse de Chartres ; M. Olier en est pourvu, t. 1, 20. 11 y fait prêcher des missions, 63.
Pendant ses grandes désolations il y administre quelques malades, 287. [1 se démet de ce prieuré, t. 11, 109.
Béace [ll dans le Vivarais. M. Olier y fait prêcher une mission, t. 11, 484.
BEaumais, habile dans la controverse avec les hérétiques. Pourquoi est-il suscité de Dieu quoique laïque pour exercer ce genre d'apostolat ? t.
1, 460. M. Olier l’attire à Saint-Sulpice, 462, 463. Détails sur Beaumais,
Beauxe [Marguerite du Saint-Sacrement, religieuse carmélite de] M.
Olier va la visiter, t 11, 59. IL procure que sa vie soit écrite, 60 bis.
BEAUVEAU [Gabriel pe}, évêque de Nantes, fait un essai de séminaire pour son diocèse, t. 11, 423. 11 donne à M.
Que la conduite de cet établissement,
BEAUvEAU [Gilles px] neveu du précédent, t. 11, 426.
Beauviiens | Marie pe], abbesse de Montmartre, donne à M. Olier une relique de saint Denis. Association da prières entre cette communauté et le séminaire de Saint-Sulpice, t. 11, 274.
Bécer [DE] chanoine du "vs garde ar respect une soutane que M. Olier ui avait donnée pour un prêtre indigent, t. u, 544.11 est guéri par l'attouchement de cette même soutane, 597.
M. de Béget, doyen du Puy, fait l'éloge de M. Olier, t, 1, 159, 160.
BELLE-IMAGE [maison de la] près de l'église de Saint-Sulpice ; le séminaire y est d’abord établi provisoirement, t. 11, 276.
BeLLEvILue près Paris. Les Jansénistes y rétablissent l'usage de baptiser par immersion, t, 11, 197,
Bezuer, famille honorable gagnée à Dieu par M. Olier dans la mission d'Illiers au diocèse de Chartres, t. 1, 213, 359.
Beuuèvre. Famille alliée à celle de M. Olier, t. 1, 28.
Bénénicrines du Saint - Sacrement établies sur la paroisse de Saint-Sulpie, t.u, 153, Leur dévotion envers
larie, 176.
Béxépicrixs de Saint-Maur. Eloges qu'ils font de la per:onne et des travaux de M. Olier, t. 1, xxxiv.
Benérices. M. Olier se démet de ses bénéfices, t, 11, 109, 125.
Brercuëre [Le Goux DE LA), archevéque d'Aix, t. 11, 458.
Berxanp {Saint}, abbé de Clairvaux.
Son sentiment sur la distribution des grâces par le ministère de Marie, t. u, 982. 11 fait profession de ne rien attribuer à Marie qui ne soit avoué par l'E-
lise, 283. Différence entre la vocation e son institut, et celle du séminaire de Saint-Sulpice, 298.
BennarD [Le Père], ditle Pauvre Prêtre, ami de M. Olier, t. 1, 209.
Son caractère, 233. Voyant le visage du Père de Condren frais et vermeil pendant ses obsèques, il doute s’il est réellement mort, 276. Ses querelles avec le frère Jean qu'il surnomme de la Croix, 537. Son zele contre les blasphémateurs, t. 1, 168
ports Estime rares :
est dot ce ; se:
t. li, 4 dans la 362,
ssse de ie r'eion da é et le 1, 274.
arde { FOtier e indil’attoune, 697.
l'éloge
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querelles omme de
Bravanoin [Saint] de Sienne : son sentinent sur la distribution des grà-
ces p:r le ministère de Marie, t. n, 283,
Benrsr, missionnaire du xvne siècle, t.1, XVI
Bénuice (Pierre, cardinal de], le premier suscité en France pour travailler à la réformation du clergé, t. 1, 124. 11 a sous sa conduite M, Bourdoise, saint Vincent-de-Paul , le Père Eudes, 124, 125, Prédit la vocation de saint Vincent, 149, Ses pensées sur la fin de l'institution du sacerdoce, 250. Son dessein dans la formation de l'Oratoire , 278, 11 désire que ses ecclésiastiques ne soient point appliqués à l'instrution des laïques dans les colléges, 280, 281. Suscité pour renouveler la dévotion envers Marie,t. n, 256. Ses lumières extravrdinaires sur Jésus-Christ et sa sainte mère, 260, C'est en vain que quelques Jansénistes ont voulu 34 à Mgr de ses rapports avec l’abbé de 5. Cyran, 210.
Estime Marie de Valence pour ses rares vertus, t. 1, 177, 178. Son corps est donné au séminaire de Saint-Sulpice ; ses chairs sont conservies à Issy, t. 1, 407, Ses ossements sont inhumés
dans la chapelle du séminaire, à Paris,
Beuve [De Sanre-), docteur de Paris.
M. de Fiesque voulait lui résigner la cure de Saint-Sulpice : ce projet échoue heureusement, t. 1, 412, Envoie au docteur de Saint-Amour une prétendue relation du sermon de M. Olier contre la pénitence publique, t. 11, 204. Jugement de ce docteur sur la véritable cause de la paralysie de M. Olier, 206
Beuvecer, prètre de S. Nicolas, se sert des manuscrits de M. Bourdoise pour composer ses Méditations ecclésiastiques, t. 1,323, 324, et des entretiens de M. Pavillon, depuis évêque d’Alet, t.11, 393.
Bise de M. Olier, monument de
sa religion pour la parole de Dieu, t. 11, 310. |
BLANC (De) donue commencement au séminaire de Saint-Charles, à Avignon, t. 11, 430,
BLaxLo, disciple de M. Olier. Son sa-
voir, sa simplicité, son humilité, t. u, 335, 336, 284. Demande de mourir avec M. Olier, et meurt en effet au hout de quelques jours, 552, 557.
BLois [Pierre de], Son sentiment sur la distribution des grâces, par le ministère de Marie, t. u, 283,
Biois. M. Olier est invité à former dans cette ville un établissement à l'avantage du clergé d'Orléans et de Chartres, t, 11, 445, 463.
BLonprau, domestique du Père Bernard. Voyez Jean.
Bots [Du], prêtre de Saint-Sulpice, fournit de ses biens au soutien de la colonie de Montréal, t. 11, 510.
BonavenTuRE {Saint}. Son sentiment sur la distribution des grâces , par le ministère de Marie, t. n, 232.
Boxer, docteur en droit canon, t. 11,
Bows-ExFanTs |[Collége des]. Saint- SIRNDE commence un grand séminaire en 1642, 1. 1, 364.
Bonveaux. Le séminaire-collége de cette ville, n'a pas d'heureux commencements, t. 1, 273,362; t. 11, 419.
M. Olier contribue de ses conseils à l'établissement du séminaire diocésain de Bordeaux, t. 11, 420. — Filles de Notre-Dame de Bordeaux pour l'éducation de la jeunesse, t. 1, xvI.
Bosquer (ui évèque de Lodève, puis de Montpellier, réfute l'ouvrage des frères Dupuy, sur les libertés de l'Eglise Gallicane. t. 1, 397. Sa froideur pour les prêtres de M. Olier, établis à Lodève sous son prédécesseur, 440. Lettres que M. Olier lui écrit, 441, et suiv.
Bossuer, évêque de Meaux , approuve des mesures prises contre les duels, t.
nt, 185 ; éloge qu'il fait de M. Olier, t. 1, 52; son sentiment sur l'influence de Marie dans la distribution des grâces, t. 11, 255, 283. Pavillon à rar qui porte son nom, 406. Estime qu’il fait des écrits spirituels de M. Olier, 449.
Boucaur, chanoine de Saint-Nicolas de Craon, guéri par l’invocation de M.
Olier, t. 11, 596, 397.
Boucuann [Le Père!, de l'Oratoire, assiste le Père do Condren à la mort, t.1, 274, 1 est le conseil de M, Olier et de ses compagnons, 297. Dirige les exercices de la mission de Metz, en remmien y de M. Meyster qu'il assiste
la mort, t. 11, 401.
Boucuann,chirurgien,atteste la vérité d'une | dre opérée par l'attouchement du cœur de M, Olier, t. 1, 590,
Boucaen, prêtre, établit À Paris la communauté dito des Pauvres écoliers; et plus tard, des Robertins, t. 1, 278.
Bounon, archidiacre d'Evreux, de concert avec M. Olier, confirme la mère de Bar à persévérer dans sa vocation, 1. 11, 154, 176, “loge qu'il fait de M.
Olier, t. 1, xxxvlj.
Bourano [La sœur). Rapports qu'elle a avec M. Olier, t. 1, 203, 204, Lettre que M. Olier lui écrit, 228. Elle entre à la Visitation : charité de M. Olier pour cette sainte fille, 229.
Boun80n-L'ARCHAMBAULT. On ordonne à M. Olier d'y aller tous les ans après sa | Le maladie, t. 11, 536. 539. 546, à urbon, il loge chez les Capucins,
Bounsox [Henri »pe),duc de Verneuil, abbé de Saint-Germain. Voyez Germain (Saint-).
Bounson{Jeanne-Baptiste de|,abbesse de Fontevrault. Voyez l'ontevrault.
Bounsox, prètre de Saint-Sulpi'e, construit à Issy la chapelle de Lorette, t. 11, 405. Ecrits divers qu'il a composés, t. 1, xl. Il a transcrit les lettres de M. Tronson et de M. Leschassier, ALIV,
BounDALOUE, Son sentiment sur l'influence de la très-sainte Vierge dans la distribution des grâces, t. 1, 255.
Bourpoise, instituteur de la communauté de Saint Nicolas-du-Chardonnet. Il est disciple du Père de Bérulle, t. 1.
1924. Son zèle à porter la soutane, 33.
Son caractère , 210. Son éloge, 237.
Vies qu'on a composées de lui, xlviij.
Il engage S François-de-Sales à travailler à l'éducation du clergé, 12.
Commencement de la communauté de Saint-Nicolas, 407. — Pour lier société avec M. Olier, il lui refuse un jour des
ornements à Saint-Nicolas, 214, 11 lui enseigne les cérémonies ecclésiastiques, 212, 222, 223, Fait prendre le surplis et porter la chappe au Père de Condren, 223. Lettre de M, Olier à M, Bourdoise, t. 1, 311, M. Bourdoise invite M, Olier à prècher des missions au diocèse de Chartres, t, 1, 242, El lui communique l'esprit parolssial » 29, 222, Correction qu'il fait à un prêtre dans lu sacristie de l’abbaye de Saint- Denis, 237, Autres lruits de son zèle, 238, 247, 248, M, Brurdoise prend part à l'établissement du séminaire à Chartres, t, 1, 204, Se rejouit d'apprendre la formation de celui de Vaugirard ; lettre qu’il écrit à ce sujet, 322, 323.
Vient à Vaugirard pour former M.Olier et ses compagnons, 323, 351, 352, Estime de M, Olier pour M. Bourdoise, 324, 361. M, Bourdoise regardait l'établissement des séminaires comme impossible, 363. 11 est ravi de voir les vommencerments de celui de Vaugirard ; avis qui donne à M. Olier, 366. Coinbien il prenait part aux œuvres que M. Olicr entreprenait sur sa paroisse, 472. Consulte les directeurs du séminaire de Saint-Sulpice sur certains pou de rubriques, t. 11,311. Reçoit Liancourt treize ecclésiastiques que M. Olier lui envoie, et leur enseigne les cérémonies , 311, Estime qu'il lait de M. de Sève, 320. — M. Bourdoise, surpris d’abord par l'abbé de Saint- Cyran, est ramené au droit chemin par les avertissements que lui donnent M.
Amelote et ses compagnons, t. 1, 224, 225. L'abbé de Bourzeis et le Père des Mares en imposent à M. Bourdoise qui leur doune de grands éloges, t. 1, 233, 234. On ue peut pas néanmoins l’accu ser d'avoir voulu favoriser le Janstnisme; 234, 235, Voyez Saint-Nicolas.
Bounoox, supérieur du séminaire de Limoges, t. 1, 422. Grandet à composé uve notice sur M. Bourdon, 1. 1, lj.
Bourc-SaintT-Annéoz. M. Olier y fait prècher une mission, t. 1, 484.
Bourçes. M. Olier visite la cathédrale de cette ville; ses réflexions sur les monuments chrétiens, t. n, 295.
Séminaire de Bourges, 446. 465.
BourGcots [La sœur Marguerite] se dévoue au service de la colonie de Montréal, où elle établit la congrégation de Notre-Dame, t. 1,503, 504, Rapporte une circonstance remarquable de la
mort d gne Mi ést tûm
Boun ratoire les exe est le Gaston lettre ( Olier sc à ce} Nantes
Bour du duc dinal amitié, du Jan une co ne ; l'al
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end part à Charprendre igirard ;
22, 323, ‘M.Olier 352, Esurdoise, ait l’éta- \me imvoir les igirard ; 36, Comres que aroisse, É sémicertains , Reçoit ues que enseigne
.1, 224, Père des doise qui
mort de M, Le Maitre, 508, Accompagne Mile Manse au tombeau de M.Olier; est témoin de sa guérison, #86, 590,
BounGoixc, troisième général de l'Oratoire en France; publie son livre sur les exercices des ordinands, t, 1, 407, Il est le confesseur du duc d'Orléans, Gaston de France, t, 11, 358, Ecrit une lettre de plaintes à M. Olier, 359, M, Olier se justifie, 359, Lettre de M. Olier à co Pére, touchant le séminaire de Nantes, 424,425.
Bourzis [Amable DE}, commensal du duc de Liancourt, t, 1, 207, Le curdinal Mazarin le prend en grande amitié, 220. Sa conduite dans l'affaire du Jansénisme ; M. Olier lui ménage une conférence avec Alphonse Lemnoine ; l'abbé de Bourzeis se rétracte, 225,
Bourenous [Michel}, poète chartrain, décrit dans ses vers là maison de Margucrite de Valois, à Issy, t. 11, 404,
Bourevizee [Mme ox] reçoit chez elle les filles de la Miséricorde, à leur arrivéc à Paris, t. 1, 156,
BouriLuien } recteur du collége de Beauvais, à Paris, t, 11, 552,
BRaNDon, conseiller d'Etat, étant devenu veuf, quitte le monde et se met sous la conduite du Père de Condren, t. 1, 152, 128 ; il rompt avec l'abbé de Saint-Cyran, 224. Saint Vincent de Paul le propose pour être évêque de Babylone, t. 1, 469, note; il est fait évêque de Périgueux, t. 1, 152 ; lettres autographes de cet évêque conservées au séminaire de Saint-sulpice, xLv.
BRenIEr, prètre, établit le petit siminaire de Saunt-Sulpice, t. 1, 278.
Bressanp [La mère ps), religieuse de la Visitation à Nantes, reçoit dans la maison des jardiniers de son couvent M. Olier alors infirme, t. 1, 202. Ses 6 ports avec M, Ulier, 203. Eloge de la inère de Bressand, 228. Sa charité pour M. Olier, 232, M. Olier la visite à Grenoble, t, n1, 65.
BRETON [Le] envoyé par M. Olier à Viviers et de là au Puy, pour yÿ Commencer le séminaire, 1. 1, 436. Il atteste la guérison de Mlle du Passage, 608, Voyez aussi 605, note.
BagronviLuiErs | Le Ragois DE], secrétaire du conseil, conduit et remet son fils à M. Olier , et lui donne sa bé.
nédiction, t. 11, 364.
Bauroxvusens [Alexandre Le Ru- Kois be, fils du précédent, Sa vocution à l'état ecclésiastique et à la compagnie de rat Le t. 1,36 !, Exemples édifiants qu'il donne à ws confrères, 364. Danger qu'il court dans la persécution, t.1, 640, Va au Luxembourg pour savoir l'état de M, Olier, 554, Contribue de son bien à la construction du séininaire de Saint-Sulpice, tu, 476, Combien il procure de solidité à ce bâtiment, 278, Il est présent à la conférence avec le Père des Mares, 208.
Se joint à S. Vinceut de Paul et à M.Olier pour fournir aux frais de voyage do trois députés envoyés à Rome, pour fire condamner les cinq propositions, 214. M. de bretonvilliers succède à M, Olier dans la cure de Saint-Sulpice, t. u, +28, M, Olier lui prédit sa mort prochaine, et le désigne pour son successeur, 549, 550, Il est élu supérieur «lu séminaire, 555, S'efforce d'inculquer aux séminaristes la dévotion à la vie intérieure de Notre-Seigneur, 252, Sa dévotion envers Marie, 284, 285, Sa dévotion pour notre-Dame de Toutes- Grâces; statue de la très-sainte Vierge qui lui a appartenu, 287, Il achète la inaison d’Issy, 480, 408, Contribue au soutien de la colonie de Montréal, 509.
Bâtit l'hôpital des religieuses de Saint- Joseph, de La Flèche, 277. Il réunit des matériaux pour composer l'esprit de M, Olier, t.1, xlj. I éc:it la vie de M.
Olier, t. 1, xiviij. Ipermot à Mlle Manse de vénérer le cœur de M. Olier, à l'attouchement duquel cette fille est guérie, t. 11, 588.6Grandet compose une notice sur M, de Bretonvilliers, t. 1, 1j.
BRiAILLES, pélcrinage, M, Olier s'y rend en dévotion, t, 11, 538 et note,
BRIENNE | La comtesse pe}, femme du ministre d'Etat, prie M. Olier d'adicttre M, Amelote dans la société nouvellement formée à Vaugirard, t, 1, 338. Elle assiste à la pose de la première pierre de la nonvelle église, t. 1, 6. Seconde les désirs de M, Olier dans l'établissement des religieuses de la Miséricorde, 177, 178.
Drioupe. Voyez Julien (saint). M.
Olier étant arrivé à Brioude y entend parler de la mère Agnès, t. 1, 83.
Bnisacier | Le Père], Jésuite, publie son Jansénisme confondu, que l'arche vêque de Paris condamne, t. 11, 217, Note sur cette condamnation, 236, 231.
Brun {Charles Le, peintre célèbre. ll exécute plusieurs sujets sur les idées de M. Olier : le triomphe de la sainte Vierge, t. 1, 247, 218. Le tableau de la Pentecôte qui fait sa réputation, 254, M. Olier lui permet de se peindre dans le tableau \' : la Pentecôte, 279. Importance que Le Brun met à cet ouvrage; copies qu’il en tait tirer, 279, 280; gravé
ar Audran, ibid. La Visitation, 254.
intérieur de Marie, 257. L'abandon, 258. Sujets fournis par M. Olier à Le
Canons, séminaire de Cahors, t.1,
CaizèRes [M. DE] atteste une circonstance remarquable de la mort de M. Le Maitre, massacré à Montréal par les sauvages, t. 11, 507.
Cawsiac [DE], frère de M, du Ferrier, l’un des premiers séminar'stes de Vaugirard, t. 1, 334. Quitte la compagnie, vraisembablement pour son attachement aux nouveautés, t. ir, 353, Est enfermé à la Bastille, 397.
Caxus [Le Père], de l’Oratoire, traite M. Olier d’hérétique, t. 1, 360.
CananA. M. Olier veut aller prêcher la foi dans cette contrée ; le Père de Condren l’en empèche, t. 1, 143.
M. Olier médite 1e dessein de procurer la conversion du Canada, t.11, 294.
Voyez Montréal.
CanDes. M. Olier y va en pélerinage,
CanDIE [Siége de], contre les Turcs ; le marquis de Fénelon y conduit 400 gentilshommes, t. 11, 492.
Caxizcac [La Mothe]. M. Olier y prêche une mission, t. 1, 180.
CarPonI de Ace rones, guéri par l’invocation de M. Olier, t. 11, 598.
Capri [L'ile de]. M. Olier s'y retire pour délibérer sur sa vocation, t. 1, 38.
CaRLiEr, conseiller au présidial de Reims ; son éloge par le Père de Condren, 1.1, 154.
CARMÉLITES, suscitées dans ce dernier temps pour rallumer le feu de la religion dans l'Eglise, t. 1, xij, xvij, M. Olier
pre et qui sont perdus aujourd’hui,
Buros [Marie-Félice De].
Portes.
Burzer, dans le Vivarais. M. Olier y fait prêcher une mission, t. 1, 484.
Bussi [Mile pr]. M. Olier procure son entrée en religion, t. 1, 44. 11 prêche sa profession religieuse, 64, 65. Eloge de Mlle de Bussy, 77.
Voyez
arait avoir dit sa première messe dans ’église des Carmélites de la rue Saint- Jacques, t. 1,65. Il y célèbre en 1642 pour le succès de l’entreprise de Montréal, t. 11, 516. 11 conduit chez les Carmélites une jeune personne ébranlée d’abord dans sa vocation, 575.
CATAGIRONNE [Le Père Innocent pr], général des Capucins, ami de M. Olier; son sentiment, sur l’hérésie du Jansénisme, t. 11, 200.
CATÉCHISME. M. Olier dans ses missions fait le catéchisme aux enfants t. 1,171. Dans l’Auvergne il met cet exercice en honneur parmi les ecclésiastiques. 171, 172. Il établit des catéchismes pour les enfants de la paroisse de Saint-Sulpice, lui-même les instruit.
452. On y appelait alors les enfants au son d’une clochette, 482. Catéchismes de semaine et de confirmation, 453.
Autres pour les vieillards, les mendiants, les laquais, 454. Distribution de vignettes emblématiques propres à rendre nos mystères sensibles aux ignorants, 455. Communion du mois, S01.
Petit catéchisme que M. Olier fait imprimer, t. 11, 118,66. Les séminaristes continuent, après M. Olier, à faire le catéchisme dans tout le faubourg, 321.
CATÉCHISME CHRÉTIEN pour la vie intérieure, par M. Olier; idée de cet ouvrage, t. 11, 450.
CATOLIQUES Pol Zèle de M. Olier pour les affermir dans la foi, t. 1, 466.
CaAuLET [Francois-Etienne pe}, abb:
de Saint-Volusien de Foix, Il se met sous la conduite du Père de Condren, t.1, 127, Va joindre M. Olier qui prè-
chait ce!
ilse for tion, 16 M. Olie telle, 18 réforme baye de la cond ses relig servancé en miss l’abbé d d’aband cé à Ch:
jet de fo girard, comme A Saint vres, 4 fait no t. 11, 34 refuse 1 À M.d&F de saint M. Olie circonsta évêque, Saint-Su chaque let, 394.
: Il consa
lOratoir sénisme,
en sa pr
nion d'A
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ontribu du Jans surprise, de l’évèc clare lui
sur sa $S0
CAULE
CAUMA prècher prend p:
CERCA Sens ; | M. Olier Notesur se démet
CEREM titude à 310. Le
rd’hui, Voyez
« Olier 1, 484.
ure son prêche . Eloge
se dans Saintin 1642 e Monles Carbranlée
nt DE], . Olier ; Jansé-
es misenfants met cet s ecclédes caparoisse nstruit.
fants au chismes nm, 453.
ss menribution ropres à 1x ignois, 501.
fait imnaristes faire le rg, 321.
la vie de cet
le de s la foi,
}, abh:
se met oudren, qui prè-
chait <r« missions d'Auvergne, 164. Là il se forine au ministère de la prédication, 165. Charité qu’il témoigne pour M. Olier, frappé d’une maladie mortelle, 181, 182, 183. 11 veut établir la réforme de Chancellade dans son abbaye de Foix : consulte la Sorbonne sur la conduite qu’il dait tenir à l'égard de ses religieux qui vivaient dans l’inobservance de leur règle, 116. Est envoyé en mission à Amiens, 218. Rompt avec l'abbé de Saint-Cyran, 224. Est d’avis d'abandonner l'établissement commencé à Chartres, 304, 305. Goûte le pro- Jet de former une communauté à Vaugirard, 307. Il est l'un des trois qui commencent cet établissement, 312.
A Saint-Sulpice, il a le soin des pauvres, 428. Saint Vincent de Paul le fait nommer à l’évêché de Pamiers, t. 11, 347, D’après l'avis de M. Olier il refuse l’épiscopat, 348. M. Olier et M. de Foix se soumettent eufin à l'avis de saint Vincent, 348. Confiance de
M. Olier au secours de Dieu dans cette .
circonstance, sa charité pour le nouvel évêque, 349. Affection de celui-ci pour Saint-Sulpice, 349, 350. IL allait voir chaque année M. Pavillon, évêque d’Alet, 394. Conférences épiscopales, b.
[l consacre l’église de l'Institution de l'Oratoire, à Paris, 400. Opposé au Jansénisme, il ne peut souflrir qu’on lise en sa présence la L'réquente Communion d’'Arnauld, ni les Lettres de l'abbé de Saint-Cyran. Il écrit à M. Pavillon
out’ le ramener à la soumission, 39%.
ontribue à retirer le Père Thomassin du Jansénisme où il était tombé par surprise, 341. Changement déplorable de l’évêque de Pamiers, 350. 11 se déclare lui-même contre le Formulaire.
Rompt tout commerce avec Saint-Sulpice ; on ne voit pas qu’il se soit rétracté avant sa mort, 396. Réflexions sur sa sortie de Saint-Sulpice, 350, 351.
Cauier, frère du précédent, t. 11, 394.
CAUMARTIN, évêque d'Amiens, y fait prêcher une mission à laquelle M. Olier prend part, t. 1, 218.
CERcANCEAU, abbaye au diocèse de Sens ; M: Vialar la permute avec M, Oflier pour celle de Pébrac, t. 1, 581.
Notesurcette permutation, 585. M. Olier se démet de Cercanceau, t. 11, 109,
CÉRÉMONIES ECCLÉSIASTIQUES, Exactitude à les observer au séminaire, t. 1, 310. Le Père Bauldry les y enseigne
aux séminaristes, t. 11, 310. Plusieurs, dans le public, pensaient qu'on n’y apprenait que cela; réponse au prince de Conti à cette occas on, 31%. M. Olier compose son Explication des cérémonies de la grand'messe, 311, 312.
CeriLcac [Pierre d'Espinay DE], du diocèse de Limoges, t. 11, 557.
CÉVENNES. M. Olier désire pendant longtemps de donner une mission générale à ces contrées, t. 1, 474. Son zèle pour la conversion des hérétiques des Cévennes, 475, 476, 478. Succès de cette mission, 481 et suiv. Eglises ruinées par les Protestants dans les Cévennes, 486, 487. Note sur les missions, b14.
CHaiLLarD, ami d'enfance de M. Olier, certifie les circonstances de la prédiction que saint François de Sales fit sur M. Olier encore enfant, t. 1, 10, 11.
CHaLançox en Vivarais. M. Olier y fait prècher une mission, t. 11, 484.
CuaLoxs [Évèque de]. Voyez Clausse de Marchaumont.
CnamaranT [La Roque Saint-], duelliste impénitent ; sa mort, t. 1, 162.
CHaMBoNxeET, habitant de Monistrol, guéri par l’invocation de M. Olier,
Cnawps [Notre-Dame-des-], ancienne église des Carmélites de la rue Saint- Jacques ; M. Olier y célébra probablement sa première messe ; il y prècha ce jour-là, t. 1, 65.
CHANGELLADE. Réforme des Chanoines réguliers au xvue, siècle, t. 1, sv, Voyez Solminihac.
CHANCIERGUE, instituteur des séminaires de la Providence, t. 1, 426. Notice sur cet ecclésiastique, 455, 456, 457.
Cuaxvenier [Les abbés DE], disciples de M. Olier et de saint Vincent de Paul, t. 11, 394,
CKANOINES RÉGULIERS. Témoignage qu'ils ont rendu aux vertus et aux travaux de M. Olier, t. 1, Xxxv.
CHANT ECCLÉSIASTIQUE [Étude du}, tu, J15.
CuanrTaz [Sainte Jeanne-Françoise
pe]. Estime qu’elle fait du Père de Condren, t. 1, 126. Lettre de M. Olier sur
la mort de cette grande servante de Dicu, 410.
HANTELOUPE. Voyez d'Apchon.
Cuapeuas, curé de Saint-Jacques-dela-Boucherie, s’unit avec M. Olier contre les attaques des Jansénistes, t. 1, 193. 11 refuse d’abord de publier la censure du Jansénisme confondu, 236,
CHAPELET. M. Olier fait vœu de le réciter tous les jours pendant un an. Sa méthode, t. 1, 289, 290. Désire que les séminaires de sa compagnie le récitent tous les jours, t. 11, 356. Importance de l'exactitude à cette pratique, 357. Il compose ses Occupations sur les grandeurs de la très-sainte Vierge pour cet exercice, 358. Au séminaire de Saint- Sulpice, le chapelet durait une demiheure, 398.
CHAPELLE DU SÉMINAIRE. SON inauguration, t. 11, 245, 246. Sa beauté, 247, 248, 249.
Cuapuis [Le sieur}, guéri par l’intercession de M. Olier, t. 11, 603, 604.
CHaniTÉ. Confrérie de la Charité pour les pauvres malades, établie par I. Olier, à Pébrac, t. 1, 161, 189. Rétablie par lui à Saint-Sulpice, 505. Il forme, sur cette paroisse, un établissement de Filles de la Charité, 506. Ces tilles, suscitées dans ce siècle pour l’éducation chrétienne de la jeunesse, t, 1, XVI. :
CHARLES [Saint] BORROMÉE, suscité pour commencer par le clergé la réiormation de l'Eglise, t. 1, xiy,. M. Olier fait imprimer ses Actes de l'Eglise de Milan, 435, 434. 445. Son respect pour saint Charles, 445. Il emprunte de lui le fond des règles du séminaire de Saint- Sulpice, t. 1, 383.
Cuanzes [Séminaire de Sanr-} à Avignon; son origine. t. 11, 430,
Cuanes Il, Roid’Angleterre. M. Olier entreprend la conversion de ce prince, t. 11, 489 et suiv. Fait prier pour cette iatention, 489. Trouve accès dans l’esprit de ce prince, 490. Offre à Charles dix mille hommes de troupes, s’il veut rétablir la religion catholique dans ses Etats, 491. Après son rétablissement, Charles demande au Pape le chapeau de cardinal pour l’abbé d’Aubigny, 238.
Par politique, il diffère son abjuration jusqu’à sa mort, 495, 493. Écrits
de sa main, trouvés dans sa cassette, après sa mort, 493.
CaarLevoix [Le Père], de la companie de Jésus, fait l'éloge de la colonie e Montréal, t. 11, 512.
CHARLOTTE DE SAINTE-ManIE,religieuse Ursuline de Saint-Cloud, attribue au crédit de M. Olier sa guérison d'une maladie, t. 11. 604.
CHARTRES [NOTRE-DAME DE], Origine et fondement de la dévotion à Notre- Dame de Chartres, t. 1. 69. M. Olier y va en pèlerinage, et y est délivré de ses peines en 1631, 49, 50. II commence à y recouvrer la paix après ses grandes épreuves en 1641, 283. M. Olier et les siens y es une mission, ct y font l'essai d’un séminaire, 294, 296. On abandonne cet établissement, 304, 305, Cloches de Chartres, 283. Après la construction du séminaire de Saint-Sulpice, M. Olier en offre les clefs à Notre- Dame de Chartres, et y laisse une robe précieuse pour orner sa statue, t. u, 246. Projet d’un établissement à Blois pour le clergé de Chartres, 445, 446.
463, 464. Le pèlerinage de Chartres est, depuis M. Olier, en grand honneur au séminaire de Saint-Sulpice, 278,
CHARTREUSE [GRANDE] de Grenoble :
M. Olier y va en pèlerinage, t. 1. 66.
CnaRTREUx. Dès l’âge de quinze ans M. Olier se sentattiré à embrasser leur ordre, t. 1, 16, 58. Songe où il croit voir un grand nombre de Chartreux, 58. 11 cesse après ce songe de désirer d’être Chartreux, 60. Il visite à Paris le prieur de la Chartreuse de Paris, t, Wu, 539.
CuasuBLe. M. Olier en fait broder une pour sa première messe, t.1, 6.
Description de cette chasuble, 76. Il s’en sert le jour de l'Assomption 1642, où il officie pour la première fois dans son église, 398.
CHATILLON-LE-Ror, dans la Beauce, M. Olier s'y retire pour y rétablir sa santé, t. n, 524, 525.
CHATILLON-SUR-SEINE, M. Olier y va en pèlerinage, t. 11, 57.
CuaTRE | La maréchale pE LA] consulte Marie Rousseau, t. 1, 324, 325.
Cuaumoxor [Le Père] Jésuite, conçoit le projet d'une association en l'honneur de la très-sainte Vierge, t, 11, 285.
Cuavi Louis X vient of donne à Condren à la Cou
