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Comme les fonctions capitales et importantes du Clergé appellent souvent ailleurs Messcigneurs les Evèques, et ne souffrent pas toujours leur présence en leur Eglise ct dia cèse, comme il serait à souhaiter, pour le grand bien et hé nédiction du séminaire, il est besoin que le Saint Prélat laisse son âme et son esprit entre les mains de quelques sujets qui, pleins de lui, agissent en sa vertu ct en sa grâce

Il faut qu'ils laissent des substituts en leur place, qui fassent en leur Mbsence ce qu'ils sont obligés de faire en leurs personnes, qui sont chargces de si grand nombre de devoirs vers Jésus-Curisr ct de service pour son Eglise: C'est pourquoi la sagesse du Saint-Esprit, qui disnose ct

dirige tout avec suavité, a créc tant d'oMces et dr nités dans le Clergé. qui sont comme les caractères sCmences de la vertu secrète, et de la grâce intéricu: nc

dans les Prélats, qui servent à même temps en la force de leur esprit universel, pour faire et accomplir par autrui ce qu'ils ne sauraient faire eux seuls en personne.

Tels sont, en tous les diocèses, les vicaires généraux et les officiaux, qui servent à la direction et à la police du diocèse: messieurs Îles Théologaux qui enseignent en leur nom ct publient la parole de lieu dans leur Eglise; les Archidiacres de mème qui se nomment l'œil de l'Evèque, regardent. visitent ct veillent en sa lumière et en sa vertu sur tout le diocèse. Ies Chanoines de même représentent la sainte religion des Prélats, offrant tous les jours le divin sacrifice avec solennité, ct récitant le saint office avec toute la pompe et magnificence possible ; ce qui sert à manifester les fonds intérieurs des Prélats qui voudraient répandre leur cœur en louanges perpétuelles devant la Majesté de Dieu. ‘lels sont encore les doyens et les chantres qui conduisent et modèrent les chapitres et les chœurs des églises avec tant de puissance et de majesté, qui représentent la vertu ct la grandeur épiscopale en son clergé, et tous ces dignes substituts font en l'absence des saints Prélats ce qu'ils feraient eux-mêmes en leurs personnes s'ils pouvaient ètre présents à tout ce qu'ils ne peuvent faire qu'en esprit.

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PROJET POUR UN SEMINAIRE,. 597 D'où naît toute la grâce et la vertu de ces divines fonctions.

Les saints Prelats, qui ne peuvent vaquer assidtument à la direction et à l'instruction de leurs clercs ct de leurs Prêtres, non plus qu'aux autres fonctions en détail de toute leur Eglise, doivent avoir'entre leurs mains des Prètres qu'ils établissent à leur défaut à la direction des séminaires, et auxquels ils donnent de leur esprit et de leur grâce, comme le fit autrefois Moïse aux septante vicillards, pour vivifier et nourrir le cœur de leur Clergé. Ils satisfont ainsi à l'obligation capitale et la plus importante de tout l'Epis copat, qui est de jeter la semence de la vie divine dans le cœur des principaux sujets de son Eglise, qui doivent après remplir les chapitres de leur religion, les autels de leur sainteté, les chaires de leur doctrine et piété, les tribunaux de leur justice, et tous les cecurs des peuples du feu sacré de leur amour.

Or, cette commission doit être estimée des plus saintes de l'Eglise de Div, à cause que ces bons Prêtres entrent par là en communion de la grâce qui réside en Mecsseigneurs ls Prélats, et qu'ils possèdent seuls en chef, pour purifier, éclairer et sanctifier le Clergé, qui ne peut pleinement recevoir sa grâce et son esprit que par l'opération et le ministère de son Evèque, qui est seul établi immédiatement en l'Eglise pour cela, et qui n'est oint en plénitude que pour dispenser ses richesses, et remplir de son abondance ls sujets de son clergé.

O admirable et adorable commission (si j'ose ainsi parler que celle des bons Prètres qui entrent en part de cet es prit! On peut bien estimer et on doit beaucoup honorer la grâce de Messieurs les grands-vicaires, ofliciaux et autres qui entrent en part et en communion de la grâce de Messeigneurs les Evéques pour la direction extérieure ct la police de l'Eglise, même pour d'autres fonctions très-élevées ct très-saintes , mais d'entrer en la grâce de ce saint ministère et divin emploi qui porte l'esprit et la sanctification parfaite dans le cœur des clercs et des Prètres, c'est ec qu'on doit honorer et révérer au dernier point.

C'est en cela principalement que consiste l'éminente fonction de la dignité hiérarchique, à savoir en la communication de l'esprit et de la vie de Dur dans l'Eglise: et il me semble que ce don qui distribue cette opération cachée, et cctte vertu secrète qui vivifie les cœurs ct qui réside en chef dans le saint Prélat, pour la sanctification des Prétres ct du Clergé, surpasse toutes les fonctions et les opérations de l'EÉpiscopat, comme étant la marque de la fécondité ct de la plénitude de la vie divine, et qui a été la fin où Drev mème a fait aboutir la vie pénible ct glorieuse de Jésus- Curisr son Fils, Car on remarque visiblement qu'après que

ets) DEUXIÈME APPENDICE.

Notre-Scigneur eut donné puissance à ses Apôtres sur son corps ct sur son Sang en la gène, et mème qu'il les eut mis en part de toute sa puissance sur son corps mystique après sa Résurrection, il se réscrve au jour de la Pentecôte à leur donner la plénitude de l'esprit de sainteté et de sanctifica uon méme pour toute son Eglise, qui a été le jour d'abon. dance d'esprit et d'onction qu'ils ont reçue pour la distribuer après aux peuples et au Clergé, et en vivificr toute l'Église

C'est à ce mème Esprit, cet Esprit auguste, Esprit de plénitude, qui de la personne des Apôtres passera, jusques à la fin du monde, à la personne de Messcigneurs les Prélats, qui sont leurs véritables successeurs, comme le marquent entre les Conciles celui de Trente, et entre les Pères le divin et le grand saint Grégoire, C'est ce même Esprit qui fait que Messcigneurs les Evèques remplis d'onction, la répandent dans l'Église, et surtout dans le corps du Clergé, étant l'unique principe de sainteté ct la source première de la vie des clercs. Et c'est là où les Prètres de la direction sont appelés pour ètre les dépositaires de leur esprit et de leur grâce qui doit sanctifier le Clergé. Messcigneurs les Prélats les appellent à eux pour les rendre participants de leur vertu capitale et de la grâce apostolique qui réside en eux, qui est un bien et un avantage qui ne se peut comprendre.

O source immense de sainteté, océan de tous biens et de toutes richesses, que le trésor de l'âme du saint Prélat, qui ne peut ètre assez estimé ni adoré. Est-il possible qu'il y ait accès pour un Prêtre à l'intérieur de l'Évèque pour entrer en société de son esprit de sanctification et de sa grâce apostolique? Sera-t-il permis à un Prêtre de se plonga dans ce sein admirable et se jeter dans cette fournaise ardente de toute sainteté, qui autrefois était représentée par le Rational du grand prètre. remplissant de feu et de lumière les douze noms des tribus d'Israël? Nous apprenons par là que l'on puiserait un jour dans le sein des Pontifes et dans la poitrine des Prélats, la plénitude de l'amour «t de la sainteté de l'Eglise.

Bienheurceuses et saintement gratifiées de Dieu les âmes des Prètres qui seront élus et choisis pour être les disciples de ce grand maître et pour être élevés à la grâce plénière dont Messeigneurs les Prélats sont remplis, afin d'en ètre après les distributeurs aux plus nobles ministères de Jésus CHrisr, et aux plus saintes parties de son Eglise,

O grâce maintenant cachée à l'Eglise, et qui a éte jusques à présent interrompue dans le clergé! Quand est-ce qu'il plaira à Jésus-Cnrisr, l'instituteur et le réformateur de son clergé. de renouveler cet Etat et cet Ordre Apostolique. à savoir des ministres de l'Episcopat animés de lui seul, opé-

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rant en lui et en vertu de sa vie? Oh! qu'il y a peu de person nes qui voulussent entrer dans la pureté et sainteté de vie qui serait nécessaire pour avoir part à cette grâce.