SRE LME RES TR SOC TITI NET LS
a ere
BUISTEL, t. in, 66.
BURNET, évêque de Salisbury, t. 1, 119, 325, 326, 328, 331, 332, 336.
BURZET, dans le Vivarais. M. Olier y fait prêcher une mission, t, m, 394,
CAEN. Etablissement d’un séminaire dans celte ville, t. 1, 393.
CAHORS. Séminaire de cette ville, t. m, 270,1. 1, 390,
CAILLÈRES (M. pe), atteste une circonstance remarquable de la mort de M, Le Maitre, massacré À Moniréai par les sauvages, t. in, 410,
CALVAIPE (RELIGIEUSES pu), réforme du XVII, ti, x1,
CALVET (SÉMINAIRE DE), t. in, 366,
CAMBIAC (ne), frère de M. du Ferrier, l’un des premiers séminaristes de Vaugirard, t. 1, 319. Quitte la compagnie vraisemblablement pour son attachement aux nouveautés, t. 1, 214, Est enfermé à la Bastille, 235, 236.
CAMBRAI. Les évêques de la province de Cambrai font l'essai d’un séminaire commun, t.1, 385, note.
CANADA. M. Olier veut aller prècher dans cette contrée ; le Père de Condren l’en empêche, t. 1, 156, 1h7. Persévérance de son zèle, 410, M. Olier médite la conversion du Canada, 397. Voyez MONTRÉAL.
CANDES. M. Olier y va en pèlerinage, t, u, 603, 601.
CANDIE (S1Ëce DE), contre les Tures ; le marquis de Fénelon y conduit quatre cents gentilshommes, t. un, 323.
CANILLAC (La Morte). M. Olier y prèche une mission, t, 1, 194 et ibid, note,
CAPPONI DE FEUGEROLLES, guéri par l'invocation de M Olier, t. im, 522.
CAPRI (L'ILE DE), au royaume de Naples. M. Olier s’y retire pour délibérer sur sa vocation, t. 1, 46,
CARAMAN (SÉMINAIRE DE), t, 11, 365.
CARLIER, conseiller au présidial de
BUSSY (M''e pe), cousine dé M. Olier, t.1 35. M. Olier procure son entrée en religion, 53, Sa reconnaissance envers M. Olier, 53. 11 prêche sa profession religieuse, 75, 76. Eloge de M'° de Bussy, 90,
Reims ; son éloge par le Père de Condren, t.1, 167
CARMÉLITES, suscitées dans ce dernier temps pour rallumer le feu de la religion dans l'Eglise, t. 1, vn, x1. Les Carmélites de Beaune font l'éloge de M. Olier, xxx, M. Oiier parait avoir dit sa première messe dans l’église des Carmélites de la rue Saint- Jacques, t. 1, 76. M. Olier y célèbre en 1642 pour le succès de l’entreprise de Montréal, t. mm, 426. Il conduit chez les Carmélites une jeune personne ébranlée d’abord dans sa vocation, t. n, 291, 292.
CARPENTRAS. La bibliothèque de cette ville possède une copie des Mémoires de M.
du Ferrier, t.1, xxxvn
CARRICHON (LE PÈRE) directeur de l'Institution de l’Oratoire à Paris, t, 1, AUX.
CARROLL (JEAN), évêque des Etats- Unis, t. in, 105, 106,
CAT (MeLccmor »E), seigneur de Chillaguet-l'Estival. Dépose en faveur de l’apparition de la Mère Agnès à M. Olier, t. 1,
CATAGIRONNE (LE PÈRE INNOGENT DE), général des Capucins, ami de m. Olier ; son sentiment sur l’hérésie du Jansénisme, t. 1, #45, 446, note.
CATÉCHISME, M. Olier, dans ses missions, fait le catéchisme aux enfants, t.1, 184. Dans l'Auvergne, il met cet exercice en honneur parmi les ecclésiastiques, 185.
IL établit des catéchismes pour les enfants de la paroisse de Saint-Sulpice ; il les instruit lui-même, {, n, 49, On y appelait alors les enfants au son d’une clochette, 70, Catéchismes pour les vieillards, les mendiants, les laquais, 53. Distribution de vignettes emblématiques propres à rendre nos mystères sensibles aux ignorants, 54.
Communion du mois, 92. Petit catéchisme que M. Olier fait imprimer, 506, 507.
envoyé 221. A de Saint d’aband Chartres rinage à 320. G munauté trois qu 333, 339 le soin d dère ga f:
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D'après l’ copat, 20 soumetten de Paul, secours « sa charité At'ection
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épiscopale l'Institutio Opposé a qu'un lise communic l'abbé de villon pot +33, 234.
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n DES MATIÈRES. 599
Les séminaristes continuent, après M. Olier, à faire le catéchisme dans le faubourg, t.
ui, 151.
CATÉCHISME chrétien pour la vie intérieure, t.in, 458, 459, 488, 489.
CATHOLIQUES (Nouveaux). Zèle de M.
Olier pour les affermir dan: :a foi, t. n, 68.
CAULET (FRaANÇois-ETIENNE DE), abbé de Saint-Volusien de Foix. Il se met sous la conduite du Père de Condren t. 1, 147.
11 veut établir la réforme de Chancellade dans son abbaye de Foix : consulte la Sorbonne sur la conduite qu’il doit tenir à l'égard de ses religieux qui vivaient dans l'inobservance de leur règle, 130. Va joindre M. Olier qui prèchait ses missions d'Auvergne, 177. Là il se forme au ministère de la prédication, 179. Charité qu'il témoigne pour M. Olier, frappé d’une maladie mortelle, 194, 195, 196, 197. Est envoyé en mission au diocèse de Chartres, 227. À Amiens, 233. Rompt avec l'abhé de Saint-Cyran, 239, 264, 265. Est d'avis d'abandonner l'établissement commencé à
: Chartres, 319 et suiv., 327. Il va en pèle-
rinage à Notre-Dame des Ardilliers, 319, 320. Goûte le projet de former une communauté à Vaugirard, 329. Il est l’un des trois qui commencent cet établissement, 333, 339, t in, 38. A Saint-Sulpice, il a le soin des pauvres t. n, 22. M. Olier modère sa ferveur, t. n1, 29. Il est établi supérieur du séminaire, il sst tenté de découragement, 31. On le presse de consentir à devenir supérieur d’une maison religieuse, 33. Saint Vincent de Paul le fait nommer à l'évêché de Pamiers, 207.
D’après l'avis de M. Olier il refuse l’épiscopat, 208. M. Olier et M. de Foix se soumettent enfin à l’avis de saint Vincent de Paul, 208. Confiance de M. Olier au secours de Dieu dans cette virconstance ; sa charité pour le nouvel évéque, 209, 210.
Atfection de celui-ci pour Saint-Sulpice, 210,211. I allait voir chaque année M.
Pavillon, évèque d’Alet, 232, Conférences épiscopales, 1bid. 11 consacre l’église de l'institution de l'Oratoire, à Paris, 239.
Opposé au Jansénisme ne peut souffrir qu'un lise en sa présence la Fréquente communion d'Arnauld, ni les Lettres de l'abbé de Saint-Cyran. I1 écrit à M. Pasillon pour le ramener à la soumission, :33, 234. Contribue à retirer le Père Thomassin du Jansénisme où il était tombé par
surprise, 175. Changement déplorable de l'évêque de Pamiers, 211, 212. 11 se déclare lui-même contre le Formulaire.
Rompt tout commerce avec Saint-Sulpice ; on ne voit pas qu'il se soit rétracté avant sa mort, 231 et suiv. Réflexions sur sa sortie de Saint-Sulpice, 211, 212.
CAULET, 233, note.
CAUMARTIN, évêque d'Amiens, y fait prècher une mission à laquelle M. Oiier prend part, t. 1, 232,
CAYLUS (DE). Voyez Queylus.
frère du précédent, t. in,
CÉCILE (CARDINAL DE SANTE), archevèque d'Aix, frère du cardinal Mazarin, t.
nu, 561, 562, t. 1, 332,
CERCANCEAU, abbaye au diocèse de Sens ; M. Vialar la permute avec M. Olier pour celle de Pébrac, 1. n- 194. Note sur cette permutation, 198, 199. M. Olier se démet de Cercanceau, 498; 499.
CÉRÉMONIES ECCLÈSIASTIQUES.
Exactitude à les observer au séminaire, t.
in, 138, 139. Le Père Bauldry les y enseigne, 189. Plusienrs, dans le publie, pensaient qu'on n’y faisait que cela; réponse au prince du Conti à cette occasion, 144, 145. M. Olier compose son Erplication des cérémonies de la grand'messe, 110, 141, 142.
CERILLAC (PiERRE p’EspinaY DE), du diocèse de Limoges, t. in, 480.
CEVENNES. Les prètres de Saint-Lazare y donnent une mission à laquelle M.
Olier se reproche de n'avoir pas pris part, t. 1, 158, 180, 181. M. Olier désire pendant longtemps de donner une mission générale à ces contrées. Son zêle pour la conversion des hérétiques, t. in, 383 et suiv. Succès de cette mission 390, 391.
Eglises ruinées par les Protestants dans les Cévennes, 396, 397, note. Note sur les missions, 417,
CHABROULIN, curé de Champis, t. in, 419,
CHAILLARD (ALEXANDRE), ami d’enfance de M. Olier, certifie ‘es circonstances de la prédiction que saint François de Sales fit sur M. Glier encore enfant, t.1, 11, 12,
CHAISE (LE PÈRE DE La), t.n, 277,
CHALANCON en Vivarais. M. Olier y fait | séminaires de sa compagnie loggAtent tous
prêcher une mission, !. in, 396.
CHALONS (EvèQuE »E). Voyez CLAUS- SE DE MARCHAUMONT.
CHAMARANT (La RopuE SaiNt-), duelliste impénitent ; sa mort, L, n, 258, 259.
CHAMBONNAS, (La GARLE pe), évêque de Viviers, t. n, 357, note,
CHAMBONNET (CLAU»E), habitant de Monistrol, guéri par l’invocation de M.Olier, tin, 528.
CHAMIER, protestant, L. 11, 420,
CHAMP-DOLENT, prieuré de M. Amelote, en Saintonge, t. 1, 179.
CHAMPS (NoïRe-DaAE-bEs-), ancienne église des Carmélites de la rue Saint. Jacques ; M. Olier y célébra probablement sa première messe, il y prêcha ce jour-là, t.1, 76. En 1642, il y rencontre le frère Claude, 412, t. in, 288.
CHANCELLADE. Réforme des chanoines réguliers au XVIL° siècle, t.1, x. Voyez SOLMINIHAC.
CHANDENIER (LES Ab8ÉS DE), disciples de M. Olier et de saint Vincent de Paul, t.
in, 232, note.
CHANOINES RÉGULIERS. Témoignage qu’ils ont rendu à M. Olier, t. 1, xin, XVI,
CHANSIERGUES (M. ve), instituteur des séminaires de la Providence, t. im, 295.
Notice sur cet ecclésiastiquue, 306, 307.
CHANT ECCLÉSIASTIQUE (Eruve pu), t, in, 144%, 149.
CHANTAL (SAINTE JEANNE-FRANÇOISE DE), Estime qu’elle fait du Père de Condren, t.
1, 139. Lettre de M. Olier sur la mort de cette grande servante de Dieu, 375, 376 Comment elle exerce ses religieuses à l’obéissance, t. 11, 583.
CHANTELOUPE. Voyez d'APCHON.
CHAPELAS, curé de Saint-Jacques-de-la Boucherie, s’unit avec M. Olier contre les Jansénistes, t. n, 431, 432. Il refuse d’abord de publier la censure du Jansénisme confondu, 419, 480.
CHAPELET. M. Olier fait vœu de le réciter tous les jours pendant un an. Sa méthode, t. 1, 311, 312, 11 désire que les
les jours, t. 11, 217. Importarée de l'exactitude à cette pratique, 217, 218. 11 compose ses Occupations sur les grandeurs de la très-sainte Vierge, pour cet exercice, 218. Au séminaire de Saint-Sulpice, le chapelet durait une demi-heure, 237,
CHAPELLE. Preiière chapelle, t, in, 65. Chapelle du séminaire : son inauguration, 65-66 ; sa beauté, 67, 69.
CHAPUIS (LE SiEUR), guéri par l’intercession de M. Olier, t. m, 528.
CHARBONNEL (M. DE), prêtre du séini .
naire de Saint-Sulpice, de Montréal, t. in,
CHARITÉ (FILLES DE LA) suscitées dans le XVIL siècle pour l'éducation chrétienne de la jeunesse, t. 1, X1. Confrérie de la Charité pour les pauvres malades, établie par M. Olier, à Pébrac, t. 1, 174, 203, Rétablie par lui à Saint-Sulpice, t. n, 96 et suiv. Il forme sur cette paroisse un établissement des Filles de la Charité, 98. Approbation donnée aux Filles de la Charité, t. in, 31, 38,
CHARLES (Sant) BORROMÉE, suscité pour commencer par le clergé la réformation de luglise, t. 1, vu, 1x, tin, 19. Il avait voulu vivre en communauté avec ses chanoines, t, n, 13, note, M, Olier fait imprimer ses Actes de l'Eglise de Milan, 26, 27, 43. Son respect pour saint Charles, 43. Comparaison que font les Jansénistes entre la doctrine de saint Charles et celle de saint François de Sales, 475 et suiv. M. Olier emprunte de lui le fond des règles du séminaire de Saint-Sulpice, t. 11, 19, 43 et suiv., b8.
CHARLES (SÉMINARE DE SAINT) à Avignon ; son origine, t. 11, 295, 336 et suiv,
CHARLES IL, roi d'Angleterre. M. Olier entreprend la conversion de ce prince, t.
1,312, 318, 319 et suiv. Fait prier pour cette intention, 319, 320, 322, 323. Dincultés que présentait la conversion de Charles Il, 321, 322. M. Olier trouve accès dans l'esprit de ce prince, 322. Offre à Charles dix mille hommes de troupes, #’il veut rétablir la religion catholique dans ses Etats, 323. Charles II abjure secrètement l'hérésie, 324, 325, 326, 347, 348, 349. Il est obligé de quitter la France, 326, 327. Son affection pour M. Olier, 327. Ses
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[E actes en teur des catholiques, 328. Ses convictions religieuses, 330, 331. 11 abjure de nouveau à la mort, 333, 334, 354, 355, 356. Après son rétablissement Charles avait demandé au pape le chapeau de cardinal pour l'abbé d'Aubigny, 329, 350 et suiv.
CHARLEVOIX (LE PÈRE) de la compagnie de Jésus fait l'éloge de la colonie de Montréal, t. nr, 415.
CHARLOTTE DE SAINTE-MARIE, religisuse Ursuline de Saint-Cloud, attribue au crédit de M. Olier sa guérison d’une maladie, t. an, 529.
CHARTRES (NOTRE-DAME DE). Origine et fondement de la dévotion à Notre-Dame de Chartres, t. 1, 80, 81, 82. M. Olier rencontre à Paris un pauvre de Notre-Dame de Chartres, 57. M. Olier y va en pèlerinage et y est délivré de ses peines en 1631, 58.
Il commence à y recouvrer la paix après ses grandes épreuves en 1641, 304. M. Olier et les siens y prèêchentune mission et y font l'essai d’un sémiuaire, 316, 317. On abandonne cet établissement, 327. Cloches de Chartres, 304, 305. M. Olier s'arrête à Chartres durant son voyage de 1648, t. n, 601. Après la construction du séminaire de Saint-Sulpice, M. Olier en offre les clefs à Notre-Dame de Chartres et y laisse une robe précieuse pour orner sa statue, t. im, 65, 66. Projet d’un établissement à Blois pour le clergé de Chartres, 356 et suiv., 375, 376. Le pèlerinage de Chartres est, depuis M. Olier, en grand honneur au séminaire de Saint-Sulpice, 101.
CHARTREUSE (GRanne) de Grenoble :
M. Olier y va en pèlerinage, t. n, 584.
CHARTREUX. Dès l'âge de quinze ans, M. Olier se sent attiré à embrasser leur ordre, t. 1, 19, 66. Songe où il croit voir un grand nombre de Chartreux, 67. I) cesse F2 ce songe, de désirer d’être Chartreux,
CHASUBLE. M. Olier en fait broder une pour sa première messe, t. 1, 75,76. Louis XIV la demande pour le mariage de la reine d’Espagne, Marie-Louise, avec Charles Il, 75. Description de cette chasuble, 89, 90. M. Olier s’en sert le jour de l’Assomption de 1642, où il officie pour la première fois dans son église, 459.
CHASSAIGNE (PIERRE DE La), un des solitaires de Vaugirard, t. 1, 378.
CHATIGNONVILLE (M. ne SÈVE pe), t.
ti, 463, note.
CHATILLON-LE-ROI, dans la Beauce.
M. Olier s'y retire pour y rétablir sa santé, t. in, 437.
CHATILLON-SUR-LOING, t. n, 5106.
CHATILLON-SUR-SEINE. M. Olier y va en pèlerinage, t. n, 574.
CHATRE (LA MARÉCHALE DE LA) consulte Marie Rousseau, t. 1, 341.
CHAULNE (Duc ve), gouverneur d’Amiens, Ses alarmes touchant les succès des missionnaires à Amiens, t. 1, 235.
CHAUMONOT (Le PÈRE) Jésuite, conçoit le projet d’une association en l'honneur de la très-sainte Vierge, t. in, 111.
CHAUVEAU (LE PÈRE), jésuite, que M.
Olier propose pour directeur à la sœur de Vauldray, t. 1, 246, 247.
CHAVIGNI (M. pE), ministre d'Etat sous Louis xm, parent de M. Olier à qui il vient offrir ses services, t. 1, 460, 461. Se donne à Dieu après la mort du Père de Condren et devient un modèle de piété à la cour, 372. La comtesse de Chavigny, favorable aux jansénistes, t. n, 429.
CHELLES. Célèbre abbaye, t. n, 230.
CHEMIN (PLacine Louis pu), évêque de Néocésarée, t. m1, 379.
CHÉNART, (LauRENT), auteur des Méditations, t. u, 551, note. M. Olier a dessein de l’appeler dans les Cévennes, t. m1, 386. [1 prend le bonnet de docteur, t. in, 40. Il est nommé supérieur du séminaire de Clermont, 352, 353.
CHÉNART (Pierre), établit une communauté d’ecclésiastiques à Alençon, t. u, 550, 551.
CHERBOURG (ComTE ne), membre de la communauté des Gentilshommes, t. n, 272, note.
CHÉTARDIE (pe LA) curé de Saint-Sulpice. Grandet a composé sur lui une notice, t.1, xz. Ses additions aux règlements de la communauté de Saint-Sulpice, t. n, 42.
IL est traité avec le dernier mépris par le duc de Saint-Simon, t. in, 48.
CHIGGI (CanpinaL), légat du pape Alexandre VII. Eloge qu'il fait du séminaire de Saint-Sulpice, t. mt, 10. Approbation
tes ton
du séminaire de Saint-Sulpice, 275, 276.
CHINE. M, Olier veut aller dans cet empire pour y prêcher la foi, t. in, 379,
CHOENNE Cuanees) du diocèse de Lizieux, t. in, 480,
CHOE! R de l'église de Saint-Sulpice. M.
Olier en interdit l'entrée aux laïques, t. u, tie
CHOISEUL (ISABELLE DE), t. 11, 428,
CHRYSOSTOME ILE P£nEe JEAN), du tiers ordre de Saint-François, visite M.
Oiier. Jugement qu’il porte de M. Meyster mort depuis peu t. in, 223, 224. Le Père de Condren entre en communication avec Marie Rousseau par son intermédiaire, t. 1, 288, 289.
CICÉ (Louis be) vicaire apostolique de Siam, t. 1, 383
CIRON (M. ve), instituteur des Filles de l'Enfance, t. in, 233, note, 365, 366.
CITEAUX, abbaye célèbre. M. Olier y va en pélerinage, t. 1, 575.
CITRY. Seigneurie du baron de Renty, t. n, 309.
CLAIRVAUX, M. Olier y va en pèlerinage, t. 11, 514, 575,
CLAUDE (Sunr-), pèlerinage célèbre où M. Oiier se rend en dévotion, t. n, 579.
580. Il y vénère les reliques du saint évêque, #81. Note sur ce pélerinage, 613, 614. Trait de charité de M. Olier dans ce pèlerinage, 597, 598,
CLAUDE (Dom), provincial des Barnabites. M. Olier le prie d'annoncer à M. de Bretonvilliers père la vocation de son fils, t in, 188.
CLAUDE LEGLAY (LE FRÈRE): sea vertus et sa grande réputation, t. 1, #10, 411, Son éloge par M. Olier, 411, 412. Il connaît la vocation de M Olier, 412, 413, t.
ni, 2K8, :89. Îl assiste à une réunion de piété pour le Canada, 426.
CLAUSEL DE COUSSERGUES, évêque de Chartres, t, 11, 310.
CLAUSSE DE MARCHAUMONT (HENRI), évêque de Chälous-sur-Marne, demande M. Olier pour coadjuteur, t. 1, 227, 228.
CLÉMENT (COMMUNAUTÉ DE SAiNT-) à Nantes,t, 11, 820, 367 et suiv.
CLÉMENT (Jean), habile controversiste qui s'attache à M. Olier, suscité de Dieu, quoique simple laïque et coutelier de profession, t. 1, 368 et suiv, Combien sa méthode était fructueuse, 369, #70. Note sur sa conversion, 400, 401,
CLERC ILE), peintre, t. in, 108.
CLERMONT. M. Olier y célébrant un jour la sainte Messe se sent porté à offrir à Notre-Seigneur les peuples du Velay, du Vivarais et de l'Auvergne, t. 1, 181. M.
Olier y établit le séminaire diocésain, t. in, 346, 347, 348, 373.
CLERMONT.LODÈVE. M. Olier passe, t. 1, 592. M. Olier y fait un établissement de ses prêtres ; il l’abandonne ensuite, t. in, 259, note.
CLERCQ (Le PÈrr Le), missionnaire Récollet, loue le dessein de M. Olier, touchant la fondation de Ville-Marie, t, in, 397, 398. Eloge qu'il fait du séminaire de Montréal, 415.
CLIFFORT, t. n, 334.
CLISSON M Olier est pourvu du prieuré de la Trinité de Clisson, t. 1, 19. Son père
| abolit la conveutualité de cette maison, 19.
M. Olier y procure des missions, 71. Ïly tombe malade, 209, 216. Voyez TOUTE- JOIE. M. de Fiesque lui demande ce prieuré et le permute avec la cure de Saint-Sulpice, 436, 447. [l y fait des réparations dont on lui refuse l'indemnité, t. n, 139. Dévolu pris secrètement sur ce prieuré, 148. M. de Fiesque prétend que ce bénéfice est conventuel et qu’il a été trompé dans la permutation, 148, 149. M. Olier fait un voyage à Clisson en 1648, 600 et suiv. t. nn, 321. Se démet de ce prieuré, t. n, 498, 499, 558.
L'église de la Trinité de Clisson reconstruite par les libéralités de M. Olier, t. m, 397.
CLOCHE (LE PÈRE ANronix), général de l'ordre de saint Dominique, son jugement sur M. Olier, t. 1, xxvi, 127.
CLOYSAULT Eoxe), prêtre de l’Oratoire, Vies manuscrites qu'il a composées, t. 1, xxxIx. Îl se trompe en disant que M. Olier n'approcha du sacerdoce que par le commandement du Père de Condren, t,1, 89.
Dit que les prêtres de Saint-Sulpice sont une même famille avec ceux de l’Oratoire, t. in, 485.
CLUZEL M. ou), t. u, 247.
fession le vête de la 20, 2 42, U liaires, condui lades, 30, 31 moyen, tent le Saint-S du sé pour cremen
ersiste Dieu, e proju méote sur
ant un à offrir lay, du 31. M.
,t. li,
lier y établisnne en-
ionnaire ier, tou-
t. in, aire de
] prieuré Son père son, 19.
11. y TOUTE- *e prieuré -Sulpice, s dont on Dévolu 8. M. de t convenpermutavoyage à , 321. Se 99, 558.
onstruite im, 397.
bénéral de jugement
’Oratoire, bes, t, 1, à M. Olier
lpice sont | ’Oratoire,
COCHINCHINE. M. Olier veut aller y porter la foi, t. in, 379.
COCQUELIN (Dow Benoit), bénédictin de l'abbaye Saint-Germain, t. in, 544.
COIGNEUX (Le), t. n, 216, note.
COIGNEUX (MADAME LE). Jugement qu'en porte la Mère de Belly, t. im, 546.
COINCY, pricuré, t. in, 89.
COLBERT,. Famille alliée à celle de M.
Olier, t.1, 33. Le ministre Colbert obtient une rente annuelle pour les besoins de la colonie de Montréal, 1. in, 413.
COLLET, prêtre de la mission ; éloge qu'il fait de M. Olier, t.1, : u, 61.
COLLETET, t. un, 5.
COLOMB, chanoine du Puy est guéri par l’invocation de M. Olier, t. in, 521.
COLOMBEL , curé de Saint-Germainl'Auxerrois, s’unit avec M. Olier pour résister aux attaques des Jansénistes, t. n, 431.
Suit les sentiments de M. Olier, 457. Entre avec lui dans la congrégation de la Propagation de la foi, 459.
COLOMBET, curé de Saint-Etienne en Forez, t. in, 114.
COMÉDIENS. M. Olier convertit un baladin, t.n, 57. Comédiens de la foire Saint- Germain convertis, 372 el suiv.
COMMUNAUTÉ DES PRÊTRES de la paroisse de Saint-Sulpice. M. Olier veut réunir les prêtres de sa paroisse en communauté, t, 11, 12, 13. Discours sur ce sujet, 40, 41, 42. Formation de la communauté, 13, 14. Désintéressement dont on y fait profession, 14, 15. Simplicité dans la table et le vêtement, 18, 19. Indifférence des prêtres de la communauté pour tous les emplois, 20, 21. Fidélité aux règlements, 22, 23, 42. Unité d'esprit entre le curé et-ses auxiliaires, 21, 22. Unité de principes dans la conduite des âmes, 26, 27. Visite des ma lades, 25, 26. Exemples des supérieurs, 30, 31. La ferveur y est rétablie par ce moyen, 605, 606. Les curés de Paris adoptent les règlements de la communauté de Saint-Sulpice, 33, 34. Les nouveaux prêtres du séminaire passent à la communauté pour se former à l'administration des sacrements, t. 1, 143.
COMMUNAUTÉ(PEnTE) de Saint-Sulpice, t, 11, 100,
COMMUNAUTÉ DES CLERCS de Saint- Sulpice, t, nm, 449.
COMMUNAUTÉ des filles de la Sainte- Vierge. Voyez SAUJEON.
COMMUNAUTÉS diverses de prôtres.
M. Olier avait en vue en formant la sienne de donner l'exemple au elergé de Paris, t.
nu, 34. Les curés de Paris lui demandent les règlements de sa communauté, 33. Diverses communautés se forment sur ce modèle, 35.
COMMUNION. M. Olier exhorte ses paroissiens à la fréquente communion, t. n, 91. Préparation des enfants à la premièr:
Communion: Communion du mois, 92.
Exhortation de M. Olier avant la première Communion, 128. Voyez Saint-Sacrement.
CONDÉ (CnARLOTTE-MARGUERITE DE MONT- MORENCI, PRINCESSE DEF). Elle consulte Marie Rousseau, t. 1, 340. S'offre pour aller adoucir l'esprit de M"° Olier, aigrie conte son fils depuis sa promotion à la cure de Saint- Sulpice, 456. Témoigne une bienveillance singulière pour M. Olier, 461. Sa piété, t.
11, 19, Dans l'affaire de la sédition elle sollisite le Parlement en faveur de M. Olier, 163 Éloge que celui-ci fait publiquement de l'humilité touchante de cette princesse, 86, 87. Son assiduité aux oflices de Saint-Sulpice, 227. Elle assiste À la cérémonie de la pose de la première pierre de la nouvelle église parnissiale, 363. Donne une des sept lampes de Saint - Sulpice, 217.
Lèle de M. Olier pour la saurtification de cette princesse, 302 et suiv. Réflexions que fait M Olier sur l'exil auquel elle s'était condamnée, 125, 126. Elle envoie des ornements à M. Olier, 3N8, 515. Troubles de la Fronde. Elle sort de Paris pour suivre la Cour à Saint-Germain, 489, 494. Donne à M. Oiier une grosse somme pour ses paroissens réduits à la misère, 495. Après l'arrestation des princes ses enfants, elle se retire à Chantilly et reçoit froidement M. Olier qui vient lui offrir ses services, b14.S’élant jettée dans Paris, elle est contrainte d’en sortir, 514, 515. Tombe malade à l'extrémité et appelle M. Olier qui l'assiste à la mort, 516, 517. Services funèbres pour cette princesse, 518, 519.
Elle fait un legs pour le séminaire et u
