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teur de St.-Sulpice pour la très-sainte Vierge, 6. Îl ne peut rien apprendre qu’à force d'Ave Maria. 11 lui offre tout ce qu'il a de neuf, 7, 155, ou de beau, 53. Se prépare à célébrer ses fêtes, 65. S’attache à elle par un vœu de servitude, 77. La dévotion du saint esclavage a été autrefois autorisée, 91. Îl salue dans les rues toutes les images de Marie, 77, 78. Nombreuses statues placées dans les rues de Paris par opposition à l’hérésie culvinienne, 78, note. {| fête les samedis, le Père de Condren le contirme dans cette dévotion, 154, 155. Ces jours-là, il célèbre dans l’église de Notre-Dame ; avant ses voyages et en arrivant à Paris il va dans cette église pour prendre la bénédiction de Marie; la lui demande lorsqu'il entre dans sa chambre, ou qu’il en sort, 155. Son attrait pour les pèlerinages, 156. Son recours à la Très-sainteViergedanslespérils,161; dansles mauvais traitements qu’il reçoit de sa mère, 170. Il prèche dans ses missions la dévotion envers la Très-Sainte Vierge, 171. Fruit de ces prédications, 183, 184, note. Dans une maladie mortelle, il n’estsensible qu'aux noms de Jésus et de Marie, 195. M. Olier, dans ses épreuves, se croit rebuté de la Sainte Vicrge, 278. Il trouve un peu de repos dans une chapelle de Notre- Dame, 279. En récitant son chapelet ou en faisant quelque pèlerinage en l'honneur de la Sainte Vierge, 30%. A Chartres, il prêche quatre ou cinq fois sur les grandeurs de Marie, 316. Il la prie de l'aider à porter le fardeau de la cure de Saint- Sulpice, 446. Il va la saluer avant de rendre visite aux dames de la paroisse, 456. Il établit cette dévotion dans sa paroisse, t. u, 93 et auiv. IL a recours à elle dans l'affaire de la sédition, 164, 174. M. Olier commence les constructions de sa nouvelle église paroissiale par la chapelle de Ja Sainte Vierge, 365. La Sainte Vierge lui apparaît et l’excite à la ferveur, 540. Elle lui promet de veiller sur le séminaire de Saint- Sulpice, t.in, 12. La Sainte Vierge fait comprendre à Marie Rousseau que tous les sujets ne profiteront pas également du séminaire, 17, 18. Elle montre à M. Olier le plan dela maison du séminaire, 57. M. Olier en pose la première pierre au nom de la Très-Sainte Vierge ; médaille qui la représente, 62, 63, Il lui en offre les clefs à Chartres, 65, 66. Fait placer la statue de Marie au font de la cour du séminaire, veut qu'on la regarde comme la fondatrice de

la maison, 66 et suiv. Fait représenter son triomphe dans le plafond de la chapelle, 67, 68. La Très-Sainte Vierge est le canal de toutes les grâces que Dieu répaud sur le séminaire, 71 et suiv. Son influence sur l’Eglise, doctrine manifestée surtout dans les dernierstemps, 71, 74, 106 etsuiv, Médaille posée dans les fondations du nouveau séminaire en 1820, t.un, 12,13 note. Sur l’invocation Regina Cleri, T5, 16 note. Sur le saint sacrifice offert dans les intentions de la Très-Sainte Vierge, pratique commune dans l'Oraloire, 79, 80, 110, 111. Grâces que M. Olier reçoit de la Très-Sainte Vierge pendant sa maladie, 447. M. Olier fait le vœu de dire la sainte Messe dans les intentions de la Sainte Vierge, 451. Tableau de la Présentation de Notre-Seigneur au Temple, 103. La dévotion du séminaire de Saint- Sulpice envers Marie, 71 et suiv. Cette dévotion est essentielle à l'esprit de l’Institut, 199. La Très-Sainte Vierge préserve le séminaire d'une ruine totale, 217. M, Olier meurt en donnant de nouvelles marques de son amour pour elle, 475, Et avec la confiance qu'elle protégera la maison, 473.

VIGNAL, prètre de Saint-Sulpice, mis à mort par les sauvages du Canada, t, 1, #11.

VIGNEAUX, t. n,865, 306,

VILLARS (François DE). M. Olier lui administre l'Extrème-Onction, t, n, 229.

li obtient de Dieu sa guérison, lorsque les médecins en désespéraient, t. 1, b07, 508.

VILLEFRANCHE. Établissement du séminaire de cette ville, t, in, 313 et suiv., 362 et suiv.

VILLE-MARIE. Dessein de la compagnie de Montréal dans Ja fondation de cette ville, 11, 404, 405. Elle est harcelfe par les lroquois, 405, 406.

VILLENEUVE 'LEoxano), t, im, 536.

VILLENEUVE (Mana DE) Dirigée autrefois par saint François de Sales, t. 1, 328, 432, Etablit les Filles de fa Croix à Vaugirard, 328. Prie pour l'établissement des séminaires en France: engage M. Picuté à transférer à Vaugirard le séminaire de Chartres; 328, 329. Persuade M. de Foix, 329 et ibid, note. Nourrit par charité la communauté naissante, 335, Ése time de M, Olier pour elle, 432, M, Olier

fait un entretien spirituel aux filles de M de Villeneuve, 416, 432. Elle tombe malade à l'extrémité et choisit sa sépulture dans l'église du village; zèle de M. Bourdoise à ve sujet, 371, 272. Zèle de plusieurs dames du faubourg Saint-Germain pour aider Mr de Villeneuve dans l’œuvre de sa congrégation, t. n, 308. Fondation de plusieurs maisons, ibid,

VILLENEUVE-DE-BERG, en Vivarais ; |

M. Olier y fait prêcher une mission, t. m,

VILLEROY (Came DE NEuvize DE), archevêque de Lyon, t. in, 27, note.

VILLEROY (Le MaréCuaL DE) signe la déclaration de M. Olier contre les duels, t.

nu, 263.

VIMONT, Jésuite, admire la hardiesse de l'entreprise de Montréal, t. 11, 402, 403.

Offre le premier le saint Sacrifice dans cette île, 404.

VINAI, ministre d'Annonay, t. iu, 418.

VINCENT FERRIER (Saixr.) M. Olier visite son tombeau, t. n, 602, G16, t. in, 96, note, 321, 322.

VINCENT DE PAUL (saixr). Il est suscité de Dieu pour donner comme l’ébranlement général à toute l'Église de France, t. 1, 1x. Témoignage de M. Olier sur ce point. Recueil de ses lettres, xxxiv. M. Olier se met sous sa conduite en 1632, 69, 70.

11 dirige M. Olier, 86. Il le détermine à recevoir Ja prêtrise, 14, 89. IL invite plusieurs ecclésiastiques aux conférences de Saint- Lazare, 78, 19. Îl.ne pense pas qu’on doive s'abstenir de prêcher le jour d'une première messe, 90. M. Olier lui demande de ses prêtres pour les missions d'Auvergne, 93, Il conclut de l'apparition de ia mère Agnès que M. Olier est appelé à de grands desseins, 94. Au retour des missions, il permet à M. Olier de vendre son carosse, 120.

Pourquoi M. Olier passe de sa direction à celle du Père de Condren, 121, 122, 135, 136, 145. 11 lui demeure néannmoins uni jusqu à sa mort; le prend pour son conseil, 145, 146, 165, 166, 395, t. ui, 215. Il est disciple du Père de Bérulle, t. 1, 137, 162, 163, 164. A la prière de M. Olier, il écrit à M. Alain de Solminihac pour la réforme de Pébruc, 106, 107, 129. Estime singulière

que Saint Vincent faisait du P. de Condren, t. 1, 139. Et de Marie de Valence, 194, 206. Pendant dix-huit mois, il presse M.

Olier d'accepter l'épiscopat, ne connaissant point encore sa vocation pour les séminaires, Lai, 141, 144, 145, 257. Lui-mêmeignorant qu’il dût avoir part à celte œuvre n’en avait point fait mention dans le projet de Bulle d'institution de sa Compagnie, 141, 165.

Le Père de Bérulle lui prédit sa vocation, 138, 162, 163. Pourquoi il ne comparut pas devant M. de Laubardemont pour témoigner contre l’abbé de Saint-Cyran, t. 1, 264 Saint Vincent approuve que M. Olier commence un établissement à Vaugirard, t.

1, 340. Il commence bientôt après de semblables établissements, 392. Il ne les considère que comme une œuvre accessoire au but de sa Compagnie, 392. Il engage M.

Olier à prendre la cure de Saint-Sulpice, 446. Lui donne pour le seconder M. Le Vachet, t. 1, 14. M. Olier lui demande M.

Lucas, habile controversiste, 63. 11 lui écrit de venir ranimer le zèle des Dames de sa confrérie de la charité de la paroisse, 97.

Il l'appelle son Père et veut que les siens le regardent comme tel, t. 1, 395. Au jugement du Père de Condren, la grâce de saint Vincent était la prudence chrétienne, t. 1, 313. M. Olier a dessein de lui donner son abbaye de Pébrac, t. u, 110. Il lui écrit au sujet d’un curé maltraité par le seigneur de sa paroisse, t. ui, 118 et suiv. Dans l'affaire de la 8 dition, saint Vincent vole au secours de M. Olier ; sa charité héroïque, 152, 193. Saint Vincent est réputé l’auteur du tumulte ; au lieu de se disculper, il justifie son ami, t. n, 161, 162, 163, 174. Il est chargé par la Reine de terminer ce différend, 192. A l’occasion du mariage d'Anne de Gonzague, saint Vincent intervient pour calmer la Reine, t. nu, 314. Egiime et charité de saint Vincent pour les ecclésiustiques de Saint-Sulpice, t. 1, 256, 329, 360. Ses protestations contre les jansénistes, t. u, 452, note. Il veut faire approuver par le Pape l'association formée par M. Oiier pour l'abolition des duels, t. 11, 264 note. Prend part avec M. Olier à l'établissement de l'Union chrétienne, 563. Ils disxipent de concert les doutes de la mère Mechtilde, t. nu, 565. Suint Vincent et M. Olier agissent conjointement pour la condamnation des erreurs de Jansénius, t. nu, 454, 455, t. ai, 170, 171. Lettre que M. Olier lui écrit touchant la réforme d’un monastère, 564, Saint

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Vincent vient conférer avec lui sur l'affaire du duc de Liancourt, t. n, 46%. Saint Vincent au conseil de Conscience, 521, 525.

M. Olier se soumet à l'avis de saint Vincent au sujet de la nomination de M. de Foix à l'évêché de Pamiers, t. in, 207, 208, Il donne des missionnaires à M, Olier pour sa seconde mission d'Auvergne, t. 1, 169, 275. M. Olier luirend compte de celle de Saint-Ilpise, 175, 176. De la quatrième mission, 183, 184. Autre lettre, 186, 187.

Louis XIII demande des aumôniers pour ses troupes à saint Vincent de Paul, 177.

Il félicite M. Olier au retour de ses missions, t. 1, 201. Parallèle entre saint Vincent et M. Olier, t. n, 318. Saint Vincent visite M. Olier dans sa maladie et admire sa vertu, t. in, 445. L'Evèque de Grenoble écrit à saint Vincent afin d’avoir par son entremise, M. Olier pour coadjuteur, +48, 449:

Il assiste à sa mort, 475, 4176. S’estime heureux de s’y être trouvé présent, 476.

Honore M. Olier comme un saint et demande des grâces à Dieu par son entremise, ti, xxvu, 147, t. in, 478, Il console les prètres de Saint-Sulpice après la mort de M.Olier,t. in, 476, 477. Il assiste à l’é-

lection du successeur de M. Olier, 477,