OUVRAGES SPIRITUELS DE M, OLIER
noins à donner des motifs propres à convaincre et persuader , qu'à exposer le fond mème des chows comme elles s'offraient à son esprit: ce qui doit le rendre quelquefois moins aisé à comprenre, comme il est arrivé à la plupart des auteurs qui ont reçu de semblables lumières; et cette assisance de Diru explique encore comment, au milieu d'occupations si différentes et si multiplites, il \ pu tant écrire, ayant vécu si peu de temps utre les ouvrages dont nous venons de parler, «l'Explication des cérémonies de la grand'Messe, que nous avons déjà fait connaitre, il en composa un grand nombre d'autres, restés manuscrits, tels quun /raité des attributs de Dieu, un autre des saints Anges, et un de la Création du monde, le Maitre des exercices, un écrit sur l'Oraison dominicale, un Traité de la Vie divine et autres, des Panégyriques de plusieurs Saints, et néuf ou dix volumes de Memoires, où l'on trouve un grand nombre de mélanges précieux.
On doit encore compter parmi ses ouvrages, le recueil d'une partie de ses lettres, publites par M lronson, au nombre de deux cent cinquante, sur ks originaux que diverses personnes s'empresscrent de lui communiquer. « Ceux qui ont été assez heureux, dit-il dans la préface, pour converser
lamilicrement avec cet homme de Dreu, pen-
dant qu'il était sur la terre, seront bien aises de voir, dans ce petit recueil, une partie des saintes vérités qu'ils lui ont entendu enseigner autrefois avec tant de grâce et d'onction: et œux qui nont jamais eu le bonheur de le voir, auront au moins la consolation de l'enten-
dre ici parler sur toutes sortes de maticres, et d'y
contempler un portrait fidèle de la beauté de son
esprit et de ses éminentes vertus (1). » + * On attribue à M. Olier un ouvrage imprimé que nous
avons pu nous procurer, malgré nos recherches. Ilest intitu- L: La manière de faire oraison sur les vertus. Paris, Langlois,
(1) Lettres spirituelles de M.
Olier, Préface.
Comment M.
Olier préserve le séminaire des erreurs du Jansénisme. fl les tient pour condamnées après la bulle d'UrbainVIIl.
(4) Lettres aut.
de M. Olier, p.
(2) Vie de saint Vincentde Paul, par Collet,t.1,p.
3) Ibid. p.532.
(4) Godescard, Vies des Saints, 1835,t.v. p.420.
Note de l'Edit.
(>) Journal de Feiler.
170 PARTIE HI, LIVRE NT, — 1649 ct suiv.
Cest ici le lieu de faire connaitre les précautions que M. Olier employa pour conserver k séminaire pur et intact des erreurs du Janstnisme. Avant même le jugement solennel d'Innocent X, il défendit qu'on Iùt aucun livre tant soit peu favorable à ces nouvelles doctrines: les regardant dés lors comme véritablement proscrites par la bulle d'Urbain VIIT, dont en effet l'autorité ne pouvait plus tre contestée de bonne foi, après tous les brefs d'Inno: cent X pour en presser l'exécution. Il interdit également toute dispute sur ces erreurs, & voulut que chacun les tint pour légitimement condamnées. « La simplicité de jisraciite, cer » vait-il, ne permet pas de suspendre son ju- » gement en pareille matière, et fait au cor- » traire que l'on se déclare sans attendre les
hauts commandements. Il ne faut point tant de réserve pour les enfants de l'Évangile. Le silence à pour principe la crainte de déplair aux hommes, et l'on retient la vérité dans
l'injustice. Il faut publier sur les toits la di-
vine doctrine de notre Maitre (1). »
Cette conduite du serviteur de Dru ctai tout-à-fait conforme à celle de saint Vincent de Paul, son ami et son conseil. Car ce dernier ne croyait pas non plus quil fût permis à un vrai catholique de dissimuler dans cette matière, encore moins de se tenir dans un espèce d'indifférence et de neutralité (2); et : ajoutait que cette doctrine ayant ete condamnt déja dans Baïus, c'était donner les mains:
l'erreur que de garder le silence (3). Comm
1856, in-24 (4, On trouve apparemment un abrège de cc écrit au chap. 4° de l'Introduction à la Vie et aux vertus chretiennes, publiée l'année suivante. On lui attribue aussi u autre ouvrage qui traite de la dévotion envers la trèes-saint. Eucharistie : il a été imprimé par Didot, ct orné de vignettes vers la fin du dernier siècle (5.
