CHAPITRE IV

vêpres et compiles, pendant que les autres se rendent à leur chambre pour préparer la conférence du soir, soit théologique, soit autre, selon les cours divers. — Ceci a lieu de trois à quatre heures. Enfin, pour s'en tenir aux exercices journaliers, rapidement exposés, leçon de chant à quatre heures et demie; récitation du saint office à six heures un quart pour les jours ordinaires, à six heures pour les grandes fériés ; lecture spirituelle à sept heures, pendant un quart d'heure, mais suivi d'un autre quart d'heure de méditation. V Angélus, qui est le signal du souper, à sept heures et demie ; la récréation à huit ^heures environ ; le chapelet à huit heures trois quarts ; la prière de la communauté à neuf heures ; à dix heures, au plus tard, le coucher, précédé de la préparation de la méditation du lendemain.

Les avis particuliers qui concernent les chambres, le parloir, les sorties en ville, tes visites reçues ou rendues, les promenades, les études, les livres, la bibliothèque, les rapports mutuels, les offices particuliers, et la manière de bien sanctifier toutes choses, sont à peu près les mômes que dans les règlements des séminaires diocésains.

Trente ou quarante ans auparavant, du temps de M. Cuenot, on ne possédait pas encore l'a maison de campagne où se passent les jours de congé, à Meudon- Trop faibles étaient les aumônes qui sont toutes les ressources du séminaire des Missions. L'œuvre admirable de la Propagation de la Foi, qui est devenue pour lui la source principale de ces aumônes, ne date que de 1822, comme chacun sait. A la même époque de M. Cuenot, la salle qu'on appelle la salle des Martyrs n'existait pas non plus. C'est comme un Musée sacré où sont étalées les chaînes et les cangues portées par les confesseurs de la Foi, les fouets et les rotins qui ont déchiré leur chair,

les linges teints de leur sang, les glaives qui les ont frappés, quelques débris de leurs ossements: restes sacrés qui attendent le jugement de l'Eglise pour paraître sur les autels. Rien de plus émouvant que la visite de cette sade pour les élèves-missionnaires et pour les étrangers. A combien de grandes pensées n'at-elle pas donné lieu? Que de larmes elle a déjà fait répandre? Que de fois les exemples de courage et de fermeté qui y frappent les yeux, ont inspiré les mêmes sentiments aux âmes! Témoin ce trait admirable qu'on ne se lasse pas de redire à la louange de la mère de Mgr Borie.

Quand les restes précieux de son fils furent rapportés à Paris, cette femme héroïque se présenta à la salle des Martyrs, où ils avaient été déposés. Là, après s'être agenouillée un instant, elle se lève avec dignité, et dit aux missionnaires qui priaient près du reliquaire, avec un accent auquel ils ne purent résister : Ouvrez cette châsse... Alors, se penchant, elle prend la tète du martyr, la baise, l'arrose de ses larmes et la remet à sa place. Elle prend de même chacun des autres membres, les approche de ses lèvres , et les remet en place avec les dehors d'une douleur vive,mais respectueuse et contenue. Les personnes qui l'entouraient, étonnées, lui demandèrent qui elle était : Je sais sa mère! répondit-elle avec le plus grand calme. Quelle scène digne du pinceau des plus grands maîtres I

Non, M. Cuenot n'eut ni l'avantage de voir et d'entendre de si bulles choses, ni celui de recevoir, comme aujourd'hui, des leçons et des avis d'autant d'anciens missionnaires qu'il y a de directeurs à la maison, ayant tons acquis l'expérience au poste du dévouement, et dont plusieurs portent sur leur corps les meurtrissures de la persécution,

Mais l'avantage qu'il a eu, lui. c'est de vivre a vue