Séance du 12 juillet

eût gagné à opposer la dignité du silence ou le laconisme du supérieur aux bruyantes dénonciations de son sujet.

Trompées par celles-ci, et peu portées d'ailleurs à lire les longues explications de celui-là, les honnêtes gens, peu au courant de certains détails sur lesquels il vaut mieux ne pas appuyer, ne virent alors dans l'affaire qu'une misérable question de nationalisme, et prirent en grande partie fait et cause pour le religieux révolté contre son supérieur. Les choses en vinrent au point que la querelle dut être portée à Rome en juillet 1889. En avril de l'année suivante, on donnait gain de cause au R. P. Augier.

Le jugement d'une personne désintéressée sur cette triste affaire, qui passionna l'opinion à un degré qu'on ne s'explique guère aujourd'hui, mérite d'être rapporté ici. L'annaliste de la maison de Montréal, un Canadien, écrit à ce propos que " la flamme du talent a ébloui chez ce Père les bases de la raison ". Le 9 mars 1888, le chroniqueur ajoute : " Rien de notable, excepté les articles de la Justice et de la F. sur l'affaire Ross-X. Le premier insulte le Rév. P. Provincial dans un langage qu'il ne saurait dépasser s'il parlait de Chiniquy. Le second, moins grossier, est plus acerbe."

Admirons ici la sûreté de jugement du P. Lange vin, en même temps que son esprit de soumission à l'autorité légitime. Il parut toujours avoir comme l'intuition de ce qui était correct, un flair tout spécial qui lui faisait infailliblement repousser ce qui était louche. Dans le cas présent, il partagea toujours l'opinion de ceux que n'aveuglaient point les déclarations des jour-

naux, et en souffrait d'autant plus qu'il était au courant des moyens auxquels on avait recours pour tromper ceux dont l'opinion valait quelque chose.

" Laisse-moi te dire ", écrivait-il à son frère, " que M. T. fait un bien vilain métier en voulant représenter faussement, au public d'abord, notre Provincial comme un tyran et un anti-Canadien. Il se trompe grandement, le pauvre homme ; car notre premier supérieur au Canada est l'homme le plus droit, le plus juste et le plus paternel que nous puissions désirer. Il a en particulier traité le Père qui s'en plaint avec une bonté vraiment plus maternelle que paternelle. M. T. cherche à soulever le sentiment national contre notre Provincial ; mais les Canadiens qui approuvent ce dernier sont-ils des ennemis de la patrie ? Et les évêques du Canada sont-ils des Tartares ^ ? "

" Une chose qui m'afflige ", écrit-il plus tard, " c'est de savoir qu'un si grand nombre de nos compatriotes favorisent, avec les meilleures intentions du monde, un sujet qu'ils croient opprimé, parce qu'il a eu soin d'exploiter l'amour sacré de la patrie, le sentiment national ^"

Au milieu de ces tristesses un souci d'un nouveau genre vint momentanément le distraire. Mgr Jean Langevin, évêque de Rimouski, ayant voulu confier ses grand et petit séminaires aux Oblats, on jeta les yeux sur le P. Langevin pour cette fondation. Il partit donc le 19 juillet 1889 pour aller régler de vive voix avec le prélat les derniers points d'un contrat déjà