CHAPITRE II

■"«ftlIB PAIVRETÉ

BT SOUFPHANCES OIE LF* ci. . »»

«lE lES FILLES DE SAINT-WSEPH

BNDUHENT A VILLBJIARIE.

rallre dans ces filles, et de répandre par elles ■"""""

dans, te colome, l'esprit et les verlus'dnî rieuxsainfJncar.1, /^ , . «u gio-

;\ retracer à ' i'"" ^^ *cs venus du eln- y'Heniarifi

«eux sa>„t Joseph. Ce grand saint, qui eu, el l '•--'

garde le Fils de D,e. et la trés-sain e V 1 , '" 7™'"

"ère et fut le plus honoré d'ent. les h Ze '"'" "''""■ parac^paanssi dans un degré .rés^„i„e„tj;

béaUt„desqueNor.E^K,o..„aapréconiséesdans Itvangde et quisont sur la terrHa consolation des vra.s enfants deD,.„comme;en.otifdeIeu.

plus douces espérances. „ Bienheureux les pau-

" v-sl ditleSauveur.Bienheureux ceuxquisont

« doux, ceux qui sont dans l'aflliction, ceux oui

«ont soif de la justice! Bienheureux eeuxqu

««.ntn>iséricordieux,quiontlecœurpur,

" «'^"h^"^»" les pacifiques, bienheureux ceu.'

« qua souffrent persécution pour la justice «) ! „ , (-) W,,

Tel fnt sur cette terre le partage du grand s in. f'^^^

mû

■'S'il

Les filles de

Joseph, niotll'lo pnilail dis veiiiis de pnuvrolt^, de doureiir, de rdsignalion, de zMe, de coniniisération , de puielé , d'iiumililé , de palienie dans les contradictions. Dieu, qui voulait donc faire paraître quelque chose des vertus de ce saint dans ses fdles , leur communiqua en faveur des membres de son Fils, qu'elles sont obligées par état de soulager, une participation abondante à la charité douce et afiectueuse de saint Joseph pour l'enfant Jésus ; il les mil aussi en part de sa patience dans les afflictions, et leur communiqua les autres vertus qui avaient éclaté en lui , mais surtout son amour pour la sainte pauvreté , afin qu'elles fussent dans cette nouvelle chrétienté des modèles de résignation et de patience pour tous les colons, la plupart associés par état à la pauvreté réelle de Jésus-Christ. Car elles avaient été suscitées, comme on l'a vu déjà, pour honorer saint Joseph conducteur f/e Jésus pauvre, roi des pauvres, et fondateur de la pauvreté évangélique. C'est ce qui explique l'état ds dénûment extrême où Dieu s'est plu à les tenir pendant environ cent cinquante ans , ainsi que toute la suite de cet ouvrage le montrera. Voici quelle fut leur pauvreté dès leur établissement à Villemarie.

Elles y étaient à peine arrivées qu'elles per-

de

saint-Josepii dirent leur fondation , M. de La Dauversière

M6fiO] "HrsT.„E, /HÔTEL-DIEU.- „e p.,, „.„

se voipn»

sans ïiiicim

comme on vient de le dire, ne l'ayant p,ns j.M.

en rente avant sa m.,rt. . ri ne le li. pas, dit la ««""'=. " ;,'^;"'"»"". Po^^rfe» raison. ,,„'on.sa,.radan.s " ' ^''""'^- P»"^""»'. «Jou.e.lH.lle.jeorois aisé- ■• m», que la chose est arriva de la sorte

" P*'™ ""^ ""^^ veut ,,„e cette maison soii

«pauvre.Elleaét,;f„„,|,iesurlapa.,vrelé:la " ''"""'"'^ }' «"''sisie encore à présent ,p,e jVcris

«eeci,enl(i97. Le nécessaire ne lui mannne " !;"!"' ' •"'"' ••"•^«'"' T-'on pense à la mel.re à " ' """' ■' """' "» '•«ve.'s qui la rejette dans la « pauvreté, par des perles considérables nn'on

«nepeuldireendélail, mais dont o„res,sem « bien la privation. Nonobstant tout cela, nous

" "™"'. "^™ "' '<'"> nos pauvres malades sans

'< mourir de faim , et expérimenté combien était

" "^"^"^^^ l'assurance q„e M. de La Danversière

« donna à nos premières mères à leur départ de

-. la Rochelle: que la sainte Providence pour-

" ''°"'"" » '""S leurs besoins. Nous l'avons

.< éprouvé dans toutes les circonstances où nous

« avons eu besoin djamis et de bien pour vivre ■

« sans sortir pourtant de la sainte pauvreté . qui

« est le fondement de cet établissement. Elle a

' été aimée , chérie et respectée de nos nre- ., «> •<«'*.

<■ ™iè''e' mères au delà de tout ce que je pourrais ?"-*"'^'" «dired).. ^ ^ 'S"ZVt!.

Hères de VU-

IJfir

Vorin.

fl

Wi

Ces saintes filles, ayant donc perdu leur fondation, se trouvèrent absolument dépourvues de toute ressource assurée pour subsister à Villemarie. Il est vrai que peu après leur arrivée, M. de Maisonneuve leur donna, le 23 décembre 1659 , au nom des seigneurs de l'île et en exécution de la promesse qu'ils avaient faite , cent arpents de terre situés entre la ferme de Saint- Gabriel et la montagne, au lieu appelé alors le Lac ou la Prairie aux Loutres, pour qu'elles et les autres hospitalières du même institut qui leur

'"^'^^^^''"^"* ^ Villemarie en jouissent en toute a}pfospuZ propriété (1). Mais ces terres, encore incultes et

lieres de Vil- t j i •

cîuAcTi' "^^'-^^ ^^ *^°'^- ne pouvaient leur donner du bre 1659. """ pain qu'à mesur i qu'elles les auraient mises en culture , et elles n'avaient pas alors le premier sou pour en commencer le défrichement. Outre la perte de leur fondation, elles en éprouvèrent une autre considérable dès leur arrivée en Canada. Par le compromis fait le 31 mars 1656 entre la Compagnie de Montréal et les hospitalières de la Flèche, il avait éié stipulé que celles des filles de Saint-Joseph qu'on enverrait à Villemarie jouiraient d'une pension de cent cinquante (2) Acte de ^^^res au moins pour chacune d'elles, aui serait

Cnnussièrp. / i • ^ ^ ^

rfsTdn ^Ti ^^^ ^^^^ '"^'^'^" ^^ ^"^^^^^ ^^ elles auraient mars 1656. fait profcssiou, et qui aurait reçu leur dot (2).

[ 1660] ET HIST. DE l'hôtel-dieu.- 11» P., CH. II. 183

Toutefois, la mère de Brésoles et ses compagnes ne touchèrent point cette pension pendant bien des années. « Dieu le permit ainsi, dit la sœur « Morin, pour exercer leur vertu et la faire pa- « raître avec plus d'éclat. Elles ne se rendirent « point importunes durant ce temps, se con- « fiant dans la providence de Dieu, qui prend " soin de toutes ses créatures et nourrit les « moindres oiseaux de l'air (1). »

Nous avons vu que pour les fonder M"" de Bul- Hon avait donné 22,000 livres, dont 2.000 servirent à les équiper et à payer les frais de leur voyage à Villemarie, ainsi que ceux des deux domestiques qu'elles avaient amenées de France. Sur cette somme, M. de La Dauversière avait employé trois à quatre cents livres à acheter à la Rochelle de la toile, des étoffes et des souliers pour elles et pour leurs gens ; et ces marchandises furent tout ce qu'elles apportèrent de bien en Canada. Dès leur arrivée eUes furent obligées de les vendre pour se procurer le strict nécessaire , savoir, du blé , du lard , et quelques légumes, ce quifut leurnourriture ordinaire pendant plus de vingt ans ; et encore n'en prenaientelles qu'en petite quantité. Mais l'amour de la sainte pauvreté et l'esprit de pénitence leur faisaient trouver de bon goût ces aliments, quelque

(1) Annales des hospiffilières de Villemurie, mr ta sœur Morin,

Extrême

pauvreté

des filles de

Saint • Joseph

dans

leurs repas.

VIE Iȣ MADEMOISELLE MANGE, [i660]

grossiers qu'ils pussent être. Elles n'avaient h leur propre usage que du pain de ménage, le même qu'elles donnaient à leurs domestiques; et pour leur réserver le lard elles n'en mangeaient qu'une seule fois par jour, et même qu'une fois de deux en deux jours. Pendant l'été elles ne vivaient guère que des légumes provenant d'un petit jardin qu'elles cultivaient elles-mêmes, et d'un peu de lait. Elles ne savaient ce que c'était que de mangerdubœuf ;les malades mêmes n'en avaient que fort rarement. Les prêtres du séminaire, obligés de nourrir un grand nombre do lamilles qu'ils avaient amenées en Canada, ne pouvaient aider les fUles de Saint-Joseph autant qu'ils l'auraient voulu. M. Souart et M"« Mance leur envoyaient quelquefois du poisson frais , ce qui était pour elles un grand régal, comme aussi les œufs et la bouillie. La sœur Morin, qui nous apprend ces détails, ajoute ce qui suit : « Je puis « assurer que j'ai été au moins dix ans dans cette « maison sans y avoir vu servir aucun fruit au « réfectoire , sinon quelques prunes sauvages une «oudeuxfoisran,etsichétives, qu'on ne « voudrait pas les ramasser de terre aujourd'hui. « Jamais de fraises, de framboises, ou de mûres « parce qu'on n'aurait pu en aller cueillir dans « les bois sans courir risque de sa vie, à cause

ne

1 1660] ET HTST. DE l'„«TEl-m™.- „• p., ,„. „, .gj

" '^'^ ''"î^is qui y étaient cachés. Pour l'hiver

" '""^""^ '«P^ consistaient en un petit morcean"

" ''"^' ™ 'lo poisson salé, ou enfin en des m A;n,i„

" ™''ines. des ftves, des pois, le .ont apprêté P-''^^'^

« avec la dernière propreté et pauvreté » () ). '™ -' *-

rin.

Pour se former une juste idée de ce que pou- .v. valent être les repas de ces saintes filles , il faut ""i'^aife,""' considérer les incommodités et les privations que *^«S'^ la ngueur du froid y ajoutait. N'ayant point de caves m pour elles „i pour les pauvres, elles ne pouvmentrien garantir de la gelée, pas même le pam. 11 devenait aussi dur que les pierres, et pour pouvoir le couper et s'en nourrir, elles fiaient obligées de le faire rôtir devant le feu L eau qu'elles mettaient sur la table s'y glaçait

en très-peu de temps. Le vin même, destiné à

1 usage des malades, était tout réduit en glaceet a peme avaient-elles commencé leur repas

que leu^ petites portions se trouvaient toutes gelées. Elles eurent à endurer cette excessive ...commodité du froid pendant plus de vingt-

huu ans, c'est-à-dire tout le temps qu'elles habièrent les petits appartements où elles s'étaient logées à leur arrivée. Comme ils étaient const.u.ts en planches asse^ mal jointes, la neige,

orsqu elle sejoignait au vent, y entrai, par pi: de deu.x cents fentes. Elles ne pouvaient s'en

il»

P fi?

Leur extrême

pauvreté

dans

le vêtement.

garantir ni dans leur chambre de communauté, ni dans leurs cellules , ni dans les escaliers, pal môme dans leur tribune et dans leur petit chœur. Il en était de même des salles des malades : en sorte que toutes les fois que pendant la nuit il était tombé de la neige avec vent, l'une de leurs premières occupations le matin était de la jeter dehors avec des pelles. Il est vrai qu'elles avaient la facilité de faire du feu pour modérer cette grande rigueur du fi.ûd ; mais elles ne s'accordèrent cet adoucissement qu'après que M. Vignal, leur confesseur, le leur eût ordonné en vertii de la sainte obéissance. Comme il craignait que leur amour pour la souffrance ne leur fit donner à ce commandement une interprétation contraire à ses intentions et nuisible à leur santé , il allait exprès les visiter avec M. Souart, pour s'assurer si elles faisaient bon feu; et quand ils jugeaient qu'il n'y avait pas assez de bois au foyer, ils y en mettaient eux-mêmes.

Elles portaient la pauvreté dans leurs vêtements au delà de tout ce qu'on peut s'imaginer, les couvrant de tant de pièces diverses, par l'impuissance où elles étaient de s'en procurer de neufs , qu'à la fin il était difficile de reconnaître de quelle étoffe ils avaient été faits d'abord : ce qui fournit un jour un innocent

pas

[1660] ET HIST. DE L'HÔTEt-niFiT ,..„

nuiJiL-DIEU.— n* p.^ CH. II. |87

sjget de récréalion à M. de Maisonneuve, à •^1 d AiUeboust, et à quelques autres pei^nncs qui se trouvaient par hasard à l'hôpilal. La con-

vemHon étant tombée sur la toilette des mies

de Saint-Joseph, ou ne put jamais saocorder sur

espèce particulière de réloiTe qui avait servi à

faire leurs robes et leui^labliei., ni même sur

™ le de leurs eoilTes. dont la plus grande partie

se trouvait composée de pièces d'élaniine et de

camelot, quoiqu'elles eussent d'abord été faites

de taffetas, comme c'était alors l'usage (1). Ce

grand amour pour la pauvreté était d'autant plu,

méritoire devant D>e,i et admirable aax yeux des

hommes, qu'il contrastait davantage avec la

niamère délicate dont ces saintes filles avaient

été nourries, vêtues et élevées dans la maison

de eu., parents; et pour mieux apprécier leur

vertu , Il ne sera pas hors de propos de donner

'Cl quelques détails sur chacune d'elles (2)

La mère Judith Moreau de Brésoles (•), d'une

.I«s.re famille de Blois, qui tenait un ratgcon! sidérabledanscetteviile, avait été dès le bas

(I) Annales deshospUulières de Villemarie . par ta sœur Molin.

(2) A» ni les fies hospitalières rie Villemnrie. par In sœur Morin.

Enfance et vocation de la sœur de Brésoles.

fin

ài,;

n La famiile Moreau, qui a subsisté longtemps h Blois cr.va.tle nom de Brésoles d'une manière un peu différée'

car on trouve ce nom ainsi écrit : Brézolles,

âge l'objet de la prédilection de ses parents. A l'âge de cinq ou six ans, elle commença à exercer la charité envers les malheureux,* en soulageant les enfants pauvres des villages dont ses parents étaient seigneurs, leur distribuant volontiers ce qu'elle avait apporté de la ville , et obtenant encore de sa mère de quoi leur donner à manger. Plus tard, elle se mit à leur faire le catéchisme, à leur apprendre à prier Dieu. Enfin elle joignit à ces bonnes œuvres la visite des malades les plus abandonnés de ces villages , et , pour leur être plus utile , elle apprit à saigner et à composer des remèdes , n'étant encore âgée que de quatorze ou quinze ans. Ses parents, par la grande affection qu'ils lui portaient, n'avaient jamais contrarié ses goûts pour ces œuvres de miséricorde; mais lorsqu'elle leur eut déclaré qu'elle était résolue de se consacrer à Dieu dans quelque institut voué au soulagement des malades, ils s'opposèrent absolument à ce dessein, en protestant que tant qu'ils vivraient ils ne cou' sentiraient jamais à se séparer de leur fille. Elle employa en vain pour les fléchir les instances les plus vives et les plus pressantes, et ses larmes continuelles. Tout fut inutile. Enfin, croyant qu'elle résisterait à la volonté de Dieu si elle demeurait plus longtemps dans le monde, elle

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irents.

mça à IX, en s dont ibuanf lie , e( onnei' lire le Enfin e des 5, et, lier et âgée i,par aient ;s de claré dans masein, con- Elle nces ■mes y^ant elle elle

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il!

[HJGOl ETHIST.DEL'HÔTEL.DIEir.-n.p.,c„.„. ^gg

résolut, de l'avis cîe son confesseuis Je sortir secrètement de la maison paternelle, et d'aller se présenter aux hospitalières de Saint-Joseph à la Flèche, qui jetaient alors un grand éclat dans les provinces voisines. Elle s'assura d'un homme de confiance qui l'accompagnât dans son voyage, et qui gardât le secret le plus impénétrable sur son dessein. Cet homme étant allé l'attendre avec un cheval à une porte de la ville de Blois qui était à l'opposile du chemin qu'elle devait prendre, elle alla le joindre de grand matin, monta à cheval, et arriva heureusement â là Flèche. Là, pendant son noviciat, elle fut employée six mois à la pharmacie ; et elle profita si bien des leçons d'un chimiste très-expérimenté, qu'elle passa pour plus habile que lui dans cet art. Après deux ans de séjour à la Flèche, on l'envoya à l 'Hôtel-Dieu de Laval, où elle servit les malades pendant six ou sept ans, sans que ses parents eussent encore découvert le lieu de sa retraite. Enfin, son beau-frère , M. de Saint -Michel, étant allé visiter le bâtiment de l'Hôtel-Dieu de Laval, nouvellement construit, qui attirait alors les curieux, la rencontra par hasard dans une des salles , et la reconnut malgré le costume d'hospitalière, sous lequel il la voyait pour la première fois. Il la pressa donc de lui

(1) Annales des hospitalières de Villemarie, par la sœur Morin.

Zèle infatigable (le la sœur de Brésoles

pour le travail,

<î)0 VIE DE MADEMOISELli MANGE, [1660]

avouer qui ello était. D'ahord elle s'en défendit le mieux qu'elle put. Mais M. de Saint-Michel , résolu de ne pas la quitter qu'il n'eût tiré la vérité de sa bouche, soutint avec fermeté qu'elle était sa belle-sœur, qu'il ne pouvait en douter, quoiqu'elle eût disparu depuis huit ou neuf ans; et il fit tant, qu'à la fin elle se vit contrainte de se déclarer. Dès ce moment , le séjour de Laval lui devint insupportable ; elle ne cessa de demander d'être placée ailleurs , jusqu'à ce qu'enfin M. de La Dauversière, l'ayant appelée à la Flèche , la choisit pour aller fonder la maison de Villemarie, où elle put satisfaire pleinement son amour pour la vie pauvre , mortifiée et cachée au monde (1).

En Canada, où elle ne fut d'abord connue que sous le nom de sœur Moreau , elle se livra avec une ardeur incroyable au service des malades, et, malgré l'extrême pauvreté de la maison, elle se procurait, par son industrie et p.tp sa grande confiance en Diei , tout ce qui était nécessaire à leur soulagement. Quoiqu'elle lui U'essouvent malade de violents maux de tête, elle prit la pharmacie pour son emploi particulier, et '' d"-" ses mains la plus grande partie des ustensistn, -r-iime fourneaux, boîtes, tablettes. Elle tLti/ait aussi i'ollîce de dépensière, de cuisi-

ItCCO] ET KISI. DE t.>,«TEt.niEt,.-„. p., 0„. ,1. 19|

nière, de Vwghe, el coulail elie-.nù„,e Im

lessives. Elle se chargea enfin de l'oflice d'hospi-

lahère e. de sœur des salles, ayant à servir jour-

noMeraont douze, quinze el dix-huit malades,

quelquefois jusqu'à vingt-quatre. tant sauvages

que français. « l„ g^nd nombre de fois . dit la

« sœur Morin, je l'ai vue malade, au lit avec

« a fièvre et ses maux de tête, quelle appe-

« la.t la rage de l'amour, 4 cau.se de l'espèce

« d agonie où la mettaient ses excessives souf-

« frances; s'il arrivait qu'on apportai alo,^ quel-

" r ^'^^* ^ l'Hôtel-Dieu, ou quelqu'un de

« b.en malade, oubliant aussitôt ses propres

" ""»""' «"e ^ levait à l'instant pour le sou- *''U"«-

« lafffiP m » 1 '^ ""U res de Ville-

ici^ei ^i;. » marie, par la

Hono 4^ 1 scfurMorin.

Uans tous ses besoms et dans ceux des ma- v,„. lades, elle s'adressait à l'enfant Jfaus avec une 'WSe confiance et une foi vive qui obtenaient tout de sa ^S* bonté. Appelée par la sagesse divine à répandre dans cette colonie l'esprit de saint Joseph, elle aisait bien paraître, par son grand amour pour Ésus enfant, qu'elle était elle-même remplie de 1 espnt et des inclinations de ce saint patriarche. Elle avait même une image en relief de l'enfant JESUS, qu'elle portait toujours avec elle, quelquefois aux récréations, ce qui lui donnait lieu de découvrir à ses sœurs ses ponsées sur le mysière

de l'enfance du Sauveiu , et en des termes si pleins de respect et d'amour, qu'il était aisé de connaître que cY^ait son cœur qui parlait par sa bouche. Elle lui dressait des oratoires dans divers endroits de la maison, mais surtout elle lui demandait le salut éternel de tous ses malades. Quelquefois, se laissant aller à la conflance et à la simplicité de sa dévotion , elle le priait même de lui envoyer des aliments extraordinaires, pour qu'elle pût leur faire quelque petit régal ; « et très-souvent, dit la sœur Morin, elle était « visiblement exaucée. Dès le jour même, on « apportait ce qu'elle avait demandé à l'enfant « Jésus, comme de la viande d'orignal, des « canards, des sarcelles et d'autres sortes de « gibier. Les malades, frappés de ces attentions « delà Providence, ne pouvaient s'empêcher de « dire alors à la mère de Brésoles : C'est le saint

« enfant Jésus qui nous envoie tout cela.

ce Oui, leur répondait- elle avec joie et recon- «( naissance, c'est lui-même; remercions-le tous « ensemble ; » ce qu'ils faisaient à l'instant. Enfin, nous ajouterons que la manière dont elle apprêtait tous ses mets leur donnait un degré d'excellence qui n'avait rien d'ordinaire, au jugement des personnes même du goût le plus délicat; elles avaient peine à comprendre que

[1660] ETHIST. DEL'HÔTEL-DIELr.-I,^P.,c.,. II.

les choses les plus communes devinssent si exquises en passant par ses mains, par exemple, comment avec un petit morceau de lard maigre et quelques lierhes elle faisait des bouillons qui , (') ^«-/avaient un goût merveilleux , et faisaient plaisir E.?^ aux personnes les plus dégoûtées ( 1 ). J"„ *"""'" ^^"-

G'était par son recours à l'enfant Jésus qu'elle ix. trouvait tous ces secrets et d'autres semblaÎ3les , 3"" dont nous parlerons dans la suite. Ce divin enfant '^«'"SLs

'i 'i lî !• '-'*** uiit 611 vers

était 1 objet continuel de ses pensées et de ses ''«"^^'/î J^«^« affections. Durant le silence de la nuit, son plus sSS. agréable repos était de chanter en l'honneur de Jésus enfant des cantiques de louanges et d'actions de grâces. Elle avait aussi une fendre et vive dévotion envers ce divin Sauveur résidant au très-saint Sacrement de l'autel, et employait la meilleure partie des nuits à lui témoigner son amour et sa religion. Comme sa cellule était contiguë à l'église, elle avait fait pratiquer une petite fenêtre dans la ruelle même de son lit . afin que pendant son repos elle pût jeter les yeux sur le saint tabernacle. Elle se délassait ainsi des travaux du jour par des colloques avec le bienaimé de son cœur; et dans ses maladies c'était ce môme lieu qui lui servait d'infirmerie, parce qu'il favorisait plus que tout autre sa dévotion. Jésus enfant et Jésus immolé si

'autel faisait i3

sa

(I) Annales des hospitalières de Villemurie . par In iiïur Movin.

Amour

(le

la sœur

de Brésoles

j)Our

les pénitences

corporelles.

grande et comme son unique occupation intérieure. Si elle s'entretenait ainsi avec lui durant le temps du repos , c'est que , par esprit de mortification , elle se tenait assise la plus grande partie des nuits, ou, si elle se couchait, c'était sur un lit trî^s-dur, sans draps, n'ayant autre chose sur elle qu'une couverture (1),

Le seul adoucissement qu'elle s'accordait la nuit contre la rigueur du froid excessif du Canada, c'était de coucher avec de gros sabots, dans lesquels elle avait mis du feu quelques moments auparavant. Malgré ses fatigues continuelles, malgré la dureté de son lit et la grossièreté de sa nourriture , elle exerçait sur elle-même de cruelles macérations, usant de disciplines, de haires, de chaînes de fer et d'autres instruments de pénitence, qui servaient comme d'aliments quotidiens à la générosité de son amour. Il faut môme convenir que, se laissant emporter à son ardeur pour la souffrance , elle a outrepassé plusieurs fois les bornes que l'obéissance aurait dû mettre à sa ferveur, ce qui du reste est une preuve incontestable de son grand amour pour la pénitence , et ne doit point diminuer l'estime que méritent ses autres rares vertus. Aussi , le P. Die, Jésuite, qui avait connu particulièrement la mère de Brésoles,

fl6G0] ETHrST.I>EL'HÔTEL-D,EU.-„.p.,c„.„. ,93

écrivait-il d'elle à M- d'Ailleboust : « Vous

« demeurez donc avec les hospitalières de Mont-

« réal? Je vous en estime heureuse. Je connais

« i une d'elles, appelée Judith Moreau de Bré-

« soles, que j'ai conduite dès son enfance et

« que je nai cessé de diriger que peu d'années

« avant qu'elle ait quitté la France pour aller

« en Canada. Je la considère comme une des

« plus grandes servantes que Dieu ait sur la

« terre, et des plus fidèles à suivre la voix du

« divin Époux (1). »

La sœur Catherine Macé, la digne assistante de la mère de Brésoles, donna à la colonie de Villemarie des exemples non moins remarquables de pauvreté, de zèle, de charité, d'humilité et de toutes les vertus chrétiennes. Dès qu'elle entendit parler de l'institut naissant des hospitahères de Samt- Joseph, elle désira ardemment d'y être reçue. Son père, négociant à Nantes, et qui l'aimait beaucoup, refusa d'abord de consentir à «on départ, et ne se rendit enfin à ses prières et a ses larmes que sur les instances d'un de ses fils alors jeune ecclésiastique, et dans la suite directeur au séminaire de Saint>Sulpice, à Paris, le inême dont nous avons parlé déjà. Arrivée à Villemarie . elle fit paraître la sohdité des vertus qu elle avait pratiquées l'espace d'environ vino,

(1) Annales aes hospitalières de Vil.

lemarie, par la soeur Mq.

rin.