DIEU
considéheur, par tholique er le Ca- 1orables, e; et ces restaient d’afflicd'y être e écrivit manière regrets.
à France e, mais attente.
soit bénous, plus en t. On a
« la douleur de voir partir ses parents, ses amis, « ses bienfaiteurs , pour ne les jamais revoir. Rien « de plus triste. Tous les jours nouveaux sacri- « fices (1). » Elle écrivait, au sujet d'une de ses amies qui allait partir pour la France : « Nous la « perdons à jamais. Il y a plusieurs jours que je n'ai « été la voir, ni elle, mi les siens. Je n'irai pas « que je ne la sache partie , n'ayant pas assez de « courage pour lui dire adieu. Je ferai de mon « mieux pour consoler son père et sa mère, ses « frères et ses sœurs, quand elle n’y sera plus. Je « crains bien que ce départ ne cause de vives ré- « volutions au père et à la mère. Je finis, mes « larmes m'aveuglent (2). » Elle écrivait à l’un des bienfaiteurs de sa maison : « Comme je n'ai « pas eu le courage de vous dire adieu et de vous « remercier à votre départ, je m'acquitte aujour- « d'hui de ce devoir, non-seulement pour moi, « mais pour toute notre communauté, qui ja- « mais n'oublierons vos bontés et vos charités
« pour nous. Nous offrons toutes nos faibles prières « au SEIGNEUR pour votre conservation. J'ose me « flatter que vous nous donnerez de vos nou-
« velles , et que je saurai par vous le lieu où vous
« établirez votre résidence (3). » Les lettres de
M" d'Youville sont remplies d’autres semblables
témoignages, et c'était ordinairement par quelque
(4) Ibid. Lettre de Muwe d'Youville à M de B.. ,16 sept. 1764.
(2) Ibid. Let-
tre de Mme d'Youville à Mme de Ligneris.
(3) Ibid. Lettre de Mme d'Youville à M. Héry, 15 octobre 1764.
(1) Ibid. Lettre de Mme d'Youville à
sa nièce,
(2) Ibid, Lettre de Mme d'Youville à Mne Figuery, 20 août 1766.
réflexion chrétienne qu’elle consolait ses amies et qu’elle se consolait elle-même dans son isolement, « Ne parlons plus de départ ni d’adieux, écrivait « elle à l’une de ses nièces; ne pensons plus à « présent qu'à travailler à nous rejoindre en pa- « radis, où nous serons réunies pour ne nous plus « jamais séparer. Toutes nos sœurs te font mille «et mille amitiés, surtout Despins, qui vient « avec ses grands bras me direde ne pas l'oublier. « Nos dames en veulent être aussi, Saint-Michel « à la tête (1).» Écrivant à une famille chrétienne qui était repassée en France et qui vivait dans une grande union : « Tous les biens du inonde, « disait-elle, n’approchent pas du bonheur d’être « si bien unis. Je remercie Dieu de la grâce qu'il « vous fait, et je le prie instamment de vous « continuer et de l’augmenter. Il ne faut pas « croire pourtant qu'il n'y aura pas quelque croix. Il en faut pour aller là-haut. Mais, unis comme vous l’êtes tous trois, vous serez forts à les porter, et en ferez un gros profit (2). » C'était ce que M" d’Youvillke s’efforçait de faire elle-même, en portant avec courage et résignation les épreuves très-dures que Du daigna lui envoyer dans ces circonstances difficiles, comme nous le raconterons bientôt. « Priez Dieu, éerivait-elle à l'abbé de l'Isle-Dieu ,
« qu'il « les croi « bien à
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le-Dieu,
« qu'il me donne la force de bien porter toutes « les croix et d'en faire un saint usage. En voilà « bien à la fois : perdre son roi, sa patrie, son : « bien, et ce qui est pis encore, être dans la crainte « de voir éteindre notre sainte religion (1). »
C'était surtout cette dernière considération ,
| comme nous l'avons dit, qui remplissait de dou-
leur les cœurs des bons Canadiens et leur faisait répandre les larmes les plus amères. Ils craignirent
| d'abord, et avec quelque apparence de raison, que
malgré le traité de paix conclu entre la France et
| l'Angleterre , les communautés religieuses n'eus- : sent pas la hiberté de se perpétuer, et M** d’You-
ville n'était pas sans inquiétude pour la sienne
| propre. Il est vrai que l'abbé de Lacorne, doyen
du chapitre de Québec et vicaire général, alors en France, s'était rendu à la cour de Londres, avec la permission de Louis XV, pour solliciter la conservation du clergé catholique et celle des communautés religieuses , tant d'hommes que de filles, conformément ac traité de paix, qui assurait aux Canadiens le libre exercice de leur religion (2). Néanmoins l’un des agents du gouvernement français près la cour britannique écrivait, le 11 octobre 1763, au duc de Choïseul, ministre du roi de France: «On ignore le système religieux « que les Anglais feront adopter en Canada ; mais
(1) Ibid. Let.
he de Mme d'Youville à M. de l'Isle- Dieu, 18 sept.
Crainrte des Canadiens sur le sort de la religion, Incertitude des dispositions du gouvernement à l'égard des
communautés d'hommes et de filles,
(2) Archives du ministère des affaires 6trangères. Angleterre. Supplément de 1763, sept pr'emiers mois, 8 juillet.
(1) Ministère des affaires étrangères. Angleterre. Lettre de M.
d'Eon au duc de Choiseul, 41 octob, 1763,
(2) Ibid. 4ngleterre. Supplément de 1763, cinq derniers mois.
Lettre de l'abbé de Lacorne au duc de Praslin, 14 décemb, 1763.
IT
Montgolfier, élu évêque et député à . Londres, n'est pas d'avis que madame
« on ne doute pas qu’en permettant l'exercice de « la religion catholique, ils ne suppriment « « même temps les couvents d'hommes et de filles, « qu'ils prétendent être inutiles dans les col- « nies (1). »
Bien plus, le gouvernement anglais ayant d'a. bord consenti à la conservation du clergé catholique, en permettant au chapitre de Québec d'éli publiquement un évêque pour occuper le siége épiscopal, vacant par la mort de M. de Pontbriant, M. Murray, gouverneur général , refusa de se pri: ter à cette élection, et son refus inspira les pln vives alarmes sur le sort de la religion catholique, On prit alors le parti de faire en secret cette élection, qui tomba sur M. Montgolfier, successeur de M. Normant dans la supériorité du séminaire, et aussi, comme il sera dit avec plus de détail livre suivant, dans celle de la communauté des sœurs grises ; et on résolut d'envoyer deux députés à Londres, M. Montgolfier de la part du clergé, et M. Charet au nom des citoyens, pour solliciter un règlement qui assurât au Canada la conservation des communautés et celle du sacerdoce (2).
M. Montgolfier était sur le point de partir de Québec lorsque M" d'Youville lui écrivit pour lui rappeler le besoin qu’elle avait de recevoir quelques sœurs , les emplois de l'hôpital prenant de
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> jour en jour plus de développement. « Pardon, «mon père, si je vous importune encore, lui | « disait-elle ; vous m'aviez fait l'honneur de me
«dire avant votre départ que vous parleriez à «cs Messieurs du chapitre, et que vous me « feriez savoir si nous pourrions donner la robe
L «à nos postulantes, qui sont pour ètre sœurs « converses , et en recevoir quelques autres qui
«se présentent. Je me flatte, mon père , que vous | « ferez tous vos efforts pour obtenir cette permis- } sion, et pour nous la donner vous-même. Vous | « connaissez mieux que personne notre besoin. | « Vous savez de plus que du nombre des douze
«administratrices, quasi la moitié ne sommes
| « plus bonnes à rien. Comme je n’ai point de
« réponse de vous, je crains que vous ne m’ou- «blüez (1).» Il s’en fallait bien cependant que ce silence fût l'effet de quelque oubli ; il venait des embarras que M. Murray semblait susciter au libre exercice de la religion catholique. M. Montgolfier, député par le clergé du Canada pour solliciter de la cour de Londres un règlement sur la religion, juseait qu'il serait contraire à la sagesse et à la prudence d'autoriser de son chef, avant son départ, hréception de nouveaux membres dans la communauté des sœurs grises; et, le 19 de septembre, il écrivit dans ce sens à M" d'Youville, en lui mar-
d'Youville reçoive de nouvelles sœurs avant que la cour ait manifesté ses intentions.
(4; Archives de l'hôpital tre de Mme d'Youville,du
(1) Ibid. Lettre de Mme d'Yourille, du 4 octobre1763.
— Ibid, 5 voût
Affliction que cause aux habitants de Villemarie l'absence de M.
Montgolfier.
quant les motifs du silence qu'il avait gardé. «Je « vous remercie, mon père, lui répondait-elle le « 4octobre suivant, de la peine que vous avez « prise de me faire réponse, et je m'en tiendrai à « ce que vous me marquez au sujet des novices el des postulantes. Votre long et involontaire séjour à Québec fait craindre que le reste du voyage ne soit de même. Pour moi, je m'en consolerais si vous réussissiez, et si vous revenez en parfaite santé. Je saisis cette occasion de vous assurer de mes très-humbles respects, et de vous témoigner ma reconnaissance de vos bontés pour toute notre maison, et en particulier pour moi. Toutes nos sœurs et toutes nos
dames prennent la liberté de vous présenter leurs très-humbles respects. Nous offrons toutes ensemble nos faibles prières au SEIGNEUR pour
votre conservation, la réussite de votre voyage
et votre prompt retour. Nos novices et nos
postulantes attendront votre retour avec impatience , ainsi que bien d’autres (1). »
Le départ de M. Montgolfier pour l'Europe fut, en effet, extrêmement sensible à tous les habitants de Villemarie, par la crainte où ils étaient que son absence ne durât trop longtemps. Les rehgieuses de Saint-Joseph de cette ville en écrivaient en ces termes à leurs sœurs de la Flèche : « Notre
. digne prude des p toute vous contre de l’ur pénibl nous @ IL est lé veuves Aussi, à passé On saï ce VOY monde l'année fait ré grands souten et qui d'autai sainte qui do à leur Arrivé
cour dan
sardé. «Je dait-elle le vous avez tiendra à novices el ontaire sé- > reste du 1, je m'en vous revee OCCasion s respects, nce de vos n particutoutes nos présenter ons toutes NEUR pour re voyage es et nos
ec impa-
rope fut, es habils étaient .Les relicrivaient : «Notre
digne supérieur, M. Montgollier, par son zèle, sa
prudence , et par toutes les vertus des ministres des premiers siècles de l'Église, en soutient ici toute la discipline, malgré les obstacles que
vous jugez bien qu'il ne manque pas de rencontrer. Il part, et nous prive du plus grand et de l'unique soutien de notre maison. Dans la pénible situation où nous nous trouvons, il nous eût été bien avantageux de le conserver. l'est le père des pauvres, des orphelins, des veuves et de tous les misérables du Canada.
Aussi, depuis que l’on sait qu'il est déterminé à passer en France, la douleur est générale.
On sait pourtant qu'il est expédient qu'il fasse ce voyage pour le propre bonheur de tout le monde. Mais la crainte qu'il ne puisse revenir l'année prochaine, comme il le fait espérer, fait répandre beaucoup de larmes à tous, grands et petits. Puisse le Dieu de bonté nous soutenir dans la disgräce que nous éprouvons et qui l’oblige de passer en Europe ! Elle est d'autant plus sensible qu'elle attaque notre sainte religion. Priez, priez pour des sœurs qui donneront plutôt leur vie que de manquer à leur foi (1). »
Arrivé à Londres, M. Montgolfier trouva la
cour dans des dispositions moins favorables que
(1) Archives de l'hôtel-dieu de la Flèche.
Lettres de sœurs de St- Joseph de Vildemarie, des 93 et 25 juillet
Conditions que la cour de
Londres met à la de l'épiscopat,
Montgolfier obtint sans
rpétuité
celles qu'elle avait témoignées d'abord. Le roi consentit à ce que M. Montgolfier fût fait évèque
du Canada, mais il mit pour condition qu'il y
l'agrément de serait sur le pied des évêques catholiques de
la cour pour recevoir de nouvelles
sœurs grises.
(4) Archives du séminaire de Paris. Assemblées des 28 janvier 1764 et mars,
(2) Archives des affaires étrangères. Angleterre. Supplément de 1764, cinqderneors JNOIS, Lettre de l'abbé de Lacorne au duc de Praslin , 20 décemb, 1764.
Londres et de Dublin, c’est-à-dire sans aucune marque de sa dignité, ni d'autre extérieur que celui de supérieur du séminaire de Villemarie ; qu'enfin quelques ecclésiastiques du mème séminaire composeraient le chapitre , sans avoir non plus rien qui les distinguàt des autres membres de leur communauté. A ces conditions, M. Montgolfier pouvait se faire sacrer évêque et exercer toutes les fonctions épiscopales (1), pourvu toutefois qu'il se présentàt auparavant au gouverneur de Québec et obtint son agrément (2). Quant à la perpétuité des communautés religieuses, le gouvernement ne prit alors aucune motif qu'on alléguait pour les supprimer était leur inutilité prétendue pour la colonie, il dut être aisé à
détermination arrètée. Mais comme le
M. Montgolfier de montrer que les sœurs grises étaient au contraire d’une utilité notoire et générale à tout le pays, par les soins qu’elles donnaient à une multitude de malheureux, qui se seraient trouvés sans soutien et sans asile si leur maison eût été supprimée ; qu'enfin elles n'étaient point religieuses, ne faisant que des vœux simples
et conse Nous ne qu'il fit porte à (
nement
sœurs. | à Ville attendai ville, à M. Montg Château «fre ici «tour (1 acquit ce
rons dan sage pou devait êt s'il n'eût dût se pl
Cepen M d'Y pour le Elle lui encore 1
« neur
« pects « annés
d. Le roi it évêque n qu'il y liques de ns aucune rieur que Îlemarie ; me sémiavoir non membres M. Montexercer pourvu au gouent (2).
tés reli- S aucune e motif leur inv:
re aisé À TS grises et génénnaient seraient maison at point simples
et conservant toujours la propriété de leurs biens. Nous ne connaissons pas en détail les démarches qu'il fit pour assurer leur conservation ; mais tout porte à croire qu’il obtint l'agrément du gouvernement britannique pour recevoir de nouvelles sœurs. Nous verrons en effet qu'à son arrivée à Villemarie il reçut à la profession celles qui attendaient son retour; d’ailleurs M" d’Youville, à qui on avait offert pendant l'absence de M. Montgolfier de faire l'acquisition de la terre de Châteauguay, lui ayant écrit : « Si l’on nous souf- «fre ici, nous profiterons de ces offres à votre re- «tour (1), » il fut d'avis, dès son arrivée, qu'elle acquit cette seigneurie, comme nous le raconterons dans la suite ; et il était trop prudent et trop sage pour la porter à faire cette acquisition, qui devait être très-onéreuse pendant bien des années, s'il n’eût eu déjà l'assurance que la communauté dût se perpétuer à l'avenir.
Cependant, depuis le départ de M. Montgolfier , M" d’Youville faisait tous les jours des prières pour le succès d’une si importante négociation. Elle lui écrivit le 2 janvier 1764, avant d’avoir encore reçu de lui aucune nouvelle: «J'ai l'hon- « neur de vous présenter mes très-humbles res- « pects au commencement de cette nouvelle « année, et de vous assurer que nous ne man-
(4) Archives de l'hôpital général. Lettre de Mme d'Youville, du 2 janvier1764.
quons pas un jour d'offrir nos faibles prières et très « au SEIGNEUR , pour qu'il bénisse vos travaux , el « vous ramène en parfaite santé. Nous espérons « apprendre de vos nouvelles dans le cours de ce « mois. Tous nos Messieurs s’en flattent aussi. 1 « n'y en à aucun de malade. Souffrez, mon père, « que toutes nos sœurs vous assurent de leurs
cruren
suppri sunt-$
coloni tempo ecclésie de cette ces eccl
« très-humbles respects et se recommandent,
(Hibid. Le ( ainsi que moi, à vos prières et saints sacritre du ® jan-
vier1766. « fices. (1) » rempla VI, M. Montgolfier, ayant terminé à Londres sa négo- Canada
La société de u | !
FAR EIpIe clation, passa en France pour régler avec M, Cousaisse subsister le {urier l’état et les intérêts temporels du séminaire séminaire de
; Montrél de Villemarie. Par le traité de paix, les proprié-
catholid mème t
pas té
dela religion. taires de biens-fonds situés en Canada, qui ne Elle lui «Voie voulaient pas devenir sujets britanniques , étaient « neur obligés de vendre leurs biens. La société de Saint- «la pl
Sulpice, dont presque tous les membres résidaient «senti
en France, fut alors sollicitée de vendre les siens, « vabl
et le gouvernement anglais paraissait disposé à « sieu
les acheter, si elle eût pris le parti de les vendre ; po
le roi d'Angleterre eut mème la bonté d'offrir à Ctrl
M. Cousturier un terme plus long que celui de «de 1
dix-huit mois, accordé à tous les propriétaires servati
2) Archives POUT opérer la vente de leurs biens (2). Mais saire qu senmaire M. Cousturier et son conseil, après bien des déli- le pa) Frs (6e bérations, quoiqu'ils eussent pu en conscience, représ
les prières
'AVAUX , cl s espérons ours de ce at aussi. || mon père, de leurs mandent, its sacri-
S Sa nÉgo- M. Couséminaire propriéqui ne » étaient de Saintisidaient ès SIENS, ISposé à endre ; ‘offrir à elui de létaires ). Mais es déliience,
et très-légitimement, effectuer cette vente, ne crurent pas devoir y consentir, soit parce qu'en supprimant pour toujours les établissements de Saint-Sulpice en Canada, ils auraient privé la colonie de Villemarie des secours spirituels et temporels qu'elle recevait d'environ quarante ecclésiastiques , qui composaient alorsle séminaire de cette ville ; soit surtout parce que le rappel de ces ecclésiastiques, qu'il eût été alors impossible de remplacer, à cause de la disette des prètres en Canada, aurait entrainé la ruine de la religion catholique dans ce pays. M" d’'Youville était ellemême trop intéressée à cette résolution pour n’en pas témoigner sa reconnaissance à M. Cousturier. Elle lui écrivait le 26 juillet 1763 : «J'ai l'hon- « neur de vous assurer de notre reconnaissance « la plus vive. Notre situation actuelle nous fait « sentir chaque jour combien nous sommes rede- « vables à votre charité en la personne de vos Mes-
« sieurs. Cen’est pas pournotre maison seule ,mais « pour toute la colonie, qui est dans le cas de sen-
« tir le besoin que nous avons de la continuation
« de vos bontés (1). » Jugeant donc que la conservation du séminaire de Villemarie était nécessaire alors à celle de la religion catholique dans le pays, M. Cousturier et son conseil, comme représentant toute la société, cédèrent tous ses
(4) Arehines de l'hôpital général. Lettre du 26 juillet 1763.
(1) Archives du séminaire de Paris. Assemblée du 13 avril 1764. — Acte de concession chez Mathon, nolaire à Paris, du 29 avril
(2) Regist:e desassemblées générales du séminaire de Montréal, 20 novemb, 1764.
(3)xxviie as.
semblée, 2e séance, 5 septermbre 1766.
M. Murray refuse à M.
Montgolfier son agrément pour l'épiscopat , et désire qu’on élise M.
Briand.
(4) Archives de l'hôpital général. Lettre du 16 septembre 11764.
— Autrelettre du méme jour à M. Villard.
biens du Canada à ceux des ecclésiastiques de Saint-Sulpice qui consentiraient à devenir sujets britanniques (1); il y en eut vingt-huit qui prirent ce parti (2), et l'assemblée générale de Saint: Sulpice, tenue en 1766, approuva cette cession « comme un sacrifice qui pouvait contribuer au « maintien de la religion catholique dans le Ca- « nada, et entretenir dans la société de Saint- « Sulpice l'esprit de désintéressement qu'on y « a toujours recommandé (3). »
Après la conclusion de cette affaire, M. Montgolfier se remit en mer et arriva , comme il l'avait promis, avant l’année expirée depuis son départ. Ce fut un grand sujet de joie pour tous et surtout pour M" d'Youville, qui s’empressa d'annoncer son heureuse arrivée à M. Cousturier. «Îla plu au SEIGNEUR, lui écrivait-elle, « de nous renvoyer M. Montgolfier en bonne « santé, au grand contentement de tous ceux de « ce pays, dont plusieurs étaient dans la crainte « de ne le jamais revoir, et de qui il est très- « aimé et respecté, ct de notre communauté en « particulier (4). » Conformément aux ordres du roi d'Angleterre, M. Montgolfier se présenta à M. Murray pour lui demander son agrément sur son élection au siége de Québec. Le roi lui avait imposé celte condition, parce qu'il craignait que
s'il ét génér et des lui à lui-mi la fidé l'égar difiicil( cette (
jouissa qualité il joig une pr sité qu doué d propre de ses :
étant 1 des ph craign jouiss:
venait Canad C'est | lui fit pour cessât
iques de À s'il était évèque contre le gré du gouverneur ur sujets général, cette nomination ne causât des troubles qui pri- et des divisions dans le Canada (1) : crainte qui , (y Arehêtes de Saint lui avait été inspirée peut-être par M. Murray 4 anis. 45 > cession | lui-même, peu favorable à M. Montgolfier, malgré ””* 1764. buer au la fidélité qu’il avait fait paraître jusque alors à s le Ca- l'égard du gouvernement britannique. Il serait e Saint- | diflicile d’assigner, en effet, un autre motif de qu'on y cette opposition, que la grande autorité dont jouissait M. Montgolfier dans tout le pays. À sa . Mont- qualité de supérieur du séminaire de Villemarie 1 l'avait il joignait une capacité reconnue, une sagesse et
départ. une prudence rares, une affabilité et une générotous et sité qui lui avaient gagné tous les cœurs. Il était pressa doué d’ailleurs des qualités extérieures les plus Coustu- propres à commander le respect par la dignité it-elle, de ses manières et tout l’ensemble de sa personne, bonne étant même regardé, avec raison, comme l’un
eux de des plus beaux hommes desontemps(2).M.Murray , ®) re PM. Pl 1-
inte Jon 1 : désir sur son crainte craignit sans doute que si M. Montgolfier, qui nov
nad«.
très- jouissait déjà d'une considération si universelle, uté en venait à occuper le siége de Québec, l'évèque du res du Canada ne fût plus puissant que le gouverneur. bnta à C'est pourquoi, dans la visite que M. Montgolfier t sur lui fit à son arrivée, il lui refusa son agrément avait pour l’épiscopat. Bien plus, il exigea encore qu'il t que cessât ‘exercer ses pouvoirs de grand vicaire, et
voulut que le chapitre procédât à une nouvelle élection. Il désigna mème, comme un sujet qu'il aurait pour agréable, M. Olivier Briand, bien (4) Archives
des affaires é- digne de cette place sans doute, mais qui étant trangères. An-
gleterre, Sup- gang f ; imidité , D ément !. sans fortune, d'une extrême timidité, (1)et n'ayant 1764, cingderniers MOIS, Lettre de M. y@ nn : 7e rate de 1: l'office de secrétaire de M. de Pontbriant, n'était corne, du 90 : A décembre, au pas, au jugement de M. Murray, un homme qui duc de Pras-
lin, pût lui faire ombrage.
M. Briand est sacré ÉVÈ à ,. Q
“de Québre mème évêque que parce qu il pensait que le
ie bien de la religion exigeait alors de lui cet acte
supérieur des in dore
pan grises. de dévouement. Il savait d’ailleurs que M. Cous-
exercé d'autre emploi, avant la conquête, que
M. Montgolfier n'avait consenti à être lui-
turier et son conseil auraient désiré qu'il pût dé-
(2) 4ssem- cliner ce fardeau (2), tout à fait incompatible blée du ?8 janvier 1764.
avec le bien du séminaire, dont l'esprit eût changé infailiblement si cette maison avait été lout à la fois une communanté de paroisse, un chapitre et un évèché. Il fut donc ravi de l’occasion que lui fourmissait M. Murray de renoncer à son élection, et fit son acte de démission le 9 septembre , en ajoutant qu'il ne connaissait personne dans la colonie plus propre à remplir le siège de Québec que M. Briand , qui à la pureté de la foi, au zèle, à la science, à la prudence et à la piété, joignait les suffrages du clergé et des peuples, et la protection marquée du gouverne-
ment (1 tembre Londres M. Mur Québec depuis L mème té mémoir( d'un év refusa al enfin sa de sollic avec la c des lettre établit Sœurs gl règlemer On ne duite de inème q événeme Canadie:
lique s'é seils de | la conse ditl'Écr
de celles
nouvelle sujet qu'il and , bien qui étant etn'ayant ête, que t, n'étail mme qui
être luiit que le | cet acte M. Cous- 1 püt démpatible sprit eût avait été sse, un à l’occaenoncer on le 9 ait periplir le pureté udence et des verne=
II PARTIE. — CHAPITRE V. rh
ment (4). On fit une seconde élection le 11 septembre, et M. Briand, qui fut élu, se rendit à Londres avec des lettres de recommandation de M. Murray pour la cour. Mais un religieux de Québec, dont la conduite avait été peu édifiante depuis la conquête, étant venu à Londres vers le mème temps, présenta de son côté à la cour un mémoire où 1l prétendait faire voir l'inutilité d'un évêque en Canada, ce qui fut cause qu'on refusa alors d'agréer M. Briand (2), qui ne put être enfin sacré qu'après un an et demi d'instances et de sollicitations (3). Il repassa à Québec en 1766, avec la qualité d'évèque de cette ville, et donna des lettres de grand vicaire à M. Montgolfier, qu'il établit par commission expresse supérieur des sœurs grises, avec pouvoir d'en approuver les règlements (4).
On ne peut s’empècher d'admirer ici la conduite de la divine Providence dans la révolution nème qui assujettit le Canada à l'Angleterre. Cet événement, qui fit verser tant de larmes aux Canadiens, par la crainte de voir la religion catholique s'éteindre, fut , au contraire, dans les conseils de la divine Sagesse , le moyen ménagé pour la conserver parmi eux; tant il est vrai, comme dit l'Écriture , que Les voies de Dieu sont différentes de celles des hommes , et que ses pensées sont diffé-
(1) Archives de l'évéché de Québec, Démission de M.
Montgolfier , du 9 septembh.
(2) Archives des affaires étrangères,Lettre de l'abbé de Lacorne.
Ibid.
(3) Mandement de M.
Briand, du 14 mars 1774.
(4) Archives de l'hôpital général. Règles et constitutions pour l'administra tion civile,etr., p. 18, 19.
La révolution qui soumit le Canada à la puissance britannique fut un effet de la bonté de Dieu sur ce pays.
(1) Isaïe, ch.
