SEPTIÈME LEÇON

D. Queliô Gst la principale prière et la plus agréable à la Sainte-Vioige Marie?

R. L'Are Maria qui est la salutation angélique.

D. Quelles sont les paroles de l'ange Gabriel , en lui annonçant le mystère de rincarnation ?

R. Je TOUS salue Marie^ pleine de grâce, le Seigneur ^ ayee yona.

B. Quelles sont celles de sainte Elisabeth, lorsque la

Sainte-Vierge Ta été voir?

R. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et béni le ikrnit de Totre ventre Jésus.

B. Quelles sont celles de l'Eglise ?

R. Sainte-I\Iarie, mère de Dieu, priez poumons, pauvres pécheurs , maintenant et à l'beure de notre mort. Ainsi soit-il.

B. Pônrqooi dit-on que la salutation angâlqne est la

prière la plus a^rréable à la Sainte-Vierge?

R. Parce quelle renferme un salut, une louange, et une demande qui lui sont très honorables.

B. Bol(-on dire sonTent la salntation angéliqnef R. Oui ; c'est nne chose très sainte et très utile. H faut la réciter avec grande dévotion surtout le matin , à midi , et le soir. Le Pape Paul V a accordé cent jours d'indulgence à ceux quila réciteront avec dévotion quand Pheure Qoone : profitons donc uToe empressement do cette grande

GÀTECHISME

grâee qui nous sera très profitable, si nous allons ea puN

gatoire.

D. Quelle récompense aaroat ceux qui honorent la Sainte- Vierge ?

R. Bile priera pour eux, et les assistera priueipalement

à Tartirle de la mort , qui est le muoient où nous avons le plus besoin de secours parce que le démon met alors tout en usage pour nous perdre avec loi, et si nous avons la Sainte-Vierge pour nous, notre salât est certain.

D. Pourquoi r£glise appelle-t-elle la Sainte-Vierge mère de Dieu ?

R. Parce qu'elle Test rëritablement, ayant eonen et enfanté f ésns-Cbrist qui est Dieu.

HUITIÈME LËÇON.

D. Qa'est-oeqne le symbole ?

R. C'est nne formule de foi qui sons Tient des apôtres.

D. Dites le symbole eu latin?

R. Credo in Deum patrem^ etc.

D. Dites-le en fransaîst

R. le crois en Dîeo le père toat-pnissant, etc.

D. Que veut dire : je crois en Dieu le père?

H. C'est-à-dire que je crois fermement qu'il n'y a qu^on seol Bien.

D. Ponrqnoi ne dites-Tons pas , je crois à Dieu , mais je

crois eu Dieu? '

DE HGB. VANBSRBURCa

R. C'est pour liaiie eonnaltre ^ je mets en lui toote ma

confiance.

D. Pourquoi r appelez-vous tout-puissant ?

R. Parce qu'il peut faire tout ce qu'il lui plait.

D. Ponrqiioî l'appelez-rons créateur du ciel et de la terre?

R. Parce que c'est lui qui a fait toute chose.

D. On'entendez-Tous par Jésus-Ciinst ?

R. J'entends le Fils de Dieu ; le seconde persoime de la très Sainte-Trinité, qui s'est fait homme*

D« Qu'entendez-Tous par ces paroles $ son fils unique?

R. Parce qu'il n*y a que lui seul qui soit engendré du père.

D. Pourquoi dites- vous, notre Seigneur?

R. Parce que nous sommes à lui^ non-seulement parce qu'il nous a créés , et qu'il nous conserve , mais anssi parce qu'il nous a rachetés.

D. Qu'entendez-vons par ces paroles : a été conçu du Saint-Esprit?

B. J'étends que le corps qu'il a pris , a été formé de la substance de la Sainte-Vierge par l'opération du Saint^Ss^it.

D. Que veut dire ; né de la Vierge-Marie?

R. Cda veut dire que la Sainte-Vierge nommée Marie Ta enfanté y comme elle rayait conçu en demeurant toujours Vierge.

D. Qn'entendez-Tous par ces paroles : a souffert sous Ponce Pilâte, a été criiciOé?

R. J'entends que Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée a condamné Jésus-Christ à être chargé d'opprobres^ • fouetté, couronné d'épines^ et attaché & Ifi croix.

D. Que veut dire : il est mort ?

R, C'est-à-dire que son âme a été séparée de son corps , quoique la divinité soit toi^ours demeurée unie à l'âme et au corps séparé l'un de l'autre.

D. Que veut dire ; enseveli?

CATÉCHISAI

R. C'est qu'après la mort, son corps ayant été détaché de la croix , fut euseveli et mis dans le sépulcre.

D. Que Teat dire : est descendu aux enfers?

R. G'est^Hlire que son ftme étant séparée de son corpe est descendue dans les limbes pour rendre les âmes des saints pères heureuses par la vue de Dieu, pour les en délivrer , et pour les conduire avec lui en triomphe au ciel, conune il les y a oondoites en efiét le jour de sa glorieuse et triomphante ascension.

D. Qu'c'D tendez-vous par ces paroles ; le troisième jour il est ressuscité des morts ?

R. G'est-à-Hlire qae le troisième joor après sa mort , son âme s'esirémiie à son eofps ponr le ressosciter glorienx.

D. Que teat dire : est monté anx cieax? '

R. C'est-à-dire qu'après avoir passé quarante jours sur la terre après sa résurrection il est monté au ciel.

D. Que Tent dire eet article : il est assis à la droite de Dieu tont-pnissant, Bien n'ayant ni droite ni gauche , nn pur esprit? *

R. G'estrà-dire qne Jésns-^lhrist dans le ciel , est égal à Bien son père en poissanoe « en gloire et en mi^jesté ; c'est one façoii de parler qni noos montre, qne comme un homme en voulant honorer un autre , il le met à sa droite; de même Dieu le père voulant honorer Jésus-Christ du plus grand honneur, il est écrit qu'il est assis à sa droite,

D. Que Tent dire : il viendra jnger ?

R. G'est4-dire qn'à la fin des siècles il Tiendra TÎsiblement jnger tous les hommes pour leur rendre à chacim selon ses œuvres.

D. Qu'entendezrTOos par : les Tivants et les morts?

R. Premièrement, j'entends les justes et les pécheurs ;

secondement qui seront en cette vie quand noire Seigneur viendra juger ceux qui seront morts auparavant.

J). Expliqaez--noii8 ces paroles : je crois aa Sainl-Esphi? R. J'entends qn'il y a une troisième personne en Bien ,

qui est le Saint-Esprit qui protède du Père et du Fils, et qu'il leur est égal en toutes choses.

D. Qu'entendez-Yous par : TEglise catholique Y

R. J'entends la société des fidèles répandue dans tons les temps , dans tons les lieux et dans toutes les nations; n'y ayant point d'endroit ni de contrée dans le monde où elle ne soit , et oà elle n*acqmère même de joor en jonr des en* fants et des sectateurs de sa foi et de sa doctrine.

D. Qu'entendez-vous par : la coramuniou des saints ?

R. J'entends qne tons les chrétiens sont frères et membres d'un même corps , qui est ^'église : de là il s'en suit que tous les biens spirituels sont communs entre les fidèles. C'est-à-dire que chaque fidèle en particulier , mais les justes surtout , et plus parfaitement que les pécheurs , participent aux messes, prières, jeiHnes, aumônes et en un mot à toutes les bonnes œuvres (^ui se foiit dans l'église et dans la société des iidèles.

D. La communication des biens spirituels ne se fait-elle qu'entre les fidèles qui virent sur la terre ?

R. Elle se fait entre les fidèles qui vivent sur la terre , les bienheureux qui sont dans le ciel et les justes qui achè- Tent à se purifier , et à satisfaire à la justice de Dieu dans le purgatoire Y

B. Comment erpliquez-vous cela ?

R. Nous adressons nos prières aux Saints qui sont dans le ciel et les Saints réciproquement nous secourent de leurs suffrages auprès de Dieu. Les justes qui sont dans le purgatoire peuvent être aussi secourus par nos prières et par celles des Saints, et ils prieront pour les fidèles, étant arrivés à la gloire éternelle.

D. Qu'entendez-vous par ; la rémission des péchés ?

R. J'entends que notre Seigneur Jésus-Christ a donné à 9oa ^iise lapnisBance de remettre les péchés.

D. A qoi notre Seigneur a4-il donné le poimiir de re> mettre les péchés?

R. Aux prêtres seuls qui sont légitimement approuvés de leurs évêques.

D. Qa'entendez-TOiis par : la résurrection de la chair?

R. J'entends qne le même corps que nons avons maintenant, aprtVs avoir été réduit en cendre, sera rejoint à notre âme au dernier jugement.

D. Tons les honunes ressusciteront-ils?

R. Oni; les méchants ansd bien que les bons: aTee cette

dilT('rcnct5 que les corps des bons seront glorieux et ceiax

des méchants seront hideux et misérables, destinés aux peines de l'enfer.

B. Expliqnez-moi le dernier article dn symbole^ la lie

éternelle ?

R. C'est-à-dire que les justes jouiront pendant toute Tétemité de la gloire du paradis, et qu'au contraire les mé* chants souffriront à jamais les peines de Tente.

Dl lIGE. VAR OiBR BDRCH. 307