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œuvres ; Car ils disent et ne font pas. Ils attachent des fardeaux pesants et qu’on ne peut porter ; et ils les mettent sur les épaules des hommes ; mais ils ne veulent pas même les remuer du doigt. Ils font toutes leurs œuvres pour être vus des hommes ; car ils portent de très-larges phylactères 1, et des franges fort longues 2. Ils aiment les premières places dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues ; les salutations dans les places publiques ; et à être appelés maîtres par les hommes. Pour vous, ne veuillez pas être appelés maîtres ; car un seul est votre maître et vous êtes tous frères. Et n’appelez sur la terre personne votre père ; car un seul est votre Père, lequel est dans les cieux. Qu'on ne vous appelle point non plus maîtres, parce

qu’un seul est votre maître, le Christ 5. Celui qui est

le plus grand parmi vous, sera votre serviteur. Car quiconque s’exaltera sera humilié ; et quiconque s’humiliera sera exalté.

1—Les phylactères où préservatifs étaient des bandes de parchemin qu’ils portaient sur le front et sur le bras, et sur lesquelles étaient écrites certaines paroles de la loi.

2— Des franges…Selon la loi, les Hébreux étaient obligés de porter des franges aux quatre coins de leur manteau.

3—Tœut ceci veut dire que nous devons mettre incomparablement notre Père céleste au-dessus de tout Père selon la chair, et que nous ne devons suivre aucun maître qui nous détourne de Jésus-Christ. Mais cela ne nous empêche pas d'avoir, conformément à la loi divine, tout le respect dû pour nos pères selon la chair, pour nos pères spirituels (1. Cor. IV, 15) et pour nos maîtres et précepteurs.

JÉSUS-CHRIST 227 | it des Mais malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites, |h ls les parce que vous fermez aux hommes le royaume des (ll ls ne cieux. Vous n’entrez pas vous-mêmes, ct vous ne \ outes souffrez pas que les autres entrent. Malheur à vous, il rtent scribes et pharisiens hypocrites, parce que, sous le il ues 2. prétexte de vos longues prières, vous dévorez les à et les maisons des veuves : c’est pour cela que vous subirez ja ations un jugement plus rigoureux. Malheur à vous, scribes fil aîtres et pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la ll ppelés mer et la terre pour faire un prosélyte ; et quand il est ji 3 tous fait, vous faites de lui un fils de la géhenne deux fois fl père ; plus que vous !, Malheur à vous, guides aveugles, qui ja cieux. dites : Quiconque jure par le temple, ce n’est rien ; parce mais quicony 1e jure par l’or du temple, doit ce qu’il a qui est juré. Insensés et aveugles, lequel est le plus grand, l’or

Car ou le temple qui sanctifie l’or ? Et quiconque jure par s’hu- l'autel, ce n’est rien : mais quiconque jure par l’offrande

déposée sur l’autel, est engagé. Aveugles, lequel est le plus grand, l’offrande ou l’autel qui sanctifie l’offrande ?

je ur Celui donc qui jure par l’autel, jure par lui et par tout ce qui est dessus lui. Et quiconque jure par le temple igés de jure par lui et par celui dont il est la demeure. Et mr celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et chair, par celui qui y est assis Malheur à vous, pharisiens et RAUERE scribes hypocrites, qui payez la dîme de la menthe et l'avoir, ea 1— Fils de la géhenne, c'est-à-dire de l'enfer ; hébraïsme, pour

digne de l'enfer. Ainsi le sens est: Vous le rendrez digne de l'enfer deux fois plus que vous.

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de l’aneth et du cumin, et qui négligez les choses les plus graves de la loi, la justice, la miséricorde et la foi ; il fallait faire ceci et ne pas omettre cela. Guides aveugles, qui employez un filtre pour le moucheron, et qui avalez le chameau. Malheur À vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez les dehors de la coupe et du plat, tandis qu’au-dedans vous êtes pleins de souillures et de rapine ! Pharisien aveugle, nettoie d'abord le dedans de la coupe et du plat, afin que le dehors soit net aussi, Malheur À vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis !, qui au dehors paraissent beaux aux hommes, mais au dedans sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture. Ainsi vous aussi, au dehors, vous paraissez justes aux hommes ; mais au dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez les tombeaux des prophètes, ornezles monuments des justes, et qui dites : Si nous avions été du temps de nos pères, nous n’aurions pas été complices avec eux du sang des prophètes ! Ainsi vous êtes À vous-mêmes un témoignage que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. Comblez donc aussi la mesure de vos pères. Serpents, races de vipères, comment fuirez-vous le jugement de la

1—Les Juifs, dans la crainte qu’on ne se souillât en touchant les tombeaux, les blanchissaient en dehors afin qu’on les

distinguât.

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géhenne 1? C’est pourquoi voici que moi-même je vous

envoie des prophètes, des sages et des docteurs ; vous IA

uides tuerez et crucifierez les uns, et vous en flagellerez (fl n, et d’autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez fil es et de ville en ville : afin que retombe sur vous tout le

: Jes sang innocent qui a été versé sur la terre, depuis le

dans sang du juste Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de

risien Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

t du En vérité, je vous dis: Tout ceci viendra sur cette

Vous, génération. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophè-

vous tes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de

hors fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une ll sont poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu n’as pas: ji pour- voulu ? Voilà que votre maison vous sera laissée | issez déserte. Car, je vous le dis, vous ne me verrez plus, l leins jusqu’à ce que vous disiez : Béni celui qui vient au Il es et nom du Seigneur ? !

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Après cela, étant assis vis-à-vis du tronc, Jésus

ites : x ; ie gt regardait de quelle manière le peuple y jetait de rions : " AS FRS l’argent ; or; nombre de riches y en jetaient beaucoup. etes : :

Et une pauvre veuve étant venue, elle y mit deux vous : : :

petites pièces valant le quart d’un as *. Appelant alors iblez dé 1— Le jugement de la géhenne ; c'est-à-dire la condamnation à la géhenne, à l’enfer.

e la 2—Jusqu'à ce que….c'est-à-dire jusqu'à ce que vous me reconnaissiez pour le Messie, à la tin des temps, et que, dans chant mon avènement pour juger le monde, vous me saluiez par és n les acclamations, comme votre Dieu et votr: Seigneur.

8—1 Le quart d'un as (environ le quart d’un centin!.

mr pass u ge

ses disciples, il leur dit : En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a déposé plus que tous ceux qni ont mis dans le tronc. Car tous ont mis de ce qu’ils avaient de superflu, mais celle-ci a mis de son indigence même tout ce qu’elle avait, tout son vivre.

XXIT.—JÉSUS-CHRIST PRÉDIT LA RUINE DE JÉRUSALEM. QUESTIONS DES DISCIPLES À L'OCCASION DE CETTE PRÉDICTION, ET RÉPONSE DE JÉSUS-CHRIST À CES QUESTIONS. SIGNES DE LA RUINE DE JÉRUSA-