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trouverez ; frappez, et il voussera ouvert. Car quiconque demande, recoit ; et qui cherche, trouve ; et à qui frappe ilse. ouvert. Quel est d’entre vous l’homme, qui, si son fils lui demande du pain, lui présentera une pierre ? Où, si c’est un poisson qu’il lui demande, lui présenterat-il un serpent ? Si donc vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ? Aïnsi, tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent,

faites-le-leur aussi : car c’est la loi et les prophètes.

Entrez par la porte étroite, parce que large est la porte et spacieuse la voie qui conduit à la perdition ; et nombreux sont ceux qui entrent par elle. Combien est étroite la porte et resserrée la voie qui conduit à la vie, et qu’il en est peu qui la trouvent ! Gardez-vous des faux prophètes qui viennent à vous sous des vêtements de brebis, tandis qu’au dedans ce sont des loups ravissants 1 : vous les connaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on

des raisins sur des épines, ou des figues sur des ronces ?

Ainsi, tout arbre bon produit des fruits bons ; mais tout mauvais arbre produit de mauvais fruits. Un arbre bon ne peut produire de mauvais fruits, ni un

1—Les Hébreux comprenaient par prophètes non-seulement ceux qui prédisaient l'avenir, mais en général aussi quiconque se donnait pour inspiré, ou qui se mélait d'interpréter l’Ecriture et d’enseigner. Et, sous le nom de faux prophètes, les Pères ont compris ici tous les faux docteurs, juifs ou chrétiens.

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arbre mauvais produire de bons fruits. Tout arbre qui

ne produit pas de bon fruit sera coupé ct jeté au feu. Vous les connaîtrez donc à leurs fruits. Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est ux cieux, celui-là entrera dans le royaume des cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en votre nom que nous avors prophétisé; en votre nom que nous avons chassé des démons, et en votre nom que nous avons fait beaucoup de miracles? Et alors, je leur dirai hautement : Je ne vous ai jamais connus: retirez-vous de moi, vous qui opérez l'iniquité. ! Quiconque donc entend ces paroles que

je dis et les accomplit, sera comparé à un homme

sage qui à bâti sa maison sur la pierre : et la pluic est descendue, et les fleuves se sont débordés, et les vents ont soufflé et sont venus fondre sur cette maison, et elle n’a pas été renversée, parce qu’elle était fondée sur la pierre. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les accomplit point, sera semblable à un homme insensé qui à bâti sa maison sur le sable; et la pluie est descendue, et les fleuves se sont débordés, et les vents ont soufflé etsont venus fondre sur cette maison ; etelle s’est écroulée et sa ruine à été grande.

1—La prophétie et le don des miracles ne sont pas toujours des preuves certaines de la sainteté et du mérite de ceux à qui Dieu en fait part : témoin Balaam ct Judas lui-même.

Or, ilarriva que lorsque Jésus eutachevé ce discours, le peuple était dans l'admiration de sa doctrine. Car il les instruisait comme ayant autorité et non comme leurs scribes etles pharisiens.

PRÉDIS DU MÊME SERMON SUR LA MONTAGNE DONNÉ ICI PAR SAINT LUC (Luc., VI.). 1.

Et, descendant avec eux, Jésus s'arrêta dans une plaine, de même que la troupe de ses disciples, et une grande multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, de la contrée maritime, de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies. Or, ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits impurs, étaient guéris. Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une vertu sortait de lui, et

les guérissait tous.

Alors Jésus, les yeux levés sur ses disciples, dit :

1—Le discours que place ici saint Luc est assez évidemment le sermon sur la montagne rapporté par saint Matthieu avec plus d'étendue, Quant à ce quesaint Luc dit que Jésus descendit, au lieu que saint Matthieu dit que Jésus monta ; c’est que saint Matthieu rappelle ce que saint Luc rapporte au verset 12, (Chap. VI), que d'abord Jésus monta; après quoi Jésus descendit, comme le dit saint Luc. Si dans le discours rapporté par saint Mathieu, il se trouve des paroles que saint Luc rapporte ailleurs, on ne peut pas en conclure qu’elles aient été transposées par l’un ou l'autre de ces deux Evangélistes : Jésus- Christ peut avoir dit les mêmes paroles en deux occasions difrérentes. On le prouve par le texte même de saint Matthieu, où cette parole : Si votre œil vous scandalise.… se trouve répétée deux fois : V,29 et 30—XVIIL, 8 et 9. (Bible de Vence; 5° éd., Tom. XIX.).

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