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Jésus lui dit : Si tu peux croire, tout est possible : celui qui croit. Et aussitôt le père de l’enfant s’écria, disant avec larmes : Je crois, Seigneur, aidez mon, incrédulité. Et Jésus voyant une foule qui accourait, menaça lesprit impur, :ai disant : Esprit sourd et muet, je te le commande, sors de cet enfant et n’y rentre plus. Et poussant un grand cri et le déchirant violemment, il sortit de lenfant qui devint comme mort ; de sorte que beaucoup disaient : Il est mort, Mais Jésus prenant sa main et le soulevant, il se leva ; et tous étaient fort étonnés de la grandeur de Dieu,

admirant tout ce que faisait Jésus.

t lorsque Jésus fut entré dans une maison, ses disciples lui demandèrent en secret : Pourquoi, nous, n’avons-nous pu le chasser ? Jésus leur répondit : A cause de votre incrédulité. En vérité, je vous le dis, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Passe d'ici là, et elle y passerait, et rien ne vous serait impossible. Mais ce genre de démons ne se chasse que par la prière et le

jeûne.

Etant partis de là, ils traversèrent la Galilée ; et ii ne voulait pas que personne le sût. Cependant il instruisait ses disciples et leur disait : Mettez, vous autres, ces paroles dans vos cœurs : Le Fils de l’homme sera livré entre les mains des hommes, et ils le tueront, et

le troisième jour après sa mort, il ressuscitera !. Mais eux nentendaient pas cette parole ; elle était voilée pour eux, de sorte qu’ils ne la comprenaient point ; et

ils craignaient de l’interroger sur cette parole. X.—JÉSUS PAIE LE DIDRACHME (Marr., XVIL).

Lorsqu'ils vinrent à Capharnaïüm, ceux qui recevaient le didrachme s’approchèrent de Pierre, et lui demandèrent : Est-ce que votre maître ne paye pas le didrachme ? Il répondit : il le paye. Et lorsqu'il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, disant : Que t'en semble, Simon ? De qui les rois de la terre reçoivent-ils le tribut ou le cens ? de leurs enfants ou des étrangers ? Et Pierre répondit : Des étrangers. Jésus lui dit : Aïnsi, les enfants en sont exempts. Cependant, pour ne les point scandaliser, va à la mer, jette un hamecçon ; et le poisson qui le premier montera, prends-le ; puis ouvrant sa bouche, tu trouveras un statère ; l'ayant pris, donne-le pour moi et pour toi ?.

XI.—SERMON DU SAUVEUR SUR L'HUMILITÉ.—LE SCANDALE, LA CORRECTION FRATERNELLE (Marr., XVIII. — Marc., IX.—Luc., IX.).

Ils vinrent ensuite à Capharnaïüm ; et, lorsqu'ils furent dans la maison, il leur demanda : Que discu-

1—+ Saint Matthieu ajoute qu’à ces paroles de Jésus : ils furent extrémement contristés.

9__Le didrachme ou double drachme valait environ S1 centimes (un peu moins de 16 cents\.—Les statère valait 4 drachmes.

l'OISSON DU LAC DE TIBÉRIADE

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| LÉGENDE

| C’est à Capharnaüm que Pierre, par ordre du Sauveur, pêcha le poisson qui avait un sfatère dans la bouche.

Le poisson dans la bouche duquel saint Pierre trouva cette pièce de monnaie et que la tradition appelle : Poisson DE SAINT PIERRE, est connu par le vulgaire sous le nom de balbout ou malbout. Il appartient à la famille des siluridées et habite

le Lac de Tibériade, ainsi que Aïn et-Tîne... le Jourdain et quelques autres cours d’eaux boueux.

Les ichthyologistes donnent à ce poisson le nom de Clarias macracanthus. Il ressemble jusqu’à un certain point à une anguille. Il en diffère cependant : 1. en ce qu’ilest plus gros et que sa tête, qui est très plate et qui constitue le quart de sa longueur, est directement soudée au corps sans étranglement au cou : 2. en ce que sa bouche est entourée de huit barbillons charnus dont les deux qui occupent le côté latéral de sa lèvre supérieure atteignent en longueur la cinquième partie de l’animal tout entier (ainsi qu’on peut le voir dans la Gravure.).

Le balbout vit dans la vase et l’herbe constitue sa principale nourriture ; sa chair se rapproche de celle de l’anguille. Ce poisson a ceci de particulier qu’il pousse des cris rauques, lorsqu'on le tourmente ! (Guide Indic.).

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tiez-vous en chemin ? Et ils se taisaient, parce que dans le chemin ils avaient disputé ensemble qui d’entre eux était le plus grand. Et, s'étant assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier,

il sera le dernier de tous et le serviteur de tous, Puis,

prenant un enfant, ille mit au milieu d’eux ; ct après

l'avoir embrassé, il leur dit : En vérité, je vous le dis, si vous ne vous convertissez et ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. Quiconque donc se fait petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux, Quiconque recoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit ; et quiconque me reçoit,

recoit non pas moi, mais celui qui m'a envoyé.

Jean prenant la parole, lui dit : Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en votre nom et qui ne nous suit pas, et nous l’en avons empêché. Maïs Jésus leur répondit : Ne l’en empêchez point ; car il n’y a personne qui fasse un riracle en mon nom, et qui puisse incontinent mal parler de moi ; car qui n’est pas contre vous, est pour vous. Et quiconque vous donnera un verre d’eau en mon nom, parce que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra point sa récompense. Mais celui qui scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui que l’on suspendît une meule de moulin à son cou, et qu’on le précipitât au profond de la mer. Mal-

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heur au monde, à cause des scandales ; car il est nécessaire qu'il vienne des scandales : cependant malheur à l’homme par qui le scandale arrive. Ki done ta main ou ton pied te scandalise, coupe-le et jette-le join de toi ; il vaut mieux pour toi entrer dans la vie, privé d’une main ou d’un pied, que d’être jeté, ayant deux mains où deux pieds, dans le feu éternel. Et si ton œil te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un seul œil, que d’être jeté, ayant eux yeux, dans la géhenne : dans le feu qui ne peut s’éteindre, où leur ver ne meurt point, et leur feu ne s'éteint pas. Car tous seront salés par le feu, comme toute victime. doit être salée par le sel !. Le sel est bon ; mais si le sel perd sa vertu, avec quoi l’assaisonnerez-vous ? Ayez du sel

en vous, et conservez la paix entre vous.

Jésus leur dit encore : Prenez garde de mépriser un

seul de ces petits ; parce que, je vous le dis, leurs

anges voient sans cesse dans le ciel la face de mon

Père qui est dans les cieux. Car 15 Fils de l’homme est venu sauver ce qui avait péri Que vous en semble ? Si quelqu'un a cent brebis et qu’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf dans les

montagnes, et ne s’en va-t-il pas chercher celle qui

1—Dans les sacrifices anciens, on répandait du sel sur les chairs des victimes. Le feu de l’enfer est comme un sel, ayant la double et terrible propriété de dévorer et de conserver incorruptiblés les victimes de l’éternelle justice (Mgr Gaume.).

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s’est égarée ? Et sil arrive qu’il la trouve, en vérité,

je vous dis, elle lui donne plus de joie que les quatrevingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées., Ainsi ce n’est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux, qu'un seul de ces petits périsse.

Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul : s’il t’écoute, tu auras gagné ton frère ; s’il ne t’écoute point, prends encore avec toi une ou déux personnes, afin que sur la parole de deux ou trois témoins tout soit avéré. Que s’il ne les écoute point, dis-le à l'Eglise 1! ; et s’il n’écoute point l'Eglise, qu’il te soit comme un païen et un publicain. En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre, ser:

lié aussi dans le ciel : et tout ce que vous délicrez sur la terre, sera délié aussi dans le ciel. Je vous dis encore que si deux d’entre vous s'accordent sur la terre, quelque chose qu'ils demandent, il le leur sera fait par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux.