XXIL.—GUÉRISON D'UN HYDROPIQUE LE JOUR DU SABBAT

DIVERSES PARABOLES PROPOSÉES AUX JUIFS (Luc, XIV.).

Il arriva que comme Jésus était entré un jour de sabbat dans la maison d’un chef des pharisiens pour y manger du pain, ceux-ci l’observaient. Et voilà qu'un homme hydropique était devant lui. Or, prenant la parole, Jésus dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis de guérir le jour du sabbat ?

1—A cet homine dissimulé, sage selon le monde (D’Allioli.).

2—Manière de parler pour dire un temps court, mais indéterminé (Mgr Gaume.).

Mais ils gardèrent le silence. Alors Jésus prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya. Puis, s'adressant À eux, il demanda : Qui de vous, si son Âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne l’en retire pas aussitôt, même le jour du sabbat ? Et ils ne pouvaient rien répondre à cela.

Ii dit encore cette parabole aux conviés, en voyant comment ils choisissaient les premières places À table. Lorsque tu seras invité à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur que quelqu'un plus consi-

déré que toi n’ait été invité aussi ; et que celui qui t’a

invité, toi et lui, ne vienne et ne te dise : Donne cette place à celui-ci ; et qu’alors tu n’ailles avec confusion occuper la dernière place. Mais lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand viendra celui qui t'a convié, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors ce sera une gloire pour toi devant ceux qui seront à table avec toi: Car quiconque: s’exalte sera humilié, et quiconque s’humilie sera

exalté.

I] disait aussi à celui qui l’avait invité : Lorsque tu donneras À dîner ou à souper, n’appelle ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni tes voisins riches, de peur qu'ils ne t’invitent à leur tour, et qu’ils ne te rendent ce qu’ils ont reçu de toi. Mais quand tu fais un festin, appelles-y des pauvres, des estropiés, des boïiteux et

des aveugles : et tu seras heureux de ce qu’ils n’ont ap \ A 4 2 rien à te rendre; car ce te sera rendu à la résurrection

des justes.

Ce qu'ayant entendu, un de ceux qui étaient à table lui dit : Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu !! Maïs Jésus lui dit : Un homme fit un grand souper, et y appela beaucoup de monde. Et à l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt. Mais ils commencèrent à s’excuser tous ensemble. Le premier lui dit : J’ai acheté une maison de campagne, et il faut que j'aille la voir ; je vous prie, excusez-moi. Un second dit : J’ai acheté cinq paires de bœuf, et je vais les essayer ; je vous prie, excusez-moi. Et un autre dit : J’ai pris une femme, et c’est pourquoi je ne puis venir. Le serviteur étant revenu, rapporta tout ceci à son maître. Alors le père de famille irrité dit

. à son serviteur : Va vite dans les places cet les rues de

1—-Cet homme était tout animal et terrestre, dit saint Cyrille {in Catena), en croyant à une récompense matérielle pour les Saints, dans l’autre vie : Cet homme était donc un pharisien, car il admet ici la résurrection (Corn. à Lap.).--Les juifs de cette époque se représentaient généralement le royaume futur du Messie, comme .ur royaume temporel, où ils auraient de grandes jouissances...…. Le convive estimait bienheureux ceux qui ont part au royaume de Dieu, et, sans aucun doute, ainsi que tous les Juifs, il croyait être du nombre. Jésus-Christ au contraire déclare, dans la parabole qui suit, que les Juifs, par leur sens terrestre, s'en sont exclus eux-mêmes, quoiqu'ilsaient été les premiers invités (D'Allioli.\

JÉSUS-CHRIST 159 la ville, et amène ici les pauvres et les estropiés, les aveugles et les boiteux, Et le serviteur dit : Seigneur, il a été dit comme tu l’as ordonné, et il y a encore de la place. Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et force les gens d’entrer, afin que ma maison soit remplie. Mais, je vous le dis, aucun de ceux qui avaient été invités ne goûtera de

mon souper,

Or, comme une grande foule de peuple allait avec

lui, il se tourna vers eux et leur dit: Si quelqu'un

vient à moi et ne huit ! point son père et sa mère, sa femme et ses fils, ses frères et ses sœurs, et même sa propre âme, il ne peut être mon disciple. Et qui ne porte point sa croix et ne me suit point, ne peut être mon disciple. Car qui d’entre vous, voulant bâtir une tour, ne s’assied pas auparavant ?, pour calculer les dépenses qui sont nécessaires, et s’il a de quoi l’achever ? De peur, qu'après avoir posé les fondements, et n'avoir pu l’achever, ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever. Ou quel est le roi qui, devant aller faire la guerre à un autre roi, ne s’assied

1—Dans le style biblique, haïr signifie très souvent aimer moins. Ainsi le Sauveur commande seulement ici qu'on aime moins ses parents que lui, en sorte qu’on soit prêt à les quitter pour le suivre.

2— Ne s'assied pas, c'est-à-dire n'examine pas en repos et à loisir.

pas auparavant, € .e songe pas en lui-même, s’il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille? Autrement, tandis que celui-ci est encore loin, envoyant une ambassade, ïl lui fait des propositions de paix. Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce point à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple. Le sel est bon. Mais si le sel perd sa vertu, avec quoi l’assaisonnera-t-on ? Il n’est plus propre ni pour la terre, ni pour le fumier, mais il sera jeté dehors. Que celui qui a des oreilles po” ntendre, entende.