Bulle, Quo elongati (Potthast

% Ad mandatum illud vos dicimus non teneri ; quod sine consensu Fratrum maxime ministrorum, quos universos tangebat obligare nequivit nec successorem suum quomodolibet obli^ gavit; cum non habeat imperium par in parem. Le sophisme est à peine spécieux: François n'était pas l'égal de ses successeurs, il n'avait pas agi comme ministre général mais comme fondateur.

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et OÙ les passages les plus clairs sont tordus jusqu'à en changer complètement le sens: «On demeure stupide, s*écriera libertin de Casai , qu'un tesite si clair ait besoin de commentaire, car il suffit d'avoir son bon sens et de savoir la grammaire pour le comprendre. ]> Et ce moine étrange osa ajouter: « Il y a un miracle que Dieu lui-même ne saurait faire, celui de faire vraies deux choses contradictoires ^. j>

Certes, l'Église doit être maîtresse chez elle; il n'y aurait eu aucun mal a ce que Grégoire IX créât un ordre conforme à ses vues et à ses idées, mais quand on parcourt les in-folio de Sbaralea et les milliers de bulles accordées aux fils spirituels de celui qui avait interdit^ de la façon la plus claire et la plus solennelle, de demander aucun privilège en cour de Rome, on ne peut se défendre d'une amère tristesse.

Ainsi soutenus par la papauté, les frères de la commune observance firent durement expier aux zelantî leur attachement aux dernières volontés de François : Césaire de Spire mourut des violences du frère préposé à sa garde ^ ; le premier disciple, Bernard de Quintavalle, traqué comme une béte fauve, passa deux ans dans les forêts de Monte-Sefro, caché par un bûcheron^; les autres premiers compagnons qui ne parvinrent pas à s'enfuir, eurent à subir les plus durs traitements. Dans la Marche d'Ancône, foyer des Spirituels, le parti vainqueur sévit avec une terrible violence. Le Testament fut

1. Arhor vit. crue, lih. V, cap. 3 et 5. Voir ci-dessus p. 211.