LIVRE SIXIÈME

moins connus pendant sa vie qu'au lendemain de sa mort. Le saint, on le comprend, les cachait et donnait des faits miraculeux, sur lesquels on l'interrogeait, des explications toutes naturelles. Ainsi Antoine Cardoso, secrétaire d'État dans l'Inde, demandant un jour à François, s'il était vrai qu'il eût ressuscité au cap Comorin un enfant tombé dans un puits, le saint lui répondit : « Il est vrai que j'ai récité un évangile sur <( cet enfant, mais il était vivant et non pas mort. » Le Sauveur, parlant de Lazare malade ou déjà au tombeau, ne disait-il pas : Hœc infirmitas non est ad morteni. . Lazarus arnicas noster dormit, sed vado ut excitem e«m...?Mais des témoins oculaires affirmaient que l'enfant était mort, que la mère était allée, toute en larmes, trouver le saint, que celui-ci lui avait dit : « Ne vous affligez pas; l'enfant n'est pas mort » et que arrivant à l'endroit où était l'enfant, il l'avait ressuscité i. Une autre fois, Diogo de Borba interrogeant Maître François, au sujet d'une résurrection de mort qu'on lui attribuait, le Père, souriant, embrassa D. Diogo et dit : « Jésus! Seiior Père (( Maître Diogo, moi ressusciter un mort? Oh! pauvre pécheur <( que je suis... On portait ce jeune homme; il était vivant; « moi je lui dis de se lever au nom de Dieu, et il se leva; et « les gens de faire de cela sujet d'admiration. ))2

D'autre part les Pères qui vivaient sous l'autorité du saint apôtre se gardaient de le questionner sur des faits de ce genre; s'ils venaient à les connaître, ils s'abstenaient prudemment d'en parler en public et même dans leurs lettres aux Pères

(1) Cf. Proc. ord., f. 387b.

(2) Cf. Proc. ord., 387b. — A la suite de ce témoignage, dans le même procès, on lit : « A Bandou, le Père ressuscita un mort; une personne « l'interrogea sur ce fait; l'apôtre ne voulut rien dire, parce qu'il n'avait pas « coutume de se glorifier des œuvres de Dieu, mais de tout rapporter à <( la gloire de Sa Majesté. » — A l'examen des miracles pour la canonisation, l'avocat du diable qui a pour office de dénaturer les faits ou d'en nier l'existence, fit valoir de son mieux les explications et dénégations de François. La réponse ne fut pas mal aisée à trouver ; ce Ce qu'avec l'assistance de Dieu, la <( charité et le zèle font faire de louable aux saints, l'humilité les porte à le « cacher; ils sont mauvais témoins en leur propre cause. »

d'Europe. Le P. Gaspard Barzée écrivait, le 10 décembre 1548, aux Pères de Coïmbre : « Tout-à-coup, le bruit courut que le « Père Maître François était mort, et chacun disait comment, (( à sa manière. Ses amis les plus dévoués furent tristes, « au delà de toute expression : Quand il nous en coûterait, « disaient-ils, trente mille cruzados, nous le ferons canoniser; et (( ils racontaient des miracles, de très grands miracles qu'il fit, « vivant en ce pays : je ne vous les raconte pas, parce qu'il ne « nous convient pas de parler de ces choses, si ce n'est à Dieu, « pour lui en rendre grâces. » ^

De son côté, le P. Brandon écrit, le 23 décembre, de Goa en Portugal : « Le P. Baltazar Diaz vous fait savoir pour quelle raison (( le procès relatif à la sainteté du P. Maître François demeure (( arrêté; il plaira à Dieu de nous ouvrir un chemin assuré. Si (( vous entendiez ce que disent, à ce propos, beaucoup « d'hommes d'autorité et de crédit, et aussi certains religieux, « vous reconnaîtriez et diriez que la vie et les œuvres de Maître « François ne diffèrent en rien de la vie et des œuvres des « saints que nous racontent des livres imprimés. Nous ne « savions rien, ici, de tant de choses dont on parle; pas un (( Père, ni un Frère qui ne les ignorât. C'est depuis sa mort, « que s'est levée la multitude des témoins, qui le virent opé- « rant tant de merveilleuses choses dans les diverses contrées a où ils se trouvaient, quand il y passa. ))2

Dans le cours du récit nous avons raconté un grand nombre de miracles; on en trouve encore d'autres signalés dans la bulle de canonisation et dans Bartoli qui a compulsé le procès apostolique aujourd'hui disparu. Nous en citerons ici quelques-uns, tirés des extraits du procès conservés à Lisbonne,

(1) Cf. Selectœ Indiarum epist,, p. 54, n» 17.

(2) Cf. Ibid., p. 180, no 4. — De Travaiicore, où il exerce le ministère apostolique, le P. Baltasar Nunez exprime les mêmes sentiments, dans une lettre adressée le 15 novembre 1548 aux Pères de Coïmbre. « Dans « ces pays qu'il a parcourus, il a laissé une réputation incroyable par suite « des faits que je ne vous raconterai pas, parce qu'ils sont de nature à ne « pouvoir être confiés au papier. Disons seulement : Os jiisti meditabitur « sapientiam et lingua ejus loque liir judicium. » Cf. Ibid., p. 38, n» 2.