LIVRE I, CHAPITRE XXV. l
diflerences, et des dispositions requUes pour les bien recevoir.
Au cinquième, on les entretient de la tonsure cléricale , et on leur explique la doctrine de cette cérémonie, les obligations que contracte celui qui la reçoit, les qualités qu'il doit avoir, les dispositions qu'il y doit apporter, et l'on répond à plusieurs difficultés et objections sur cette matière.
An sixième, on parle des ordres moindres en particulier^ dont on explique la définition, la matière, la forme, les fonctions, et les vertus requises en ceux qui les ont reçus pour les bien exercer.
Au septième, l'on traite du sous-diaconat, et des vertus qui sont propres à cet ordre, et particulièrement de la chasteté;
- Au huitième, du diaconat, et des vertus propres aux diacres, particulièrement de la charité envers le prochain ;
Au neuvième, de la prêtrise, et Ton parle particulièrement de la science nécessaire aux prêtres pour s'acquitter dignement des fonctions de leur ordre.
Enfin, au dixième on fait un entretien de la vie ecclésiastique, où l'on fait voir que ceux quî ont recules saints ordres doivent mener une vie bien plus sainte que celle des laïques, et on leur propose divers moyens pour les aider à mener une telle vie.
Tous les jours , immédiatement après chaque entretien, on assemble les ordinands par académies, dont chacune est composée de douze ou quinze per« sonnes, ou environ, et on met ensemble ceux que l'on voit à peu près être d'une égale capacité , pour conférer entre eux , et avec un prêtre de la Mission qui se trouve en chaque académie, sur ce qui
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a ëte dît de plus considérable, afin que le souvenir
et le fruit leur en demeure.
On leur fait tous les jours pratiquer l'oraison mentale pendant une demi*heure ou environ, et ensuite on les fait Nassémbler par académies pour en conférer, et pour montrer à ceux qui n'y sont pas encore exercés la manière de s'y bien appliquer, comment ils doivent faire les considéra tiens, exciter les affections^ et tirer des résolutions de pratique.
On les exerce tous les jours aux fonctions des ordi'es qu'ils doivent recevoir, principalement aux cérémonies de la sainte messe , tant particulière que solennelle.
On leur fait réciter l'office divin ensemble, et bien observer les pauses et méditations.
On les dipose surtout à faire une bonne confession générale de toute leur vie, s'ils n'en ont jamais fait, ou au moins depuis le temps de leur dernière confession générale, s'ils en ont fait quelqu'une^ et c'est pour cette raison que , dans les entretiens de théologie morale, on traite premièrement des matières dont la connoissance est particulièrement nécessaire pour cet effet. Le lendemain de leur confession, qui est le jeudi, ils communient tous ii la grand'messe.
On leur donne sept heures et demie de repos la nuit , et le jour deux heures de conversation sainte et honnête , c'est à savoir après les repas , pendant lesquels on leur fait lecture de l'Écriture sainte^ et du livre de la Dignité et sainteté des Prêtres, par Molina, chartreux.
En un mot, on Icîs met dans un train de vie réglée, ni trop libre ^i trop austère , mais convenable aux ecclésiastiques, afin qu'ils s'y conforment le plus qu'ils pourront en leur particulier.
