LIVRE tu, CHAPITRE IV. qS

de la sorte tout ce que les hommes feront et diront contre nous se tournera en bien. Oui , Monsieur , quaud bien toute la terre s'élèveroit pour nous perdre , il n'en sera que ce qu'il plaira à Dieu , en qui nous avons mis notre espérance. Je vous prie d'entrer dans ce sentiment, et d'y demeurer, en sorte que jamais plus vous n'occupiez votre esprit de ces appréhensions inutiles. »

Il y a encore une chose en laquelle Vincent a fait paroître combien parfaite étoit la confiance qu'il avoit en Dieu; c'est en ce qui concernoit la conservation et la propagation de sa congrégation ; car bien qu'elle lui fut plus chère que sa propre. vie , il vouloit néanmoins en cela, aussi bien qu'en tout le reste, dépendre entièrement de la providence de Dieu , en laquelle il mettoit toute sa confiance pour tout ce qui regardoit le bien et l'accroissement de cette chère compagnie. Et afin que cette dépendance fût plus absolue, et cette confiance plus parfaite, il n'a jamais voulu agir en aucune façon par lui-même, pour lui procurer ni bénéfices, ni maisons, ni établissemens , ni pour y attirer aucuns, sujets; attendant tout de la seule providence de Dieu. Lorsqu'on venoit lui offrir quelques dons, il témoignoit plus de répugnance à accepter les plus grands que les moindres. Quand il étoit question d'admettre quelques personnes en sa congrégation , il faisoit plus de difficulté d'y recevoir ceux qui étoient de quelque 'naissance ou qualité considérable dans le monde, que les autres de plus basse condition, non qu'il fit acception des personnes, mais c'est qu'il se défi oit beaucoup de tout ce qui pouvoit venir des mouvemens. de la nature ou des considérations du respect humain, et craignoit que cela ne l'éloignât des ordres et de la conduite de la providence divine; et pour

qçia il avoit ordinairement défiance de tout ce qui p^ssoit la médiocrité, même des esprits plus grands et plus élevés^ s'il ne les voyoit doués d'une véritable et sii\Qère bi^nijité. Il estimoit que ceux q\ii n'ayoient pas tant de talens naturels ou acquis, étoiei^t plus disposés à se confier en Dieu, et par conséquent plus propres pour sa congrégation^ ou ils pourroient réussir avec plus de bénédiction que Jes autres, qui ^ouvqnt s'appuient davantage sur eux-méme;s^ et mo;ins.sur J)ieu. Un jprélat qui avoit bien re^ifi^çqué cette conduite de yiniçent , disoit ay^ grande raison ,que cette maxime .qu'il avoit intro^ui^e ,d^lis ^;^ congrégation , de n^est^o^r Jes gr^^dqs ,quaUté3 de ij^ati:^e ou de fortui|e , .si je^Hes n'étoâe^ ÎP^Qt^e^ k }3b vert^ et soumises à la grâce, .ét,oit,vin de^ jgrand,s moyens que Dieu îiii avoit ia- ^pirés^pour maint euir sa CQogrégatipndans.la pureté de son >e$prit.. '

Vii^cent recommandoit souvent à ceux de sa compagnie de ne jamais briguer ni rechercher quoi que,ce;fût, pour le particulier ou pour le général de levir cç.nimunsiuté , ni emplois , ni commodités, ni i'^yeur^.; ïPais seulement accepter avec ^hvupilité çt recpnnois^ançe ,çe .que Dieu leur envoyoit; .comme aussi de ue laisser jamais aller leur ,e$pçic ^aux j^pjllicitude.s et .empressemens sur le .s^ujet.^e leurs bicsoips et,^e leurs affaires, mais , eu prenant un ;soin raisonnable et modéré, lais^r le tout h la disposition .et cqnduite de la divine providence. Voici ce q^'il. écrivit un jour, sur ce sujet , .à. un prêtre de sa congrégation, qui tenoit la place du supérieur de la maison de Kome qui étoit absent : « Yqus me donnez, .lui ditnl , tous les jours sujet de louer Dieu. de vptre affection pour notre <^i^p£|gnie , et de votre vigilance aux affaires ; et