LIVRE II 9 CHAPITRE XXXVIII

disposés, si on les traite avec plus de modération , et il n'y a persone plus propre que vous pour adoucir Taigreur qui est de part et d'autre y et pour faire une bonne réunion. » '

A quoi Vincent répondit : « Monsieur , lorsqu'un différend^ est )ugé'^ il n'y a point d'autre accord à faire, que de suivre le jugement qui en a été rendu. Avant que ces Messieurs fussent condamnés, ils ont fait tous leurs efforts afin que le mensonge prévalût ^ sur la vérité , et ont voulu einporter le dessus avec tant d'ardeur, qu'à peine osoit-on leur résister , ne voulant pour lors entendre à aucune composition. Depuis même que le saint Siège a décidé les questions à leur désavantage, ils ont donné divers sens aux constitutions, pour en éluder l'effet : et quoique d'sdlleurs ils aient fait semblant de se soumettre sincèrement au Père commun des fidèles , et de recevoir les constitutions dans le véritable sens auquel il a condamné les propositions de Jansénius , néanmoins les écrivains de leur parti, qui ont soutenu ces opinions^ et qui ont fait des livres et des apologies pour les défendre, n'ont pas encore dit ni écrit un mot qui paroisse, pour les désavouer. Quelle union donc pouvons-nous faire avec eux , s'ils n'ont une véritable et sincère intention de se soumettre ? quelle modération peut-on apporter à ce que l'Eglise a décidé ? Ce sont des matières de foi, qui ne peuvent souffrir d'altération ni recevoir de composition, et par conséquent nous ne pouvons pas les ajuster aux s.entimens de ces messieurs-là; mais c'est à eux à soumettre les lumières de leur esprit , et à se réunir à nous par une même créance , et par une vraie et sincère soumission au chef de l'Eglise. Sans cela, Monsieur^ il n'y a rien à faire qu'à prier Dieu pour leur conversion. »

Voilà an petit crajoû de la fermeté avec laquelle Vincent 8*est toujours opposé à tous ceux qui soutenoient la doctrine de Jansénius. Depuis qu'elle a été condamnée par l'Eglise, il s'est toujours ouvertement déclaré sur ce snjet^ etil estimoit que tout véritable Catholique devoit se comporter delà sorte, et que c*étoit un très-grand mal de dissimuler ou tergiverser , et encore plus de se tenir dans une espèce d'indifférence et de neutralité^ quand il s'agîssoit de la foi et de la religion : car, quoiqu'il fut toujours d'avis qu'on devoit agir avec modération , et même ' avec grande charité envers ceux qui adhéroient à cette doctrine condamnée , pour procurer , s'il se pouvoit, leur conversion , il vouloit néanmoins qu'on y joignit une grande fermeté , et tenoit qu'une nouvelle hérésie étoit un mal qu'il ne falloit ni flatter ni plâtrer en quelque personne que ce fut ; et que , comme il n'étoit pas permis de juger témérairement d'aucun , c'étoit aussi un autre mal encore plus dangereux de vouloir, par une fausse charité ou autre motif encore plus vicieux , bien juger de ceux qu'on devoit tenir pour hérétiques ou suspects d'hérésie ; et qu'il y avoit non-seulement témérité , mais injustice, et même impiété, de ne vouloir pas condamner ceux que l'Ëglise condamne , et encore plus de les soutenir^ et de vouloir juger l'Eglise même, ou condamner les jugemens qu'elle porte par la bouche de^son chef et de ses prélats.

Or^ quoique Vincent se soit porté avec un tel zèle contre le jansénisme , et qu'il ait fait tous ses efforts pour le détruire, ilsavoit néanmoins fort bien distinguer les erreurs condamnées d'avec la morale relâchée qu'il ne pouvoit approuver, comme il l'a témoigné ouvertement en diverses occasions, ayant toujours recommandé aux siens de s'atucher forte-