DE LA PAUVRETÉ

(1 faut que celui qui veut être le directeur des autres méprise tous les biens de la terre, au poiut de les regai*der comme de

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Tordure, et de o'en reeetoir que ee qa'one néceisité resserrée dans d'étroites bornes peut permettre, souffhmt même quelques iiu omniodilés, par l'amour qu'il aura pour la pauvreté, l'n certain uulrur a dit : qu'être pauvre n'est pas une chose digne de louanges; mais que ce qui cii mérite, c'est d'aimer la pauvreté vi de souffrir avec joie, pour l'amour de Jésus-Christ, ce qu'elle f ntraîne avec elle de besoins.

Mais, par un malheur extrême, plusieurs se glorifient du nom soid de la pauvreté, et ne l'embrassent qu'à condition que rien ne leur manquera. Us veulent passer pour amis de la pauvreté; mais ils fuient le plus qu'ils peuvent, ce qui accompacrne toujours la pauvreté, c'est-à-dire la faim, la soif, le mépris et l'humiliation. Ce n'est pas l'exemple que nous donne celui qui, étant souTeramemeut riche, s'est fiiit pauvre pour nous. Ce n'est pas ce que nous remarquons dans la conduite et dans les instructions des Apôtres, ni le modèle que nous trouvons dans la TÎe de saint Dominique, notre père; ceci n'a pas besoin de preuves.

Ne demandes rien à personne, si ce n'est dans une véritable nécessité, et n'acceptes pas même ce que l'on Toudra tous donner, quelques prières qu'on tous en ftsse, ni sous prétexte de le distribuer aux pauvres ; parce qu'en agissant de la sorte, celui dont TOUS refîiseres les présents et ceux qui apprendront Totre désintéressement en auront de la joie, et par là tous pourres plus aisément les porter au mépris du monde et au soulagement des pauvres.

Ce que j'entends par le nécessaire, je le réduis h une nourriture frugale, à des vêlements très-simples, sans songer à faire des provisious pour raveuir, mais sculemeut à suÛire au besoin de chaque jour.

Je ne mets pas au nombre des chose» nécessaires une grande quantité délivres, parce que, sous ce prétexte, on cache souvent une taraude avarice. Les livres (jui appartiennent à la communauté, et ceux tpie l'on peut emprunter, sufîiseut pour s'instruire. Celui qui voudra se rendre habile dans l'étude doit s'appliquer d'abord à pratiquer avec un civnv humble les leçons qu'on lui aura données. Que si, au contraire, il veut y contredire avec un esprit rempli d'orgueil, il n'en aura jamais l'intelligence; car iésus-Christ, qui nous a enseigné l'humilité par son exemple^ cache «a Térité aux superbes, et ne la déeouTre qu'aux humbles.

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