CHAPITRE XYII

ÇBM1M£KTS QUE KOUS DEVOlfS AVOIR A L'ÉGAlin PU PROCHAIN.

Oïl doit aussi tâcher de former en soi-même sept autres sentiments OU dispositions à Tégard du prochain. Le premier est, qu'une bonté pleine de compassion nous fasse ressentir ses maux et SCS incommodités, comme nous ressentirions les nôtres. Le deuxième, de nous réjouir du bien qui lui amve comme s'il nous arrivait à nous-mêmes. Le troisième, de le supporter avec tran«> quillité dans ses dé&uts^ de souffrir avec patience oe qu'il y aurait de fâcheux en lui, et de lui pardonner de bon cœur les offenses qu'il nous pourrait &ire. Le ^trième, de se montrer dom( et affiible à tous^ de leur souhaiter toutes sçrtes de bienS| et de aiArquer par nos aetions et nos paroles ht sfaieérité de ee déiir.

TOAITÉ

Le cinquième, de préférer tout le monJc à soi-même, d'avoir pour ses frères un respect plein d'iiumilitc, et de se soumettre de bon cœur à tous, comme à ses seigneurs et à ses maîtres. Le six'ème, de conserver la paix et l'union a^ec tout le monde^ aur tant qu'il est en nous et que cola se peut selon Dieu; en sorte qu'on soit uni de sentiment avec tous les autres, qu'on se regarde comme ne faisant avec eux qu'une même personne, et comme ne deyant avoir avec eux, en tout ce qui est j uste et raisonnable , qu'une même Tolonté. Le septième, est d'être prêt à donner notre TÎe pour le salut de nos frères, h. Texemple de lôsus-Christ, qui s'est offert en sacrifice pour le salutdes hommes, et de travailler jour et nuit par nos prières et par nos actions, à le leur £iire aimer, et à les rendre dignes d'être aimés de lui.

Mais de ce que je viens de dire,, il n'en iàut pas conclure qu'on ne doive point fuir la compagnie des gens vicieux et pleins de défauts. En effet, rien n^est plus digagereux que leur commerce. Une société de ce caractère ne pouvant être qu'un obs* tftde à notre perfection, la retardant du moins, et diminuant la ferveur des bonnes œuvres, nous devons la fuir comme nous fuirions les bêtes les plus dongereuses et les plus remplies dè venin. Car, comme il n'est point de charbon si embrasé qui ne s'éteigne et ne 9e refroidisse dans l'eau , aussi n'en est-il point de si peu disposé à s'allumer^ qui ne s'embrase lorsqu'on la Jette au milieu d'autres charbons ardents et embrasés. Ibis, quand il n'y a point de péril, il fiiut .tâcher de détourner ses yeux avec simplicité, pour ne point voir le? dé&uts' d autrui ; ou si on ud peut s'empccher de les voir, il faut les supporter et en avoir compassion.

Afin que vous puissiez vous conduire d'une manière utile et parfaite à l'égard des clioses soit temporelles, soit éternelles, il faut, sur ce qui coiicerutf les temporelles, que \ous tâchiez d'ac* quérir quatre soi tes de dispositious.

La première est de tous considérer comme étranger sur la terre, en sorte que tout ce que vous y possédez vous paraisse être plutôt aux autres qu'à vous; que vous n'ayez pas plus d'attachement h vos habits et à tout le reste de ce qui vous sert, que tous n'en auriez pom^ceque possède uac personne très-éloignéo de vous.

La deuxième est de regarder comme quelque chose d'aussi à

DE LA VIE SPIRITI ELLE. 381

craindre pour yous que le poison le plus subtil^ Tabondunce dans ce qui doit servir à rotrc usage ^ et de la considérer avec autant de frayeur qu'une mer remplie d'écueils^ sur laquelle on ne peut éviter un triste naufrage.

La troisième est de feire en sorte que, dans toutes les choses nécessaires à votre usaj^e, vous y res>cnticz toujours de la pauvreté et de rindik^cncc . parce que la pauvreté est réchellc mystérieuse par laquelle on peut aller avec sûreté dan> le ciel pour y prendre possession des richesses éternelles.

Le quatrième, enfin, est de fuir le commerce et la m;ignificence des riches et des grands du siècle, sans néanmoins les mépriser, et de mettre toute votre gloire dans la liaison que vous aurez avec les pauvres, et toute votre joie à vous souvenir d'eux, à les voir et h converser avec eux, quelque dénués do tout et quv-^lque méprises qu'ils puissent être . puis jue , par ces endroits mêmes, ils sont une plus vivo expression de Jésus- Christ, et qu'ils sont des rois, de la société desquels on doit se faire un honucur singulier et un grand sujet de joie.