CHAPITRE vn

sur le jugement dernier, ou sur la Passion du Sauveur, OU 3ur les peine» de l'enfer» D'autrefois, il a^iptarroinr pait pour faire enteiidi*e une prophétie ou pour opé« rer un miracle. Avant ou après son sermon, il répondait aux doutes qu'on croyait devoir lui expoi>er. P'après sop avis, ceivt qui avaient quelques doutes sur un point de Ifi doctrine chrétienne ou qui désiraient une explication détaillée écrivaient leurs demandes librement; on recueillait ces demandes chaque jour, on les offrait à saint

Vinc^t, qui, le lendemain^ s'empressait d> satisfairo* Ce qui prolongeait aussi ses prédications, c'est qu'il lui arrivait de s'arrêter au milieu de son âermon et d'entrfT

en Ala ûn de son es^tase, il avait la vmgfi ra« dieux; il reprenait son discours et Tacbevait avec

éloquence moins humaine que divine.

Pendant que saint Vincent prêchait, tous les artisan# fennaiant leurs boutiques et abandonnaient leurs trt?' vaox. Dans les viUee d*étudc, conme Toulouse, Iç$ doçf teurs de l'Université, les maîtres d'école suspendaient lem)sl#go0s* ; ils ne voulaient ni se priver, ni priver lê§ autres du plaisir d'entendre une des psrotes les plus extraordinaires qui aient retenti dans le monde. Le mauvais tenqNs, le vent, la pluie n'empêchaient pas la foul^^ de se rendre sur la plaïse puUiquo» pii le saint fkvail préeben Les miMes qui avaient mm da fçmê pour marcher abandonnaient leurs hôpitaux; d'autres se faisaient port<^ ; tous espéraient qu^ leur corps l^a^t guéfi en i»teie temps que leur ème, çt e^ espérunçf était souvent rédsée.

Saint Vincent n'eut pas l^esoin de savoir parler un

* In cifitatilmt itadil rieiît Tolosa, quando pradietbal, ttemo docto» wm sadsfcH legwe. ArtMcst mu tUtknm fhiM S i iwrt i nt f g iil ca i tisaii tampore. (TruaUl, Mâi^iw, BwssQmO

88 VIB DB S. VINCENT FBMUBR.

grand nombre de langues pour prêcher dans les divers pays deFEurope; Il put se faire comprendre presque partent en parlant sa langue natale. Au quatomème

siècle, les langues modernes des contrées méridionales ne s'étaient pas eaeore détachées du latin avec leurs caractères tranchés et leurs différentes physionomies ; les idiomes du midi se fondaient tous dans une langue commune, désignée sous le nom de roman. Certaines variations de terminaison et de syntaxe avaient formé dans ce roman commun plusieurs dialectes; les deux principaux étaient le romano-provençal et le romano-lémosin ; du reste, ils se ressemblaient assez pour qu'on pût les omfondre l'un avec rautre. Le lémosin avait tenchi les frontières de la France, et plusieurs provinces d'Espagne ravalent adopté. On le parlait dans le royaume d*Aragon, de Catalogne, de Valence et de Murcîe; le romano-ihérique était parlé seulement dans la Gastflle et le royaume de Léon, mais cette langue castillane devait devenir, avec Ferdinand et Isabelle, la langue de toutes les Espagnes comme la langue d'otl ou des provinces du nord est devenue la langue firançaise.

Du temps de saint Vincent Ferrier, le lémosin était parlé de l'Océan à la Jféditerranée, de TÈbre jusqu'à la Loire. Escolano» hiétorien de Valence» dit, en puelani des langues de TEspagne : « La troisième est la lémosine, et elle est plus répandue que toutes les autres ; on la pariait dans la Provence, dans toute la Guieane, dans la gaule gothique, et elle est parlée à présent dans la principauté de Catalogne, dans le royaume de Valence, dans .les îles de Majorque, Minorque et Sardaigne. » L'assertion d'Escolano, dont l'histoire lut imprimée en IMO, est confirmée par Guillaume Molinier, chancelier du collège de la Gaie-Science de Toulouse, vers le milieu

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