Livre second. Chap. V. ii
grégation des Oblats , ainsi que nous le dirons en SCO lieu , afin qu'il pût avoir une connoissanee plus parfaite des sujets de son Séminaire , et de leurs progrès pour les employer ensuite dans les occasions , ou au gouvernement des araes , ou à la résidence des G^nonicats , ou à d'autres exercices dont il les estinieroit capables.
Il leur donna en J)articulier pour les confesser et les diriger , un homme d'une excellente vertu et trèsintelligent dans les choses de la vie intérieure et spirituelle , à qui il enjoignit expressément d'accoutumer ces jeunes gens à faire tous les jours l'Oraison mentale et l'examen de conscience , à fréquenter les Sacremens , à se vaincre eux-mêmes , et à mortifier leurs passions , à pratiquer les vertus chrétiennes j et surtout celles de leur état , et à se rendre fidèles aux lois de la discipline ecclésiastique ; leur ordonnant outre cela de leur enseigner la véritable n^anière d'annoncer avec fruit la parole de Dieu ; et pour ce sujet de les .faire prêcher souvent et tour-àtour dans le réfectoire pendant que les autres prenoient leurs repas.
Et afin qu'ils édifiassent sur de solides fondemens
une vie sainte et séparée de tout ce qui peut satis--
faire dans les créatures , il ordonna que , dès leur
première entrée dans le Séminaire , ils fussent mis
en retraite durant quelques jours , pour s'appliquer
entièrement aux Exercices spirituels de l'Oraison ,
[ sous la conduite de leur propre confesseur , qui par
t des méditations faites exprès , les disposoit à se dé-
\ pouiller de tout le vieil homme pour se revêtir du
. nouveau , et à ne vivre plus que de la vie de l'esprit ,
; après s'être entièrement purifiés des désordres de
' leur vie passée par une entière et sincère confession.
[.\ Il voulut encore que chacun réitérât tous les ans ces
^. mêmes Exercices , un peu avant l'ouverture des le-
fi çons , et aussi lorsqu'ils dévoient recevoir les Ordres
çwi sacrés. Ce qui produisoit des biens inestimables.
j,. Il fit à ce dessein bâtir dans le Séminaire de la
1 14 Vie de S. Charles Borromée.
Canonica un grand corps de logis partagé en plusieurs cellules, comme un couvent de Capucins , sur la porte duquel il fit graver ce mot grec Asceterium » c'est-à-dire , lieu propre à s'exercer en silence à la méditation ; car c'étoit là où on renfermoit les jeunes gens , comme dans une sainte solitude , pour les occuper aux pieux Exercices dont nous venons de parler ; car ce grand Saint faisoit beaucoup plus de cas de la bonne vie , que de la science , dans les ecclésiastiques , et il disoit d'ordinaire que tout le savoir du monde ne servoit de rien , si Ton ne craignoit Dieu.
Il prit soin de pourvoir toutes ces diverses écoles de bons maîtres , outre lesquels il mit au grand Séminaire où se finit le cours de Théologie , un trèshabile Préfet des études , lequel n'avoit d'autre occupation que celle de prendre garde que les jeunes gens s'avançassent dans les Lettres , comme ils dévoient, d'être présent aux disputes et aux répétitions des leçons qu'ils avoient eues de leurs maîtres , et de leur lire une fois la semaine le Catéchisme romain pour les instruire de la doctrine des Sacremens et des règles de la vie chrétienne.
Il commit encore pour chaque dortoir quelques Clercs des plus âgés , d'une intégrité reconnue et tout à fait zélés pour l'observance des règles, à qui il donna aussi la qualité de Préfets , et dont la charge étoit de veiller sur les autres tant de jour que de nuit , audedans et au-dehors de la Maison ; ce qui servit d'un frein merveilleux pour arrêter cette jeunesse et l'empêcher de tomber en beaucoup de maux , comme aussi d'un bon aiguillon pour l'exciter à se porter au bien.
Et afin qu'il ne leur manquât aucun secours pour se perfectionner en toutes sortes de vertus et de connoissances nécessaires , il leur donna des maîtres pour leur apprendre le plain-chant et la note , d'autres pour écrire, et d'autres enfin pour les cérémonies de l'Eglise. 11 institua de même , pour ne négliger aucune précaution , une congrégation d'Ecclé-
