Dép. de François Favre et plusieurs autres

M""' de Boisy était digne d'un tel époux : plus recommandable encore par les richesses de l'esprit et du cœur que par celles de la fortune, c'était une femme qui pouvait être en tout proposée pour modèle. Elle avait, dit sainte Chantai, une àme pure, innocente et simple, mais en même temps noble et généreuse. Sa pîété envers Dieu ne nuisait en rien à ses autres devoirs : pleine d'égards et d'attentions délicates pour son mari, elle s'étudiait à 1-ui plaire en toutes choses; soigneuse et intelligente dans le gouvernement de sa maison, elle y entretenait la paix et le bon ordre, en y faisant régner la crainte de Dieu; elle veillait à ce que ses domestiques remplissent tous les devoirs de la piété chrétienne, leur faisait elle-même une lecture pieuse après le dîner, la prière en commun vers le soir; et, ce qui valait mieux encore, elle leur donnait l'exemple de toutes les vertus, aussi bien" que de la fréquentation des sacrements. Modeste et compatissante, elle faisait du soin des pauvres ses plus chères délices, se plaisait à les soulager dans leurs besoins, les visitait dans leurs maladies, et pourvoyait, avec une tendresse de mère, à tout ce qui leur était nécessaire ^ Ainsi vivaient, chéris de Dieu et honorés des hommes, ces vertueux époux. Une seule chose manquait à leur bonheur : ils n'avaient point encore d'enfants en qui ils pussent espérer de revivre.

Près de deux ans s'étaient écoulés depuis leur union, lorsque, à l'occasion de l'entrée solennelle dans sa capitale de Jacques de Savoie, duc de Nemours et du Genevois ^, nou-

1. Dom Jean de Saint-François, p. 15. — Dép. de sainte Chantai, de Rendu, de François Favre, etc. M""" de Boisy se montrait si' bonne, si cordiale envers ses fermiers et les villageois de Thorens que ceux-ci lui demandaient volontiers de tenir leurs enfants sur les fonts du Baptême; et elle ne leur refusait jamais: c'est ainsi qu'elle adonné son nom à une vingtaine d'enfants de Thorens (G.).

2. Jacques de Savoie-Nemours, que Brantôme a baptisé « la fleur de la chevalerie », était fils de Philippe de Savoie, comte de Genevois, et de Charlotte d'Orléans-Eongueville, laquelle lui apporta le duché de Nemours iSeine-et-Marne).

vellement marié avec Anne d'Esté ', le Saint Suaire de Notre- Seigneur^ fut apporté de Chambéry à Annecy pour être exposé à la vénération publique dans l'église collégiale de Notre-Dame de Liesse. Le désir de connaître la nouvelle princesse et de voir son brillant cortège, qui se composait des cardinaux de Lorraine et de Guise et d'un grand nombre de seigneurs et de dames de la cour de France, eût été plus que suffisant pour attirer à Annecy une foule nombreuse ; mais, la religion joignant son appel à celui de la curiosité et de la politique, et convoquant tous les cœurs chrétiens autour du précieux mémorial de la passion du Sauveur, il n'y eut plus de bornes à l'empressement des populations : de toutes parts on afflua dans la ville.

M""* de Boisy, dont le château et la plupart des terres

1. Anne d'Esté, fille du duc Ferrare, était veuve du fameux duc de Guise, assassiné, en 1565, par le protestant Poltrot.

2. On entend par le Saint Suaire le linceul où l'on ensevelit le corps de Notre-Seigneur après sa descente de la croix. Divers linges furent employés à ce précieux devoir, selon l'Évangile de saint Jean, qui rapporte, c. xx, v. 6, que saint Pierre, entrant dans le tombeau, vit les linceuls qui y étaient, vidit linteamina posita : telle est l'origine des saints suaires qu'on vénérait en plusieurs lieux, comme en Portugal, aux Pays-Bas et à Besançon. Celui de Turin dont il s'agit ici, fait d'une toile de lin assez grossière, long de 4 mètres, sur 1 mètre de largeur, porte l'empreinte bien marquée du corps du Sauveur ; on y voit clairement la trace des plaies et du sang. Les traits de la sainte Face ont une expression admirable de dignité et de douleur. Nous n'avons pas à développer ici la controverse ardente qui a été soutenue récemment au sujet de l'authenticité de cette insigne relique. D'après les témoignages les plus autorisés, ce suaire aurait été rapporté de Terre Sainte par Geolfroy I de Charny, qui l'aurait donné a l'église de Lirey (Aube). De Lirey, la relique passa aux mains d'une duchesse de Savoie qui la déposa dans la chapelle du château de Chambéry, que le pieux Amédée IX fit ériger en collégiale. Les papes Sixte IV, Jules II et Léon X enrichirent d'indulgences ce sanctuaire, où l'on vit se prosterner des foules ardentes et même des têtes couronnées. Le Ciel même, par des miracles, voulut confirmer, pour ainsi dire, les indulgences pontificales et la dévotion publique. C'est ainsi qu'un violent incendie ayant éclaté dans cette chapelle (4 décembre 1532), le feu respecta la relique qui fut à peine endommagée. Douze ans après sa translation provisoire dans l'église Notre-Dame d'Annecy, l'image du saint suaire fut transportée à Turin où elle est pieusement conservée dans la chapelle du San Sudario derrière le maître-autel de la cathédrale (Ch. G.).