Charles- Aug., p

Georges Rolland se jettent au-devant de François, présentant leurs armes pour le défendre : « Remettez l'épée dans « le fourreau et éloignez-vous, leur dit-il, à l'exemple du « Sauveur : c'est à moi à aller seul au-devant de ceux qui « en veulent à ma vie, » En disant ces mots, il double le pas, va droit aux assassins, et par la douceur de ses paroles, la majesté de son visage, leur fait tomber les armes des mains; ils baissent les yeux, tout honteux de leur dessein, tombent à ses genoux, lui demandent pardon, rejettent la faute sur les ministres, et protestent que désormais, non seulement ils n'entreprendront rien contre lui, mais qu'ils lui rendront tous les services dont ils seront capables ^

Quand on fut arrivé au château des Allinges, Georges Rolland, encore tout saisi du danger auquel venait d'échapper son bien-aimé maître, courut aussitôt chez le gouverneur lui raconter ce qui venait de se passer. Celui-ci, alarmé à son tour, vint conjurer l'apôtre de se laisser accompagner dans ses courses par une escorte de soldats; mais quelque pressantes que fussent ses instances, il ne pui jamais l'y faire consentir : « Saint Paul et les apôtres, lui répondit le « fervent missionnaire, n'ont point eu recours aux soldats; « ils n'ont voulu d'autres armes que le glaive de la divine « parole contre des ennemis bien autrement terribles; et, « avec cette seule épée, ils ont abattu la puissance des dé- « mons et des empereurs, triomphé de la vanité des philo- « sophes et de l'orgueil du monde, établi par tout l'univers le « règne de Jésus-Christ sur les ruines de l'idolâtrie terras- « sée. Luther et Calvin, au contraire, ont propagé leurs hé- ". résies parle fer et le feu, par la force et la contrainte de i' la puissance temporelle. C'est une raison pour moi de ne « pas faire de même, et de n'employer que la puissance de « la parole divine, qui peut, sans secours humain, briser « les cèdres et rendre fertile le désert de Cadès ; la souffrance