Charl.-Aug.,p

2. Plusieurs affirment que, sur la fin de sa vie, Bèze rétracta ses erreurs. Le cordeiier François Feu-Ardent raconte que Bèze avait conseillé au ministre de quitter la Réforme et de revenir à l'Eglise romaine L'abbé Joly, dans ses savantes remarques critiques sur le Dictionnaire de Bayle, rapporte également que Bèze, interrogé par une de ses parentes, lui recommanda fortement de s'attacher à l'Eglise romaine et de ne tenir nul compte de ce qu'il avait fait ou écrit. Il aurait avoué même à l'une de ses domestiques que la religion catholique était la meilletire (Histoire des missions des PP. Capucins). On raconte même que, pendant le Jubilé, de Thonon, il eut un songe qui fit sur son âme une impression profonde; et l'on invoque à ce sujet une lettre qui fut trouvée dans les papiers de saint François de Sales et où l'on crut reconnaître l'écriture de l'hérésiarque. Onajoute encore que, peu de temps après, Bèze tenta de s'enfuir de Genève. Quoi qu'il en soit, Bèze n'en persévéra pas moins dans la pratique du calvinisme jusqu'à son dernier jour (23 octobre 1605).

CAPITRE IV. 263

droite, présentez-lui Vautre ', un calviniste l'aborda impertinemment au sortir de l'église, et lui dit devant tout le monde : « C'est sans doute afin qu'une des joues ne soit pas plus a pâle que l'autre, que vous venez de dire qu'il faut présen- « ter la joue gauche à celui qui a frappé la droite? Si je vous ce donnais maintenant un soufflet, pratiqueriez-vous ce que « vous avez enseigné? Vous seriez du nombre de ceux qui <c disent et ne font pas^. — Mon ami, répondit François, je (c sais bien ce que je devrais faire; mais je ne sais pas ce « que je ferais, car je suis chétif et plein de misères ; j'ai tt confiance en la grâce de Dieu, qui peut faire d'un roseau « une colonne inébranlable; mais si, infidèle à la grâce, je « ne supportais pas chrétiennement cette injure, l'Évan- « gile, dans l'endroit même que vous venez de citer, où il « reprend les prédicateurs qui disent et ne font pas, vous « enseignent à faire ce qu'ils disent et non pas ce qu'ils « font, — Mais, répliqua le calviniste, le Sauveur ne prête senta pas l'autre joue au valet du Pontife qui lui donna « un soufflet. — Vous mettriez donc Notre-Seigneur, re- « prit le saint apôtre, au nombre de ceux qui disent et, ne « font pas! A Dieu ne plaise que nous ayons une telle « pensée de Celui qui est le modèle de toute perfection. « Toutes ses œuvres sont parfaites, et nous n'avons le droit « ni de les censurer ni de lui en demander compte. Ceft pendant il est facile de concevoir pourquoi Notre-Sei- « gneur ne présenta pas l'autre joue; c'est que, brûlant « de zèle pour le salut de cet impie valet, il voulut l'in- « viter au repentir en lui remontrant sa faute ; mais, dans « la suite de sa passion, il pratiqua éminemment le con- « seil de présenter l'autre joue, puisqu'il livra ses joues « aux soufflets et aux crachats comme tout son corps aux a fouets et aux coups ^. »