I. Charl.-Aug., p. 295 etsuiv

sur la tête un acide violent que lui avaient jeté les hérétiques, dans l'espoir de troubler sa raison, avait fait vœu, s'il échappait à cet attentat, d'aller en pèlerinage à Notre-Dame de Lorette ; guéri par sa foi, il avait accompli son vœu, et de Lorette il était venu à Rome. Il s'empressa de visiter Etienne de la Faverge, et le détermina sans peine à abjurer l'hérésie. Le gentilhomme fit cet acte solennel de si bon cœur, que, non content de renoncer à ses erreurs, il entra chez les Carmes Déchaussés, où il exerça les principales charges de Tordre, et donna jusqu'à sa mort les exemples de vertu les plus édifiants.

Le culte étant définitivement rétabli dans le bailliage de Thonon, le prévôt y demeura quelques jours pour essayer d'attirer le petit nombre des calvinistes obstinés dans leur hérésie. Mais ayant observé que ceux-ci, la plupart ignorants et de nulle considération, « suivaient le Calvinisme plutôt comme un parti que comme une religion », il conseilla à Son Altesse de leur intimer l'ordre de faire profession de la foi catholique ou de vider ses États, en leur permettant toutefois de vendre leurs biens '.

Peu de jours après avoir suggéré cette menace de bannissement (menace qui ne paraît pas avoir été exécutée), le prévôt se rendit à Lyon, appelé par le baron de Lux. Henri IV et ses gens semblaient tout à fait disposés à céder à l'évèque les biens ecclésiastiques du pays de Gex; ils cherchaient toutefois un prétexte qui leur permît d'éconduire les Genevois et les nations protestantes qui soutenaient ces derniers. Comme ce prétexte pouvait être une pressante intervention du Saint-Père, le prévôt adressa de Lyon même des lettres au cardinal Aldobrandino et à d'autres personnages, pour les prier d'agir auprès du pape 2.

En attendant, le roi ayant autorisé le rétablissement du culte dans trois paroisses, savoir : Gex, Parges et Asserens,