CHAPITRE IV

solennels où se chantent matines à la cathédrale, et à cinq heures les jours ordinaires; tous les jours ils entendront la messe; le soir, ils feront la prière et l'examen de conscience en commun avec l'évêque, et se retireront en silence à dix heures pour se coucher; tous les dimanches et fêtes, ils assisteront à l'office de la cathédrale; tous les seconds dimanches du mois, ils se confesseront et communieront. — En chaque chambre il y aura un oi-atoire, quelque dévote image et de l'eau bénite; deux appartements seront seuls tapissés, l'un pour recevoir les étrangers, l'autre pour traiter les affaires. — Un des domestiques sera toujourê prêt à recevoir et introduire ceux qui se présenteront, et il traitera tout le monde, surtout les prêtres, avec aménité et respect. — La table sera frugale, mais propre etdécente; chaque prêtre dira à son tour le Benedicite et les Grâces; l'évêque ne dira que l'oraison : Benedic, Domine, nos et hxc tua dona quœ de tua largitate sumus sumpturi, per Christum Dominum nostrum, excepté les fêtes solennelles, où il fera lui seul toutes les prières d'avant et d'après le repas. La première moitié du repas sera employée à des lectures pieuses, et la seconde à une conversation modeste. On dînera à dix heures, l'on soupera à six; les jours de jeûne, les deux repas se feront une heure plus tard, et on ne s'assiéra point pendant la collation. — Il y aura distribution publique d'aumônes les mêmes jours que sous l'ancien évêque, et on les fera plus considérables en hiver qu'en été, à raison des besoins qui sont plus grands alors. Quant aux aumônes particulières, l'esprit de Dieu enseignera dans l'occasion ce qu'il faudra faire. — J'assisterai aux offices de la cathédrale, les dimanches et fêtes d'obligation, ainsi que toute l'Octave de la Fête-Dieu, et même à matines les jours solennels. J'officierai aux dix principales fêtes de l'année, je suivrai autant que possible les offices et exercices des confréries de la Croix, du Saint-Sacrement, du Rosaire et du Cordan,

« et donnerai la communion aux jours où les statuts la pres- « crivent. «

Après ces règlements relatifs à l'extérieur, le saint prélat règle sa vie intime et privée. Il statue qu'il fera en sorte d'apprendre tous les jours quelque chose d'utile et en rapport avec son état, qu'il consacrera à l'étude tout le temps de sept à neuf heures du matin, sans compter la lecture d'un livre de dévotion après le souper pendant une heure. — Tous les matins, après avoir remercié Dieu de sa conservation pendant la nuit, après lui avoir demandé son secours pour le jour présent et s'être consacré à sa plus grande gloire, il fera une méditation d'une heure. Pendant toute la journée, il se conservera dans une attention habituelle à la présence de Dieu, et produira fréquemment des aspirations pieuses ou oraisons jaculatoires, tirées de l'oraison du matin ou des objets qui se présenteront. A neuf heures, il partira pour aller dire la messe, et en chemin il ne parlera à personne, au moins d'affaires séculières, mais recueillera son esprit et s'aidera de diverses considérations et affections pour exciter sa piété envers le mystère de l'autel. Arrivé à la sacristie, il fera une préparation fervente, mais oourte, pour ne pas fatiguer ceux qui attendent. Pendant la messe, il tiendra tout son extérieur dans une douce gravité, tout l'intérieur dans une ardente dévotion ; et, après la messe, il ne manquera jamais^ l'action de grâces. Les jours oii il y aura quelque dévotion particulière dans une église, il ira y célébrer, afin que les fidèles trouvent partout leur évêque en tète de tout ce qui est bien. — Il dira toutes les parties du bréviaire debout ou à genoux, les petites heures aussitôt après la méditation, vêpres, compiles et le chapelet avant le souper, matines et laudes le soir après la lecture du livre de dévotion. — 11 choisira le confesseur le plus capable qu'il pourra commodément avoir, et ne le changera point sans nécessité; il se confessera à lui tous les deux ou tous les trois jours, sauf les cas de néces-