CHAPITRE PREMIER

y trouvèrent deux autres Chapitres, datant tous deux du xiyo siècle, celui de Notre-Dame de Liesse et celui des chanoines du Saint-Sépulcre : ce qui faisait un total de soixantechanoines et de vingt-quatre prêtres d'honneur. Entre ces divers chanoines régna bientôt une vive émulation, et la plupart d'entre eux s'essayaient avec succès à l'éloquence religieuse.

Les jeunes gens du lieu avaient du reste des facilités étonnantes pour s'instruire à peu de frais : ils étaient reçus gratuitement dans trois collèges: celui d'Avignon fondé par le cardinal de Brogny et ceux d'Annecy et de Louvain qu'avait fondés, vers le milieu du xvi" siècle, le chanoine Eustache Chapuis, l'éloquent ambassadeurde Gharles-Quint. Après avoir appris dans le collège d'Annecy ou bien dans ceux de La Roche, d'Evian ou de Thonon, la grammaire ainsi que les belles-lettres, voire la philosophie, les écoliers de la Savoie, ceux d'Annecy en particulier, allaient à Louvain compléter leur éducation par l'étude de la médecine, ■du droit ou de la théologie. Les plus méritants jouissaient d'une bourse et avaient ainsi, pendant tout le cours de leurs études, la nourriture, le blanchissage, une chambre «t un lit garni. En cas de voyage, de maladie ou de pauvreté extrême, il y avait encore un secours pour chacune de ces nécessités.

Beaucoup d'autres allaient étudier dans les grandes cités de France ou d'Italie, à Paris, Lyon, Rome, Pavie ou Padoue. C'est ainsi que, dans cette dernière ville, François de Sales avait eu six au moins de ses compatriotes pour condisciples : Jean Déage, J.-B. de Vallence, Amédée de Bavoz, Guillaume Martinet, Jacques Desgrange et J.-J. Andrier *.

Des détails qui précèdent on peut conclure que la société d'Annecy, au commencement du xvii* siècle, était une société vivante et cultivée. Elle comptait une foule de per-