ET SA FAMILLE

Année» ie03 et ia04.

François de Sales avait le cœur trop grand et trop catholique, Tâme trop ardente, pour circonscrire son zèle dans le diocèse de Genève. Partout où s'offrait à lui l'occasion de faire le bien, il la saisissait. Il y avait quelque temps qu'il s'était chargé de solliciter en cour de Rome les bulles pour un ecclésiastique de ses amis, M. Antoine de Revol, originaire du Dauphiné, nommé à l'évêchéde Dol ' ; et il les reçut en cette année, 1603, Un autre se serait contenté de les lui envoyer, en y joignant les compliments d'usage ; et le saint évéque l'eût pu d'autant mieux, que, comme il le dit en commençant sa lettre d'envoi, il était alors accablé d'occupations infinies; à tel point qu'il ne pensait pas « qu'aucun autre « évêque eût une charge plus laborieuse et plus pénible que « la sienne ». Mais la charité, à laquelle rien n'est impossible, sut lui faire trouver le temps d'adresser au nouvel évêque les avis les plus utiles et les plus sages. « Il faut, lui

1. Voyez la Vie de la bienheureuse Marie de V Incarnation, par l'abbé Boucher, p. 5i2l et 222 (note), et les Vies des saints de Bretagne, par M. Tresvaux, t. VI, p. 292 et 293. U«' de Revol fut sacré le 6 janvier 1604. Il mourut en 1629.

« dit-il \ que vous soyez autre, en votre intérieur et en votre « extérieur; et, pour faire cette grande et solennelle mu- « tation, il faut renverser votre esprit et le remuer par- « tout... » Il rengagea ensuite à prendre conseil d'hommes éminents en vertu et en doctrine, entre lesquels il lui indique M. de Bérulle, dont il porte ce jugement remarquable « C'est un homme, dit-il, à qui Dieu a beaucoup donné et « qu'il est impossible d'approcher sans beaucoup profiter. « Il est tout tel que je saurais désirer être moi-même. Je « n'ai guère vu d'esprit qui me revienne comme celui-là, je « n'en ai point vu ni rencontré. »

Aux conseils des hommes vivants il l'invite à ajouter l'étude des écrits de ceux qui ne sont plus ; et il lui recommande de lire attentivement, premièrement les ouvrages spirituels du père de Grenade, qui doivent être, lui dit-il, comme son second Bréviaire, et qui enseignent tout ce qu'il y a de plus propre à former dans une âme la vraie et solide vertu; en second lieu, les traités de piété de Jean d'Avila, les Confessions de saint Augustin et les Épitres dé saint Jérôme. Mais, comme il ne suffît pas à l'évêque d'être saint, qu'il doit encore savoir sanctifier les autres et gouverner son peuple, il lui conseille de lire dans cette vue les Morales et le Pastoral de saint Grégoire, le livre 'de la Considération et les lettres de saint Bernard, l'ouvrage de dom Barthélémy des Martyrs, intitulé Stimulus pastorum^ les actes de l'Église de Milan, la vie de saint Charles Borromée et, par-dessus tout, le concile de Trente, avec le catéchisme de ce concile, qu'il doit toujours, dit-il, avoir entre les mains. Enfin il termine en lui recommandant de portera son sacre une foi vive qui le fasse trembler sur la grandeur de son nouveau caractère, un respect profon(^e lui-même et une piété sincère; d'avoir pour l'ange du diocèse et le saint qui en est le patron une dévotion spéciale, et d'être