CHAPITRE IV
vous bien de la faire après le disner, ni après le souper, car cela gasteroit votre santé. Et pour vous ayder à la bien faire, il faut qu'avant icelle, vous sachiez le point sur lequel vous devés méditer, afin que commençant l'orayson, vous ayés vostre matière preste. Et à cet effet, il faut que vous ayés les autheurs qui ont couché les pointz des méditations sur la vie et la mort de Notre-Seigneur, comme Grenade, Bellintani, Capillia, Bruno, dans lesquelz, vous choisirez la méditation que a^ous voudrez faire, et la lires attentivement pour vous en ressouvenir au tems de l'orayson et n'avoir autre chose à faire que de les remascher, suivant, tous les jours, la méthode que je vous mis par escrit en la méditation que je vous donnay le Jeudy-Saint.
« Outre cela, faites souvent des oraysons jaculatoires à Notre-Seigneur, et ce à tous [sic] les heures que vous pourrés et en toutes compaignies, regardant toujours Dieu dans votre cœur et votre cœur en Dieu. Prenés plaisir à lire les livres que Grenade a fait de l'orayson et méditation, car il n'y en a pas qui vous instruise mieux ni avec plus de mouvements. Je voudray qu'il ne se passast aucun jour sans que vous donnassiés une demi-heure ou une heure à la lecture de quelque livre spirituel, car cela vous serviroit de prédication. Voylà les principaux moyens de se bien unir avec Dieu.
« Quant à ceux qui servent pour se bien unir avec le prochain, ilz sont en grand nombre, mais je n'en diray que quelques-uns. Il faut considérer le prochain en Dieu qui veut que nous l'aymions et caressions. C'est l'advis de saint Paul qui ordonne aux serviteurs de servir Dieu en leurs mâistres et leurs maistres en Dieu. Il faut s'exercer en cet amour du prochain, le caressant extérieurement; et, l)ien qu'il semble au commencement que c'est à contre cœur, il ne faut point laisser pour cela, car celte répugnance de la partie inférieure enfin sera vaincue de l'habitude et bonne inclination qui sera produite par la répétition des actions. Il faut rapporter à ce point les oraysons et médita-
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lions, car après avoir demandé Tamour de Dieu, il faut toujours demander celuy des prochains, et particulièrement de ceux ausquelz notre volonté n"a nulle inclination.
« Je vous conseille de prendre quelquefois la peyne de visiter les hospitaux, consoler les malades, considérer leurs infirmités, attendrir votre cœur sur icelles et prier pour eux en leur faisant quelqu'assistance. Mais en tout ceci, prenés garde soigneusement que Monsieur vostre mari, vos domestiques et Messieurs vos parens ne soyent point offensés par de trop longs séjours aux Églises, des trop grands retiremens et abandonnement du soin de vostre ménage, ou comme il arrive quelquefois, vous rendant contrerolleuse des actions d'autruy ou trop dédaigneuse des conversations ou les règles de dévotion ne sont pas si exactement observées, car en tout cela, il faut que la charité domine et nous éclaire pour nous faire condescendre aux volontés du prochain en ce qui ne sera pas contraire aux commandements de Dieu.
« Vous ne devés pas seulement estre dévote et aimer la dévotion, mais vous la devés rendre aymable à un chacun. Or, vous la rendrés aimable si vous la rendes utile et agréable.
« Les malades aimeront votre dévotion s'ils sont charitablement consolés; votre famille, si elle vous reconnoistplus soigneuse de son bien, plus douce aux occurrences des affaires, plus aimable à reprendre et ainsy du reste; mousieur votre mari, s'il void que à mesure que vostre dévotion croist vous estes plus cordiale en son endroit et plus souëfve en l'affection que vous luy portés ; messieurs vos p'arents et amis, s'ilz reconnoissent en vous plus de franchise, de support, de condescendance à leurs volontés qui ne seront pas contraires à celles de Dieu. Bref, il faut, tant qu'il est possible, rendre noslre dévotion attrayante.
« J'ay fait un petit advertissement sur le sujet de la perfection de la vie Chrétienne dont vous je envoyé une copie
