Le ducaton valait trois francs quarante-cinq centimes

en tout cinquante chanoines et seize bénéficiers, lesquels, quoique fort pauvres, chantent tous les jours l'office divin ; six abbayes d'hommes, cinq prieurés conventuels \ cinq couvents de Chartreux, cinq de Religieux mendiants, trentecinq prieurés ruraux dont douze sont unis à diverses églises, onze possédés en titre, douze en comraende, enfin cinq monastères de femmes ; quinze maisons d'éducation où la jeunesse est élevée dans la piété et les sciences, dix villes où se donnent régulièrement des stations de carême ; et il termine en disant que soixante-dix paroisses qui avaient été envahies par l'hérésie, sont revenues à la foi, grâce à la protection du duc de Savoie et au zèle de plusieurs prédicateurs séculiers et réguliers, parmi lesquels il place au premier rang les Capucins et les Jésuites.

Après ce compte rendu, le saint évêque expose au Souverain Pontife les besoins du diocèse et les moyens d'y pourvoir. Le premier besoin qu'il signale, c'est l'institution d'un séminaire, qu'il présente comme plus urgente en ce pays qu'en aucun autre endroit de la chrétienté; et il prie le Saint-Siège ou d'y àfifecter les revenus d'un certain nombre de prieurés ruraux à proportion qu'ils viendront à vaquer, ou d'imposer atout le clergé une contribution convenable pour cette grande œuvre. De là il passe à la position du théologal et du pénitencier, qui, n'ayant pas dans le revenu de leur canonicat des moyens suffisants de subsistance, étaient obligés d'y aviser par d'autres voies, au détriment de leurs fonctions ; il demande au Souverain Pontife d'unir un bénéfice à chacun de ces titres, afin que les titulaires, dégagés de toute sollicitude pour eux-mêmes, puissent se livrer tout entiers, l'un à l'enseignement de la théologie, l'autre au ministère du tribunal. Le saint évêque parle ensuite de la réforme des couvents de l'un et de l'autre sexe; enfin il démontre la né-

1. On appelait prieurés conventuels ceux qui renfermaient des religieux vivant en communauté, et prieurés simples ou non conventuels ceux qui n'étaient fondés que pour un seul.