CHAPITRE IV. 7S

un jour le Docteur de l'amour divin et recommandera l'oraison de repos sur le Sacré-Cœur.

Art. m.

« CoTume le corps a besoin de prendre du sommeil pour délasser et soulager ses membres fatigués, de même il est nécessaire que l'âme ait quelque temps pour se reposer et s'endormir entre les chastes bras de son céleste Époux, pour réparer par ce moyen les forces et la vigueur de ses puissances spirituelles, qui sont en quelque sorte recrues et fatiguées.

« C'est pourquoi je destinerai tous les jours un certain temps à ce sacré sommeil, afin que mon âme, à l'imitation du bien-aimé disciple, dorme en toute assurance sur l'aimable sein et dans le cœur même, si rempli d'amour et si digne d'être aimé, du Sauveur dont l'amour infini est l'objet de tous les amours.

Art. IV.

«Que si, comme il arrive souvent, je ne puis trouver dans la journée une heure commode pour ce repos spirituel, je déroberai du moins une partie du repos corporel, pour l'employer à un sommeil si vigilant. Voici donc comme je ferai : ou je veillerai même dans le lit un peu de temps, ou je m'éveillerai après le premier somme, s'il est possible; ou bien le matin, je me lèverai avant les autres, et je me souviendrai de ce que le Seigneur a dit à ce propos : « Veillez et « priez, de peur que vous n'entriez en tentation » (Matth., XXVI, 41). I

Dans une troisième partie, le saint jeune homme entre dans des détails précis sur ce sommeil spirituel de l'oraison qui devait occuper une si grande place dans sa vie et dans sa doctrine.

« Ayant pris le temps commode pour ce sacré repos, je

tâcherai, avant toute autre chose, de rappeler à ma mémoire tous les bons mouvements, les désirs, les affections, les résolutions, les entreprises, les sentiments et les douceurs que la divine Majesté m'a inspirés et m'a fait expérimenter autrefois dans la considération des saints mystères, de la beauté de la vertu, de la noblesse du service de Dieu, et d'une infinité de bienfaits que j'ai reçus de sa libéralité. Je n'oublierai pas non plus alors l'obligation que je lui ai en particulier, de ce que, par sa sainte grâce, elle m'a envoyé certaines maladies et infirmités qui m'ont été quelquefois fort utiles, en affaiblissant mes sens. Après cela je fortifierai et affermirai, le plus qu'il me sera possible, ma volonté dans le bien et dans la résolution de n'offenser jamais mon Créateur. »

Après ces belles considérations, si propres à nourrir la piété dans la méditation, le saint jeune homme se trace les règles à suivre dans le commerce de la vie civile; et, s'il y a lieu d'admirer en ce que nous venons de voir, ce coup d'œil qui embrasse tout l'ensemble de la religion pour s'exciter à la vertu, je ne sais si ce tact parfait, ce bon sens exquis avec lequel il trace ces règles nouvelles, n'a pas quelque chose de plus admirable encore.

« Je ne mépriserai et ne donnerai aucun signe de vouloir fuir absolument l'entretien de quelque personne que ce soit, d'autant que cela donne la réputation d'être superbe, hautain, sévère, arrogant, critique, ambitieux et contrôleur. Je prendrai garde en ces occurrences d'agir avec personne comme de pair à compagnon, pas même avec mes plus familiers amis, s'il s'en rencontroit quelqu'un dans la compagnie, car ceux qui en seroient témoins ne manqueroient pas de l'attribuera légèreté. Je ne me donnerai point la licence de rien dire ou de rien faire qui ne soit dans la grande régula-