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et de la mort du Fils de Dieu *. Il appelait ce mystère le plus doux et le plus violent de tous les motifs de piété : « Le mont « du Calvaire,- disait-iP, est la vraie école de l'amour... c'est a là que les âmes fidèles viennent puiser dans les plaies do « lion de la tribu de Juda le miel de lamour... et dans le (( ciel, après le motif de la bonté divine considérée en ell^ « même» celui de la mort du Sauveur sera le plus puissant « pour ravir d'amour les esprits bienheureux... Tout amour « qui ne prend son origine dans la Passion du Sauveur est « frivole et dangereux. L'autre jour, en Toraison» écrivail-ilà « sainte Chantai ^, considérant le côté ouvert de Notre-Sei- « gneur et voyant son cœur, il m'était avis que nos cœurs « étaient là tout à l'entour de lui, qui lui faisaient hommage « comme au souverain* roi des cœurs. »

Toute la vie du saint évèque correspondait à ses pieux sentiments. Il cherchait en toute occasion à inculquer aux fidèles la dévotion aux plaies du Sauveur; il composa plusieurs sermons sur ce sujet ; il en parle dans plusieurs chapitres du Traité de l'amour de Dieu; il y a consacré un chapitre dans V Introduction à la vie dévote; enfin il fit paraître une Méditation sur Jésus en croix, où il expose ce que Jésus souffre dans son corps et dans son âme, de quelle manière il le souffre, pourquoi il le soufi're; et de ces considérations, présentées de la manière la plus touchante, il déduit des affections pieuses et des résolutions utiles à la réforme de la vie^. Toiyoursil portait sur son cœur V Histoire de la Passion, écrite de sa propre main, la regardant comme un bouclier contre les l«itations et un stimulant continuel à aimer toujours davanta^ Jésus souffrant^. Il avait une affection spéciale pour le tableau

1 Esprit de saint François de Sales, VIII* part., sect. xii. — X* partsect. XXV.

* Traité de Vamour de Dieu, dernier chapitre. ' Lettre clxv*.

* Opusc, p. 480.

6 Année de la Visitation, 27 mars.