CHAPITRE TRENTE ET UNIÈME

donner raiso

l t permettre malgré tout, le culte de son serviteur ? Sail ne fl'eût eu pour agréable, aurait-il permis un aussi grand miracle que celui que nous allons rappor

ter el qui est dû précisément à l'huile qui brüluit près de se

int eliques saint reliqu

Le 8 novembre 1639, Marie Monroi, une petite fille de cinq ans, etail tombée du inquième étage d'une maison. Un

treillis de fer qu'elle avait entraîné dans sa chute lui avait labouré la figure et un œil était sorti de son orbite. La tête était fracassée, Quand on avait relevé l'enfant, elle était déjà morte, La mère, devar e malheur, devint foll: de douleur: ses cris désespérés attirèrent chez elle tous ses voisins. C'est en vain qu'on cherchait à la consoler sur la perte qu'elle venait de faire. Devant le corps de son enfant ainsi meurtri, la douleur ne pouvait céder à ces faibles consolations. Levant ses yeux, elle voit à la tête de son lit une image du bien heureux Père; elle prie Dieu et recommande son enfant aux prières de Solano. Son cœur de mère sent un mouvement d'espérance, «lle s'y attache éperdument et prie ave plus d'instances. Elle oint le visage de sa fille, avec l'huile des lampes qui brûlent devant le tombeau du Vénérable, et aussitôt, par un prodige étonnant, l'œil arraché reprend sa place normale, les parties brisées de l2 tête se rejoignent, la morte ressus cite en prononçant ces paroles : Jésus, soyez avec moi!

pas

Quelle ne fut pas la joie de cette mère, et comment ne Ï

redoubler de confiance envers celui qui opère d'aussi grandes merveilies! Quelques jours après, l'enfant ingénument demande le nom de celui qui l'avait ressuscitée et guérie La mère Jui dit que c'est Francois Solano: la petite fille tèmom Jde une Joie extraordinaire de connaître le nom béni de son bienfaiteur et récite en son honneur tout un rosaire

Ce miracle ei tant d'autres dont le nombre fut presque in fini paraissaient autoriser les habitants de Lima à continuer

de vénérer leur saint patron; cependant à Rome on exigeait.

avant de poursuivre les causes déjà 1atroduites, une attestation assermentée qu'on avait en tout obéi aux prescriptions du Bref d'Urbain VIIL Il fallait donc obéir et se résigner si

l'on ne voulait mettre un obstacle insurmontable à la béati

fication et à Ja canonisation que l'on désirait si ardemment L'ardeur et j'empressement devenaient maintenant une cause de fâcheux retard

[I n'était cependant pas facile de faire comprendre cette obéissance à ces hommes comblés tous les jours de mille faveurs par notre Saint. A mesure que les Religieux enlevaient | objets du culte, les fidèles en remettaient de nouveaux Le ciel semblait les approuver. Cette huile, qu'on leur inter

disait de faire brûler, se multipliait d'elle-même, comme l'huile

de [a veuve de Sarepta. Lransporté au loin pour opérer tou jours de nouveaux prodiges, elle ne s'épuisait jamais, se re nouvelant sans cesse à mesure qu'on l'employait pour toutes sortes de maux, [l fallut viagt ans pour faire entendre raison aux fidèles et habituer leurs esprits à voir disparaître l'objet de leur vénération.

Ces démonstrations durèrent jusqu'en 1656, époque où, pou

obéir enfin au décret d'Urbain VIE on dut supprimer tout culte et toute vénération publique qui semblait devancer le jugement de l'Égise sur une matière si délicate, On dépouilla donc l'autel de tout ce que la piété des peuples y avait accu mulé, et on dut refouler au dedans du cœur ce culte commencé déjà avant la mort de Solano et qui n'avait fait que s'accroitre depuis sa mort. Mais on conservait l'espérance de voir bientôt ce culte rétabli, lorsque de son autorité suprè me le Souverain Pasteur des Ames, Vicaire de Jésus-Christ. aurait donné sa sanction infaillible au culte si ardemment désiré par tous les fidèles de l'Eglise du Pérou

Rien pourtant ne diminuera leur vénération intérieure ni leur amour pour le serviteur de Dieu; l'opinion de sa sainteté demeurera {oujours universelle et constante. I ne restait plus qu'à prier et faire des vœux pour la canonisation du grand Saint

Les retards apportés par cette persistance du culte, les exhortations des Frères Mineurs pour inspirer l'obéissance aux habitants de Lima avaient préparé les voies à un acte qui devait, il est vrai, blesser les cœurs, mais qui était néces saire. Les religieux du couvent de Lima enlevèrent le saint

corps de l'église en 1656 et le portérent dans la chapelle de

CHAPITRE TRENTE ET UNIÈME, 281 l'infirmerie, où on le remit en terre comme les autres, sans aucune marque distinctive de sa sainteté. Il fut alors plus facile de faire disparaitre toutes les lampes et les tableaux, en atten dant que le culte public fût approuvé par le Saint-Siège

On emmagasina le tout dans une sacristie dans l'espoir de sortir bientôt ces témoignages innombrables de la piété des fidèles envers le Saint et de la magnificence du Saint envers

son peuple