CHAPITRE VINGT-DEUXIÈME
S'il espérait tant voir Dieu, c'est qu'il l'aimait! Si la foi fait le supplice des damnés, si l'espoir est à jamais banni de l'enceinte maudite où ils doivent éternellement blasphémer c'est qu'ils sont incapables d'aimer encore Dieu. C'est là ce qui fait la principale différence entre le ciel et l'enfer. Déjà, sur cette terre, le ciel peut commencer, tout aussi bien que
: détourne
l'éternel supplice, selon que l'âme aime Dieu, ou s de Lui. L'amour, la charité di étaient donc pour François un avant-goût du ciel, un soulagement à ses désirs brüûülants, un nouvel aliment à sa volonté de voir son Bien suprème qu'il aimait si tendrement et si fortement.
Comme le fer rougi est totalement transformé dans le feu qui le pénètre, François était totalement perdu dans l'amour qui le consumait, De cette fournaise ardente sortaient ces soupirs amoureux qui dévoilaient à ceux qui l'approcha*-2t les indicibles ardeurs de son âme séraphique
Pendant que, ravi hors de lui-même, il donnait libre cours à ses pensées, elles allaient visiter la demeure des bienheureux. Lorsque, rendu à la vie réelle, mais de plus en plus em brasé de l'amour divin, il se retrouvait sur la terre, il faisait sien ce soupir du prophète royal : Heu! mihi, quia incolatus meus prolongatus est : Malheureux que je suis! mon exil est encore prolongé! » (Ps. CxIx, 5
Facilement cet amour prenait flame.
Un jour qu'il visiiait un malade et qu'ii lui demandait des nouvelles de sa santé, celui-ci lui répondit: « Gloire à Dieu, je vais un peu mieux! » Ah! il n'en fallait pas tant pour mettre le Saint hors de lui. Gloire à Dieu! ce mot de la reconnaissance et de l'amour fut pour son cœur une flèche enflammée. Oh! l'admirable scène! François, saisissant deux bâtons et s'en servant en guise de violon, chante au Christ une hymne de louange! que n'atil sous la main la harpe de David? Que n'a-t#! seulement ce violon, d'où si souvent il a tiré d'admirables harmonies, mais l'amour se sert de tout, et le voila qi chante son amour en une cantilène improvisée tout autant que son violon! Ravi hors de lui-même, tout en Dieu, il se hâte de fuir pour donner plus libre cours aux
effluves d'amour dont son cœur déborde.
190 IE DE SAINT FRANCOIS SOLANO, | | Î t lu l t le « [ui 1! | table \ il | in 1 { | 1 { le ratio le Fra 0 il ir | rloit lu (‘x li la féli lu Paradi \ inout ( lu Il le l'ho | Dieu 0 lesir « clteri | hitud levient si inter | | t transport lans ce céleste dési 1 tendu el le « | l lait pe } IS] y] Lt di Pt] i bou ee o0 ( contel r l'éni dé ) ‘ relll entente pl ro | uit lu Frèr jui veut lui irler du ci Pour u il est ravi d cette te douceur qui le captiv il est plongé tout entier da cet océan ins fond des ét | nelles délices, | Quelques Jours avant sa mort, en la fête de la Très S unte Trinité, ivant reçu la Sainte Communion, dans l'oratoire d linfirmerie, il assistait tremblant d'amour et d'émotion au Sant Sacrilite de la messe, que l'on célébrait pour lui dans | cette chapelle intérieure, Lorsque le prêtre arriva à cette pa | role Hturgiqui Benedicamus Patrem et Filium eum Sancto Spiritu Bénissons le Père, Le Fils et le Saint-E prit! à le malade se lève malgré son extrême faiblesse. miné qu'il était pal la maladie, et d'un pa ilerte rapide, volant pres que, 11 parcourt les cloitres du couvent repetant sans cesse ivec une ardeur toujours nouvel Béniss ns le Père le Fil et le Saint-Esprit Ceux il le rencontraient et qui le sa | vaient malade, ne pouvaient 1 de leur admiration Un autre Jour ortant de sa cellule ivec une indicible tendresse 11 répétait à ceux qu'il rencontrait Gardons la foi de Jésus-Christ, gardons sa loi divine Les bras étendus | en Croix, 1e regard fixé au ciel, les veux pleins de larmes | d'une voix lamentable et terrible repélait toujours Mes Pères, gardons la loi de Dieu et In sainte Règle, dont nous ivons fait profession! Ah! plai \ Dieu que j ’enfreione moi-même Jamais ses préceptes sacrés!
Entendaitil prêcher sur l'amour de Dieu, une céleste joie s'emparait de son âme, et pou lonner un hbre ac S aux flammes qui le dévoraient, il se retirait d'auprès de ses Frères L2 Le ”
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HAPITRE VINGT-DEUXIÈMI 1O1 ulait l r d ro | SAUVEUT « levant un unit [ (A [ | u I Le] lan ( l ut da Î ni rdeut comi | { ir | | D'a [l contra l rehait [ | pour fui comtiu [l ierqu ho « | l ‘ tout tarent () Î L autour! l fu ur € not brü lantes parol { n'étaient nnt d | il rononcant ilot cela 1 I [He A [ul La Î etl ime tout € al i ll li on fui Dieu [HAN et dou uinabl t qu'i t d l'étr uimé! »
Il f ut à ontret plus fervents cor I l'amour l Dieu Re rquait-1 en ttet (NE: Æ re etl de ce idin be V4 puelqu'u ! fui ut aimer Dieu davantars Ï ut | ouvel t lu lisait Vovyvor qui de nous deu uinera davanta Divin | u le nos mes ? qui aimera davanta Christ Jésus? qui durant cette semaine lui manifestera plus fortement son amour? qui lui ren dra plus de service Qui de nous de fera davanta ai mer et servir Mari louce Mère et la nôti
Comte i cet iutre Francois son Seéraph qu Por tout lui chantait l'amour, tout ui parlait d'amour, tout l'élevait vers Dieu son Créateur. Les êtres inanimés eux-mêmes Jui servaient comme de marchepieds, pour arriver à Lui, et Jui fournissaient ses pr unts motifs d'armer Dieu qui fait
toute chose dans un acte d'amour. Prêtant ainsi son cœur à toute créature, il glorifiait Dieu dans s ŒuvI
Etant entré un Jour à la cuisine, il vit sur le feu la marmite
en ébullition, Naïvement il demande au cuisinier pourquoi sa marmite boullait ainsi? La réponse était facile C'est parce qu'elle est sur le feu \lors le Saint, levant les veux au ciel
Hélas! pourquoi ne brülons-nous pas nous-mêmes rité divine? Pourquoi notre âme n'entre-t-elle pas en ébullition. conmmnie ce vase sol l iction des flamme >» Si Vives de l'amour du bon Dieu? » En disant ces mots, épris lui-même de cette ardeur qu'il souhaitait et qu'il désirait si vivement,
il tomba dans une longue extase.
Ne brülaut:1l pas continuellement le feux dk cell cha rita Llant de travau tant de péri un SOIT Si vive dau
irtyi rédications i vie tout entière nt la preuve la plus convaincante, avec ses autres vertu de l'amour in tense d n cœur de veraphin
En embrassant la règle de Saint-Françoi il Sétait proposée d'imiter on Fondateur et Père: de bonne heure 1l avait compri l unour de Dieu était un trait iractéristiquu de celui [ut la postérité a justement surnommé « le Sera phiqu
La Foi, l'Espérance et la Charité, ces trois vertus font à la fois le chrétien et le saint! Communiquées à l'âme au jour de notre baptème, elles doivent se manifester à un degré
héroïque dans la vie, pour que l'Eglise place sur les autels
Le les serviteurs de Dieu, L'héroïisme de François dans la pra tique des vertus théologales le fit déclarer int. La pra tique non moins héroïque di rutres vertus nous fera vou
en lui le véritable religieux.
nee
