CHAPITRE VINGT-TROISIEME

‘oraison, il ne manquait pas, en toute occasion, de recommander i se treres surtout, Ce saint exercice.

Rien ne Jui faisait tant de peine que de voir perdre }

temp | précieux aux yeux de la foi, en des conversations inutiles, alors qu'on pouvait l'employer si utilement à converser avec Dieu. La responsabilité du temps que pouvaient

perdre ses religieux n'était pas une des moindres raisons qui lui faisaient abhorrer la supériorité, Il se croyait responsable du temps perdu par les siens, et craignait d'en avoir lui-même

ui ompte sévère à rendre à Dieu

Etant Gardien du couvent de récollection de Lima. il pensa un Jour à faire couper tous | irbres du jardin de peur que ses religieux ne perdissent trop de temps à leur culture, alo qu'ils auraient pu mieux employer leurs moments de loisir à la culture intérieure de leur âme par l'oraison

Il conçut un grand chagrin en apprenant qu'on allait planter d'arbres l'avenue qui conduisait au couvent; il pen sait bien que les séculiers, venant chercher les frais ombravces. se rendraent en grand nombre en cet endroit délicieux et

troubcruent par leur bavardage la solitude de son couvent

au grand détriment de l’oraison. qui ne peut convenablement se laire que dans le plus grand silence et dans le recucillement le plus parfait

b} l'oraison, comme à une source intarissable, le Saint puisail ces précieux et prafiques enseignements qui faisaient

de Jui un directeur d'âmes consommé. S'il faisait marcher rapidement dans les voies de la vertu ceux qui lui confiaient la direction de leur conscience. c'est qu'il en connaissait tous !| sentiers; s'il voyait si clairement les maux et les remcd c'est que la lumière de l'oraison éclairait son esprit De l'oraison encore il tirait l'ardeur de son apostolat, ses exhorlations pressantes, ses sermons nourris qu'il donnait au peuple, et qui furent si féconds en fruits de pénitence et de salut, il les préparait dans Ja prière, se pénétrant d’abord lui-même des vérités éternelles avant de les enseigner aux autres,

orason enfin il tirait les justes et prudents conseils

qu'il uonnait à ses religieux, lorsque lobéissance malcré Jui

le mettait à la tête de st frères pour les diriger et les

souverner en qualité de supérieur

L'oraison fut donc pour lui la source di biens personnels

autant que des grâces qu'il répandait avec tant de profusion autour de sa personne, [Il pouvait à bon droit s'appliquer ce qui est dit de la divine sagess Omnia bona venerunt mihi parit Ccun ill d. lou le >) bien He SOIl Ve@riu iv [a le

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