Ann. arch. de Didron, t. XVIII, p

2. Ann. avch. de Didron. t. XVII, p. 271, 274. Je possède la photographie de ces broderies, mais elle n'est pas très nette, à cause sans doute de la vétusté de l'étolTe.

nous pouvons, grâce au texte si clair de linventaire, préciser l'époque de confection. {Donavit ecclesiœ Anagniœ sanctissimus paler Dnus Bonifac lits, papa octavus, diversis temporibus.

Item una dalmatica, contexta de auro, argento et serico, cum octoginta duobus plactis de auro et pernis ad ystorlam beati Nlcolay.)

Cette dalmatique existe aujourd'hui à l'état de chasuble. Le remaniement lui a fait perdre ses « perles de nacre, » soixante-dix-huit médaillons (en italien piatti) de son histoire de saint Nicolas. L'orfroi, qui y a été appliqué, est tiré à grands losanges piquetés d'or, alternativement rouges et violets. Le fond bleu de l'étoffe est brodé à fils d'or au point de Hongrie.

Entre les médaillons circulaires courent des rinceaux, où, comme aux soubassements de la Sainte-Chapelle de Paris et aux stalles de la cathédrale de Poitiers, des anges éclairent avec leurs chandeliers, parfument avec leurs encensoirs à boules, en présentant de chaque main une couronne. Le motif des sujets est emprunté à la Légende dorée. Saint Nicolas, enfant, refuse de boire au sein de sa mère, par mortification. Son père, les jambes croisées, en est dans Fétonnement. Il apprend à lire, son maître a le fouet à la main, prêt à le punir s'il n'est pas docile. Trois jeunes filles s'entretiennent avec leur père de leurs moyens d'existence ; saint Nicolas sauve leur honneur en leur jetant de l'argent par la fenêtre. Assis sur son trône, revêtu de la chasuble et du pallium, il reçoit de deux évêques qui le bénissent, la crosse et la mitre. Il ressuscite par sa bénédiction les trois jeunes écoliers qu'un aubergiste avait massacrés et mis en réserve dans un charnier. Il apaise une violente tempête, suscitée par le démon qui a déjà brisé le màt du vaisseau. Il chasse le démon par le signe de la croix. Il donne sa bénédiction à des guerriers vêtus d'un surcot rouge sur une cotte de mailles, dont le chaperon est rabattu sur les épaules. Il

accueille le présent d'un vase d'or que lui fait un enfant. Un ciboire est offert à son autel. Les funérailles : couché sur un drap mortuaire rouge, bordé de blanc, il porte tous les insignes du pontificat. La chasuble rouge est ornée du palliuni que lui donna la sainte Vierge. Un évêque, coiffé de la mitre blanche et vêtu d'une chasuble bleue, asperge d'eau bénite le corps du défunt. Le diacre et le sous-diacre l'assistent et chantent les prières du rituel. Sur le côté, deux chandeliers, à pied triangulaire, portent des cierges de cire jaune, qui brûlent auprès d'une croix à haute tige fichée en terre.

Item una dalmatica de samite rubro, cum diversis passionihus sanctorum, ad ymagines Salvatoris et Virginis inpectorali, ex fœderato sennato viridi.

L'étoffe manquant pour parfaire, on en emprunta quelques morceaux à la légende de saint Nicolas. Il résulte de ce partage le plus singulier assemblage qu'il soit possible d'imaginer.... Il (saint Nicolas) guérit un aveugle avec l'huile de la lampe. Une personne dévote a placé sa statue sur un coffre dans son appartement; elle l'invoque. Il ressuscite un enfant. Un enfant tombe à la mer, un vase d'or à la main. Tempête. Il prend l'enfant par la main et le présente au roi. Il renverse les idoles. Le démon travesti, mais reconnaissable à ses cornes, parle à des marins pendant une tempête. Saint Nicolas les rassure en les bénissant ^

L'église Saint-Nicolas du couvent de Saint-Grégoire, au mont Athos, est remarquable par ses peintures, mauvaises au point de vue de l'art, mais très intéressantes au point de vue de l'archéologie. Il y a dix sujets de la vie de saint Nicolas : — Saint Nicolas donne au père de trois jeunes filles, couchées dans le même lit, l'argent qui doit servir de dot et les préserver de la prostitution. Il est à remarquer que saint Nicolas n'était pas encore évêque. La peinture lui donne le