Mabillon, ad ann

4. Mgr Borgia, Mem. ist. Jclla cilla di Benevcnlo, t. II, p. 357.

L'établissement du culte de saint Nicolas en France ne doit pas être postérieur au ix° siècle, car Tillemont rapporte qu'au XI' siècle, plusieurs églises de son nom à Beauvais, à Angers, à Paris, etc., tombaient de vétusté et demandaient une reconstruction. Il y avait à Angers, avant 1033, un monastère du nom de Saint-Nicolas '. En l'an 1079, nous voyons qu'Elinand, évèque de Laon, donna à Barthélémy, abbé du grand monastère, l'église de Saint-Nicolas de Rouci, avec privilège, pour les religieux, de pouvoir y célébrer la sainte messe en temps d'interdit. Il est fait mention du monastère de Saint-Nicolas des Prés, dans le même diocèse, en 1083. En 1095, peu après la translation, Urbain II érigea un monastère de Saint-Nicolas à Tarascon ; l'année suivante, il en érigea un autre à Nérac, sous l'invocation de saint Thomas et de saint Nicolas.

A Paris, nous trouvons une église de Saint-Nicolas dans le voisinage du Louvre. L'origine de cet édifice n'est pas connue, mais c'est un argument de plus en faveur de son antiquité. Il existait aussi une église de Saint-Nicolas près de la Cité : elle comprenait l'emplacement de la Sainte-Chapellç, dans l'enceinte du palais de justice. Saint Louis y déposa d'abord la sainte couronne (1237) ; deux ans après, il la fit abattre, mais le culte de saint Nicolas n'en persévéra pas moins en ce lieu; il fut transporté dans une chapelle qui se trouvait à l'extrémité de la grande cour du palais. Le Bréviaire de Paris attribue à Robert le Pieux (996-103J) la fondation d'une chapelle dite Saint-Nicolas de la Cité, mais il ne manque pas de bonnes raisons pour dire qu'elle existait avant ce prince. Si on ne veut pas placer la fondation de cet oratoire à une époque antérieure au règne de ce roi, on devra cependant lui attribuer la fondation d'un autre édifice en l'honneur de notre saint près de la demeure royale de Saint- Martin des Champs. Une tradition constante, religieusement