VIES DE SAINT PHILIPPE BÉNIZI

Voici les Vies de saint Philippe que nous avons vues citées, soit dans les Annales, soit dans les procès de Florence et de Todi, soit dans les recueils de bibliographie que nous avons eus à notre disposition.

Vers 1290. LE B. ALEXIS, Ordinis Servorum Marix. Vita B. Philippi.

Après la mort de saint Philippe, le B. Alexis, pour conserver à la postérité le souvenir des merveilles dont Dieu avait honoré les origines de l'Ordre en même temps que celui des vertus de ses saints compagnons, écrivit la Chronique de l'Ordre et la Vie de saint Philippe. Par un double malheur que l'on ne saurait trop déplorer, la Chronique, que Pierre de Todi gardait avec un religieux respect, disparut un jour, sans qu'il put savoir ce qu'elle était devenue , et la Vie a été brûlée au xvi^ siècle dans un incendie. Il n'en reste qu'un fragment.

Poccianti, comme on verra plus bas, parle d'une vie très ancienne qu'il a consultée. Nous ne savons si c'est celle qu'avait écrite le B. Alexis. D'après plusieurs indices, il semblerait que oui. Rucellai parle aussi d'une vie ancienne qu'il a vue à Todi et traduite du latin. Peut-être était-ce une copie du B. Alexis, dont l'original était à Florence, peut-être une autre vie que nous ne connaissons pas. Nous n'avons pu vérifier.

1317. PIERRE DE TODI. O.S.M. Legenda Beati Philippi.

Le général Pierre de Todi , troisième successeur de saint Philippe, désirant, ainsi qu'il nous l'apprend lui-même au commencement de sa Chronique, connaître le plus parfaitement possible tout ce qui se rapportait à la vie du saint général, se rendit lui-même en 1317 dans tous les lieux où se trouvaient encore des religieux qui l'avaient connu et avaient vécu avec lui. Il recueillit avec soin tous leurs souvenirs et les consigna par écrit. Il avait aussi été longtemps avec le B. Alexis, auquel il avait entendu raconter souvent tout ce qui s'était passé depuis la naissance de l'Ordre et les actions admirables de saint Philippe. A l'imitation du B. Fondateur, il écrivit une Chronique de l'Ordre et la Légende de saint Philippe. L'une et l'autre existent encore ; on en possède plusieurs exemplaires très anciens. A Florence, à la bibliothèque Laurenziana , il y en a un qui date de 1317 ou 1324, et que l'on croit être l'original lui-même. C'est le codex 2i, dans le volume 335, § 6, p. 105, en bas du pluteo 79. La Bibliothèque de la Santissima Annunziata en avait aussi plusieurs : un de 1344, un autre de 1416, un autre plus ancien, que Giani a vu et annoté. Un grand nombre de copies de la Légende furent faites vers 1380 sous le général André de Faenza, et depuis. Il y en a à Todi, à Montepulciano, etc. Elle a été reproduite dans les deux procès de Todi et de Florence.

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Vers 1381. DOMINIQUE DE TODI. Ystoria del beato Filippo, da Fiorenza, deW ordine delli Servi di santa Maria.

Dominique, médecin de Todi , à l'époque où le général André de Faenza s'occupait avec zèle de faire écrire les actions de saint Philippe, traduisit en langue vulgaire la Légende de Pierre de Todi, à laquelle il ajouta quelques détails en trois ou quatre endroits et à la fin un récit très circonstancié de la tentative inutile faite par les religieux de la Santissima Annunziata pour enlever le corps de saint Philippe. Il écrivait dans le dialecte de la contrée et dans un style très naïf. L'original se conserve aux archives de la commune. La famille Alvi en possède une copie très ancienne. Cette histoire de saint Philippe a été reproduite dans le procès de Todi , d'après un vieux manuscrit de 128 pages in-4°, lequel contenait la Vie et les miracles de saint Fortunat et de plusieurs autres Saints de Todi, avec une ancienne histoire de la ville. Ce manuscrit se conservait alors chez le chanoine Jean- Baptiste Guazzaroni, qui le prêta aux juges de la canonisation , pour qu'on y prît une copie de la Légende de saint Philippe.

Vers 1381. MARIUS GEORGE DE VENISE, O.S.M. Vita Beati Philippi, en vers.

Ce religieux Servite était un des premiers théologiens et philosophes de l'Ordre dans son siècle; il était également éloquent orateur et poète élégant. Ce fut encore à l'instigation d'André de Faenza qu'il composa cette Vie. Le manuscrit, dit Giani, se conservait à Todi. Nous ne l'avons pas vu.

1384. NICOLAS MATI, O.S.M. Giornale di Ricordi.

Nicolas Mati était un saint religieux du xiv® siècle, qui raconta les Légendes de tous les Bienheureux que l'Ordre avait donnés jusqu'alors à l'Église. Son ouvrage est extrêmement précieux : car il était contemporain ou presque contemporain des faits qu'il rapporte. Bien que son Journal de Souvenirs ne contienne pas la Vie de saint Philippe, néanmoins il nous a été d'un très grand secours : car il donne beaucoup de détails sur le Saint, dans les biographies des Bienheureux reçus par lui. Il est regrettable que ce bon religieux n'ait pu réaliser l'intention qu'il avait d'écrire à part la Vie de saint Philippe, ou, s'il l'a réalisée, que son manuscrit ait été perdu. Son Giornale di Ricordi, après avoir été conservé très précieusement pendant longtemps à Florence, a été publié dernièrement par le R. Père Morini, qui l'a enrichi de nombreuses et savantes notes (Rome , tipografta délia pace).

Vers l.i5(). PAUL ATTAVAxNTI, O.S.M. De laudibus et miraculis beati Philippi Benitii.

Paul Attavanti , célèbre théologien de Florence, docteur renommé en droit canon et en droit civil, prédicateur recherché, homme d'un talent remarquable, très versé dans l'hisloire des Saints de l'Ordre, a laissé un grand nombre d'ouvrages aussi pieux que savants. Parmi eux on cite un opuscule consacré à la louange de saint Philippe. Il en parle lui-même dans son Dialogue à Cosme Médicis. Ce manuscrit se conservait autrefois à la bibliothèque de la Santissima Annunziata, sous le n^ 339. Nous ne l'avons pas eu sous les yeux.

1-466. THADDÉE ADLMARI, O.SJL Mores beati Philippi, in ordinem digesti.

Thaddée Adimari, de la célèbre famille qui a donné à l'Ordre le B. Ubaldo, fut un religieux de grand mérite sous le rapport de la science et de la vertu. Parmi les ouvrages qu'il composa, se trouve une histoire des commencements de l'Ordre, intitulée : De origine Ordinis et Vita beati Philippi, Servorum. Comme on peut le voir en le lisant, il écrivait sur la Chronique et la Légende de Pierre de Todi, ou peut-être sur un ouvrage plus ancien que semble résumer Pierre de Todi. Le manuscrit, en parchemin, format in-4°, se trouve aujourd'hui à la bibliothèque Magliabechiana de Florence, sous le n° C. viii, l!230. La partie contenant la Vie de saint Philippe a été recopiée dans le procès de Florence.

Vers 148-2. UGOLINO VERINI. Sylva in laudem beati Philippi Benitii , Confessoris et Illustratoris Ordinis Seruorum Sanctœ Marix generalis, doctrinâ et miraculis insignis.

Ugolino Verini était un poëte remarquable du xv" siècle. Il mit en vers hexamètres la légende de Pierre de Todi. Le manuscrit, écrit sur parchemin, in-4°, se conservait à Florence et fut reproduit dans le procès de Florence. Il a été imprimé à Home en 1621.

Vers 1482. BONAVENTURE GHINI, O.S.M. Vita beati Philippi.

Nous ne connaissons rien sur cet auteur, ni sur cette Vie. Nous savons seulement qu'elle se trouvait, en 1620, à la bibliothèque Laurcnziana de Florence. Elle a été imprimée.

1484. NICOLAS BORGIIÈSE. Vita et gesta beati Philippi Benizii, Ordinis Servorum.

Cet auteur célèbre , qui était du Tiers-Ordre Servite et qui est bien connu Mour sn \'ie de sainte Catherine de Sienne, a

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écrit brièvement plusieurs Vies de Bienheureux Servites. Celle de saint Philippe, qui est très courte, a été recopiée dans le procès de Florence, d'après un manuscrit in-i" en parchemin, qui se trouvait à la Santissima Annunziata. On peut voir dans les Bollandistes une notice détaillée sur cet auteur, à la fête de sainte Catherine de Sienne, 30 avril.

1485. COSME FAVILLA, O.S. M. Vita Beati Philippi.

Cosme Favilla, religieux très savant et très observant, écrivit le récit des commencements de l'Ordre et y inséra la vie de saint Philippe. Son ouvrage a pour titre : Cosmus Favilla : De origine Ordinis Servorum, Vita beati Philippi, et alia. L'autographe, manuscrit in-folio, écrit sur papier, se conserve à la bibliothèque nationale de Florence, sous le n° 1458, C. 1. Santissima Annunziata. La Vie de saint Philippe, qui est courte, se rapproche beaucoup de celles de Pierre de Todi et de Thaddée Adimari.

1494. SIMON PELLATI DE CASTELLAZZO, O.S.M. Chronicon.

Ce manuscrit précieux, où l'auteur racontait avec précision l'histoire de l'Ordre depuis son origine jusqu'en 1494, et où Giani a beaucoup puisé , a été perdu à une époque relativement récente, au temps des guerres de Napoléon en Italie. C'est une perte que Ton ne saurait trop regretter : car par les détails qu'en a extraits Giani, on voit qu'il avait recueilli avec diligence une foule d'indications sur les antiquités de l'Ordre.

Vers 1500. JACQUES DE BAPTISTE, 0.5.J/. Vita di San Filippo, en vers toscans.

Nous ne connaissons cette vie, qui est manuscrite, que par les Annales, t. II, p. 120.

Vers 1500. PHILIPPE MARIE SGAMAITA, 0.6\JL Chronicon Ordinis Servorum.

Cette Chronique se trouvait dans les anciennes archives du couvent de Bologne. Giani y a recueilli plusieurs détails qu'on ne trouve pas ailleurs. Elle a été perdue à la même époque que la Chronique de frère Simon, et cette perte également est irréparable.

1507. THOMAS DE VERONE, O.S.M. Flos Florum.

Sous ce titre, ce pieux religieux a réuni un certain nombre de Vies de Saints et de Bienheureux, parmi lesquelles se trouve celle de saint Philippe. Le manuscrit se conserve à la Bibliothèque nationale de Florence sous l'indication C. iv, 1470. Nous ne l'avons pas vu.

1515. PHILIPPE ALBRIZI, O..S..V. Vita Beati Philippi Benitii.

Philippe Albrizi appartenait à la Congrégation de Mantoue, branche des Servîtes qui se réunit ensuite au reste de l'Ordre. Il en fut élu vicaire général en 1515, à cause de son mérite éminent. Il recueillit avec un grand soin tous les documents qui pouvaient servir à la canonisation de saint Philippe, et écrivit sa vie. Giani cite cet ouvrage plusieurs fois, et Albrizi lui-même en fait mention au commencement de son histoire des origines de l'Ordre, et à la fin de celle de l'institution de la Congrégation. Nous ne l'avons pas vu; nous ne savons même où il est, si c'est à Mantoue ou à Florence.

1516. COSME RUCELLAI , 0.6\J/. Vita e miracoli del glorioso santo Filippo, F/or^w^mo, de COrdlne de Frali de Servi délia Virgine Maria.

Cette Vie, comme le dit l'auteur lui-même, est la traduction en italien d'une Vie latine beaucoup plus ancienne, qui se conservait à Todi. Pour montrer avec quelle scrupuleuse exactitude il la reproduisait, nous citerons ce qu'il dit au chapitre XII, avant de raconter les miracles qui suivirent la mort de saint Philippe : « Traducteur fidèle , je n'ai pas eu la témérité d'ajouter quoi que ce soit; bien plus, comme si j'étais à l'article de la mort, je confesse que j'ai rendu fidèlement du latin en langue vulgaire tout ce que j'ai écrit. » Cette Vie a été imprimée en 1876 à Florence, par M. Ricci.

Ruccellai a fait aussi une traduction de la Légende de Pierre de Todi. Nous l'avons eue sous les yeux.

153^2. ANONYME, O.SJI. Incunabula Ordinis Servorum. — Sienne.

Dans cet ouvrage, imprimé à Sienne, l'auteur raconte les origines de l'Ordre; il y a reproduit la Légende de Pierre de Todi, et a ajouté çà et là quelques détails sur saint Philippe. Nous l'avons cité sur la foi de Giani.

1566. HIPPOLYTEMASSARINI, O.SJI. Lectiones Beati Philippi. — Venise.

Hippolyte Massarini, religieux de grand mérite, qui fut ensuite évéque de Montepelusio, composa, d'après les anciens documents, un office en l'honneur de saint Philippe et le fit imprimer à Venise en 1566. Nous ne l'avons pas vu, nous l'avons cité d'après Giani.

1567. MICHEL POCCIANTI , O.S. M. Chronicon rerum totius sacri Ordinis Servorum Beatae Mariée Virginis. —

Florence, in-4".

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Dans cet ouvrage remarquable, qui contient une foule de renseignements précieux et qui fut comme les premières Annales servîtes, Poccianti raconte, d'après d'anciens documents, en particulier ceux de la Santissima Annunziata , les événements principaux de l'histoire de l'Ordre, et donne la biographie des Bienheureux qui l'ont honoré par leurs vertus. Les pages 46 à 88 sont consacrées au généralat de saint Philippe, et dans les pages précédentes sont relatés aux années respectives les faits antérieurs de la vie du Saint. Le récit de Poccianti mérite une grande confiance : car il écrivait sur des monuments remontant à une haute antiquité, sur la Chronique de Pierre de Todi, sur de vieux manuscrits écrits vers 1348 par les Pères de Florence, sur des documents conservés au mont Sénario, enfin, sur une Vie authentique et extrêmement ancienne de saint Philippe, qu'il indique à la page 21.

Lui-même avait écrit une Vie de saint Philippe, oii il donnait avec plus de détails les faits et les discours qu'il résume dans sa Chronique. Il la cite en plusieurs endroits , par exemple aux pages 47, 60 et 72. Nous ne savons si elle existe encore.

1573. SYLVAIN RAZZI. Vita dei Beati di Toscana. — Florence.

L'auteur, qui était un religieux Camaldule, donne la Vie des Saints et Bienheureux de la Toscane , et parmi elles celle de saint Philippe.

1581. JACQUES TAVANTI, O.S.M. La Vita de! Beato Filippo di Benetii , Fiorentino , del Ordlne de Servi délia B. Vergine.

Cet éminent général, l'un des hommes les plus remarquables qu'ait produits l'Ordre , s'est distingué par les ouvrages excellents qu'il a composés. Il fit toujours paraître un grand zèle pour la gloire de saint Philippe ; malgré ses nombreuses occupations il voulut écrire lui-même sa Vie. Son manuscrit , qui se conserve aux archives du couvent de San-Marcello à Rome, nous a été extrêmement utile. Tavanti écrivait en effet sur la même Vie ancienne que Poccianti : à certains endroits il raconte les faits dans les mêmes termes, en d'autres avec plus de développements. Son récit est simple, clair et onctueux, et fait voir le Saint sous sa véritable physionomie.

1587. CÉSAR OCTAVE, O.S.M. Vita di San Filippo, in ottava rima.

Nous ne connaissons rien sur cette Vie, écrite en vers; le

manuscrit se conservait à la bibliothèque Magliabechiana, sous le no 1887.

1590. ARCHANGE PRIORINI , O.S.M. Vita êtres gestae Divi Philippi Benitii.

Nous ne savoQs rien non plus sur cette Vie, dont le manuscrit se trouvait à la Santissima Annunziata.

1591. DAMIEN GRANA, O.S.M. Vita B. Philippi Benicii Florent. Ord. Servonim B. Mariim Vivglnis. — Rome.

C'est un petit in-16 de 47 pages, contenant au recto de chaque page une gravure sur cuivre, et en face un court récit du fait représenté.

1597. JEAN-BAPTISTE POSSEVIN. Vite dei Beati di Todi. — Pérouse.

Dans ce recueil des Vies des Saints de Todi, l'auteur donne celle de saint Philippe d'après les leçons d'Hippolyte Massarini.

160i. ARCHANGE GIANI, O.S.M. Délia Historia del B. Filippo Benizii, 72o^î7e Fiorentino, deW Ordlne de Servi di Maria. — Florence, chez les héritiers Georges • Marescotti , in-4° de 500 pages.

1618. LE iMËiME. Annalium Sacri Ordinis Fratrum Servorum B. M. V. a suae institutionis exordio Genturiss quatuor. — Florence, chez Giunta, petit in-folio.

Giani, qui vécut dans un temps de renouvellement pour l'Ordre et qui y prit une part active, était un saint religieux en qui ses supérieurs avaient une pleine confiance et qui. reçut d'eux plusieurs charges importantes. Il s'était consacré à Marie dans l'Ordre dès l'âge de onze ans et avait fait dès le commencement des progrès remarquables dans la piété. Il ne se distingua pas moins par ses talents ; c'était un excellent théologien et un prédicateur renommé. Mais ces titres de gloire demeurent éclipsés par le nom qu'il se fit comme historien. Sa Vie de saint Philippe, écrite sur le commandement exprès du vénérable Ange-Marie Montorsi , commença à le faire connaître dans l'Ordre et au dehors, et les Annales achevèrent sa réputation. Ce qui le rend surtout recommandable, c'est qu'à une époque où l'on était loin de montrer à cet égard la mémo rigoureuse exactitude qu'aujourd'hui, il ne manque jamais de citer ses autorités : il le fait non pas une fois pour toutes au commencement de l'ouvrage, mais à la fin de chaque chapitre et pour les principaux faits particuliers. De plus, il n'accepte pas à l'aveugle les assertions des auteurs, mais en général

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sait les apprécier avec une critique judicieuse. Sa grande érudition y due au soin qu'il mettait à consulter, partout oii il allait, les anciennes chroniques, les vieux manuscrits, les documents originaux, les écrits contemporains, donne partout un grand poids à ses assertions, alors même que, pour ne pas multiplier outre mesure les citations, il n'indique pas ses autorités. Ce que nous avons dit dans la préface, que les anciens historiens de saint Philippe avaient sous les yeux des ouvrages que nous n'avons plus, s'applique spécialement à lui. Ainsi il cite souvent dans les Annales deux anciennes Chroniques , celle de Simon de Castellazzo et celle du couvent de Bologne, qui contenaient des indications très précieuses et qui sont perdues aujourd'hui. Assurément nous ne voulons pas dire qu'il ne s'est jamais trompé et a fait une œuvre parfaite. Quel est l'historien et surtout l'annaliste à qui on ne peut reprocher aucune erreur? Qui serait assez présomptueux pour prétendre qu'il n'a jamais pris le change dans une si grande multitude de faits et au milieu souvent de tant de confusion chez les anciens auteurs? Mais ce ne sont pas quelques erreurs de détail, relevées çà et là, qui enlèvent à un historien sa valeur, et l'on pourrait en noter plus d'une dans ceux qui ont si dédaigneusement reproché à Giani celles oîi il est tombé. Il ne faut pas oublier non plus que Giani est le premier annaliste proprement dit de l'Ordre ; sa tâche par conséquent était loin d'être des plus faciles. On sait assez combien les anciens auteurs sont souvent peu exacts en fait de chronologie et comme ils mêlent aisément ensemble des faits différents. Le premier pionnier qui entreprend d'ouvrir un chemin à travers ces fourrés inextricables ne saurait s'attendre à faire une œuvre irréprochable; il laisse nécessairement à ceux qui viendront après lui beaucoup à faire pour achever de déblayer le terrain. Néanmoins il n'a pas moins la gloire d'avoir le premier frayé la route à ses successeurs.

N. B. Quand nous avons mis : Giani, au bas des pages, cela désigne sa Vie de saint Philippe.

1719. LOUIS-MARIE GARBI, O.S. M. Annales Sacri Ordinis Fratrum Servorum B. Mariae Virginis. — Lucques, 3 vol. in-folio.

Lorsque, en 1712, on voulut faire une nouvelle édition des Annal(3s de Giani, en y ajoutant la continuation jusqu'à cette époque, les supérieurs choisirent pour cette œuvre difficile Garbi, religieux aussi observant que remarquable pour son érudition. Non moins consciencieux que son prédécesseur, il consultait tous les documents qu'il pouvait, revoyait tous

ceux qu'indiquait Giani , eu examinait de nouveaux et contrôlait toutes ses assertions. Il avait sur Giani un grand avantage, c'est qu'à son époque la critique historique était beaucoup plus avancée, les anciennes bibliothèques avaient été mieux explorées, les histoires particulières des villes, des provinces, des grands personnages, etc., s'étaient beaucoup multipliées. Aussi a-t-il plus que doublé l'ouvrage de Giani. Tandis que la première édition des Annales ne formait qu'un seul volume, petit in-folio, la seconde renferme trois gros volumes grand in-folio. Elle a une grande valeur historique à cause de l'érudition incontestable de l'auteur. Elle nous a été d'un précieux secours dans notre travail.

N. B. Dans nos citations des Annales, le chiffre romain indique le tome; les chiffres arabes qui viennent ensuite, indiquent, le premier la page, le second la colonne.

Après avoir indiqué brièvement les sources auxquelles nous avons puisé, nous donnerons sommairement, ainsi que nous l'avons dit, la liste des Vies modernes.

Vers 1610. ANONYME. O.SJl. Acta B. Patris nostri Philippi.

Cette Vie, dont le manuscrit se conservait à la bibliothèque de la Santissima Annunziata, est citée dans le procès de Florence, pages 223 à 231.

1610. PIERRE-MARTYR FELINI , O.SJI. BB. Philippi, Joachimi et Peregrini Vitae. — Rome.

1616. Paul Civi, O.S. M. Processus miraculorum et gratiarum B. Philippi, Florentini, Confessons Ord. Serv. B. M. V. cum hrevi narratione gestorum admirabiliiim ejusdem Beati. — Florence , in-4o.

1626. PANDOLPHE RICASOLI BARONI. Vita del B. Filippo Benizi, Nobil Fiorentino, delV Ordine de' Servi di M. V. — Florence , in-4°.

Cette Vie, publiée sous le nom de ce chanoine, est en réalité l'œuvre de Denys Bussotti, qui fut général de l'Ordre, puis évêque de Borgo-San-Sepolcro.

164i. CHERUBIN-MARIE O'DALE, O.S.M, Historia vitae ac rerum gestarum Beati Philippi Benitii , Patritu Florentini, Ordinis Servorum B. M. V. quinti Generalls. — Inspruck, in-4°.

C'est en général la traduction en latin de la Vie de Giani : l'auteur s'est contenté de l'abréger et d'y retrancher tout ce

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qui ne se rapporLail pas à saint Philippe. Les Bollanclistes l'ont insérée avec quelques notes critiques dans les Acta Sanctorum, au 23 août.

46... VALÈRE ROVALTI. Compendio délia Vita di S. Filippo Benizzi. — Parme, in-12.

1668. LOUIS GIUSTIINIANI, O.S.M'. Vita del B. Filippo Benizi, nobile Fiorentino. — Bologne, in-4°, avec gravures.

1670 (?). ANOiNYiME. Summarium Vitae, Virtutum et Miraculorum , in causa Beatificationis et Sanctificationis Beati Philippi, Ordinis Servorum. — Ronae, typographie de la Chambre apostolique.

1671. CLÉMENT X. Pas de titre.

Parmi les pièces du procès de la canonisation nous avons vu une Vie de saint Philippe , manuscrite , écrite par ordre de Clément X et sous son nom. Après avoir exalté les vertus et les miracles du Saint, le Souverain Pontife termine en disant que pour ces raisons il a jugé digne de procéder à sa canonisation. Cette Vie, qui est assez longue, est écrite avec beaucoup d'onction.

1671. ANGE-MARIE FREDDI, O.S.M. Historia dalla Nascita alla Canonizzatione di S. Filippo Beniti , nobUe Fiorentino, qiiinto Générale delV Ord. de' Servi délia B. V. — Milan, in-16.

1671. CESAR CEREGLIA. Storia délia Vita di san Filippo Benizi. — Gênes, in-^*^.

1671. JEAN-VINCENT LUCCHESINI. O.S.M. Vita di S. Filippo Benizi , générale e propagatore delC Ordine de' Servi di Maria Vergine. — Rome, in-8°.

1671. CALLIXTE CATANI. O.S.M. Compendio délia Vita e Miracoli di S. Filippo Benizi, nobilFior., propagatore deW Ordine de' Servi di Maria Vergine. — Florence, in-12.

1671. ALEXANDRE ZARDI. Brève compendio délia Vita e Miracoli del glor. S. Filippo Benizi, deW Ordine de Servi.

— Rome, in-16.

1671. F. 0. M. T. F. Brève compendio délia Vita di S. Filippo Benizi. — Venise , in-4°.

1672. FRANÇOIS MALAVAL. La Vie de S. Philippe Benizi, cinqniesme général et propagateur de V Ordre des Servites.

— Marseille, in-4°, 10 f.-464 pages.

François Malaval était un Tertiaire servite de Marseille. Il écrivit cette Vie à la prière des Pères de la province Narbon-

naise, et consulta pour la faire plusieurs auteurs anciens, Giani et les Annales. Son ouvrage a joui d'une grande estime : Voltaglia en fit une traduction italienne , qui a eu plusieurs éditions; il a été aussi traduit dernièrement en anglais par les Oratoriens de Londres.

1673. PROSPER BERNARDI, O.S.M. Brève Compendio délia "Vita, morte e miracoli di S. Filippo Benizi, nobil Fiorentino , générale e propagatore delU Orcline dei Servi di Maria Vergine dei Sette Dolori. — Florence , in-8°.

ITOO. LÉONARD VOLTAGLIA. O.SJI. Vita di S. Filippo Benizi, propagatore e quinto générale deW Ordine dei Servi di Maria Vergine. — Lucques, in-^**.

C'est la traduction de la Vie de Malaval. Elle fut rééditée en 1726 à Venise, et en 1826 à Naples.

1706. DIEUDONMÉ DUCCI, O.SJL Vita di San Filippo Benizi. — Pérouse.

1713. LAURENT RAYMUNDINEZ, O.SJL Vita portentosa de San Felipe Benicio, noble Fiorentino. — Barcelone , \u-A°.

1719. JEAN-ANTOINE RASTRI, O.S.M. Epilogo délia Vita dei glor. padre S. Filippo Benizi. — Venise, in-12.

172i. BARTHÉLÉMY GENEVESI. Compendio délia Vita di San Filippo. — Naples.

173i. JOSEPH BERGANTINI, O.S.M. Compendio délia Vita di S. Filippo Benizi , quinto Générale ed insigne propagatore deWOrdine de'Servidi Maria. — Venise, in-16.

1742. JOSEPH-MARIE BROCCHl. Vita dei Santi e Beati di Toscana. — Florence, 2 vol. in-8°.

C'est un recueil des Vies des Saints et Bienheureux de Florence.

1826. LOUIS GERCHIA, O.S.M. Vita di S. Filippo Benizi,

propagatore e quinto Générale delV Ordine dei Servi di Maria Vergine. — Naples , in-4°.

C'est une réédition de la traduction de Malaval par Voltaglia.

1874. ANONYME. The life of St. Philip Benizi, fifth General of the Servites. — Londres, in-8°.

C'est la traduction littérale de Malaval. Elle a été publiée par les Pères de l'Oratoire de Londres.

1877. Ms'DONAT VELLUTÏ DI SAN CLEMENTE. Vita di S. Filippo Benizi, Confessore, Fiorentino, quinto Générale e

634 SAINT PHILll'PK BÉNIZI.

qran Propagalore deiC Ordine dei Servi di Maria. — Florence, in-12, chez M. Ricci.

1885. D. GASPARD OLMI. Un prodigio di umiltà o Vita popolare illustrata di S. Filippo Benizi. — Gênes, in-i6.

1885. D. PIRRIIUS ALVI. San Filippo Benizi, Cenni hiografici scritti nel sesto Centenario délia sua morte. — Todi , in-16.

Les derniers chapitres de cet opuscule , écrit par un savant chanoine de Todi , nous ont été très utiles pour ce qui concerne le Saint à partir de son entrée à Todi. L'auteur y donne plusieurs indications précieuses, puisées dans les anciennes chroniques de la ville.