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Bientôt le Vicaire de Jésus-Christ allait solennelle ment inscrire au Catalogue des saints la bienheureuse Colette. Comme nous venons de le voir, tout était prêt. Mais la Providence, qui voulait rendre ce dernier triomphe plus universel et plus éclatant, permit, sur ces entrefaites, la glorieuse translation des reliques de Gand à Poligny. Nous devons la raconter avec quelques détails ; elle n’est pas une des moindres preuves de la manière dont Dieu veille sur-ses élus, et leur prépare des triomphes là où n'apparaissent souvent que des humiliations,

En 1781, l’empereur Joseph II préluda à la destruction des maisons religieuses, par la suppression des couvents non rentés. Les maisons de clarisses que Colette avaient fondées en Belgique, se trouvèrent comprises dans cet arrêt de proscription. Les religieuses de Gand demandèrent un asyle à leurs sœurs de Poligny. Sous le prétexte que ces religieuses seraient une surcharge pour la ville, les ministres d'Etat s’oppo-

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sèrent d’abord à cet acte de charité. Mais, Madame Louise de France, carmélite au couvent de Saint-Denis, fit bientôt cesser une opposition illégitime, en intéressant son neveu, Louis XVI, au sort des proscrites. Le roi, en effet, non content d'improuver l'opposition qui leur était faite, voulut encore qu’on les amenäât de Gand à Poligny, à ses propres frais. La pieuse princesse conçut en même temps le projet de solliciter de l'évêque de Gand la remise du corps de sainte Colette, qu'elle voulait conserver à Poligny. Ce.précieux dépôt n’était-il pas la gloire et le bonheur des pauvres clarisses ? et convenait-il que les filles fussent séparées sans raison de leur bienheureuse mère ? 11 ne s'agissait que de trouver un homme aussi saint qu'habile, pour réussir dans une négociation qui restait très-délicate et pleine de difficultés, malgré le nom et la puissance de Madame Louise. La Providence l'avait préparé dans l'abbé Reymond-de- Saint-Sulpice, à qui Madame Louise avait donné sa confiance, et qu’elle employait pour ses bonnes œuvres, à cause de la sagacité, de la discrétion et de la haute vertu qu'elle avait reconnue en lui.

Ce pieux ecclésiastique, muni des lettres de la vénérable mère Sainte-Thérèse de Saint Augustin (c'était le nom de religion de Madame Louise), partit pour Gand, où il arriva vers la mi-juillet 4782. Il eut d’abord sous les yeux un rare exemple de résignation et de piété filiale. Le gouvernement avait fait apposer les scellés sur tout ce qui était à la disposition des religieuses, et jusque sur ce qui servait à leur usage quotidien. Elles manquèrent même du nécessaire, et durent passer par les angoisses de la faim et du dénuement le plus absolu. Elles auraient pu quitter Gand aussitôt que l'abbé de

Saint-Sulpice fut arrivé ; maïs ces saintes filles préférèrent tout souffrir en silence, auprès de leur bienheureuse mère, et attendre que l'arrêt de leur suppression leur fût définitivement signifié ; ce qui n'arriva qu'au mois de Septembre de l'année suivante 1783.

Pendant ce temps, l'abbé de Saint-Sulpice avait négocié, auprès du Prince-évêque, l'affaire délicate de la translation des reliques de Colette. Le Prince en avait accueilli la proposition avec une peine profonde. Il connaissait la dévotion du peuple de Gand pour la Sainte, 1 n'ignorait pas de combien de faveurs spirituelles elle avait été la source, il craignait même qu’un soulèvement de la ville ne mit un obstacle absolu à la translation désirée ; mais il fallut céder devant la certitude de la suppression des Clarisses, et se rendre aux instantes prières de Madame Louise.

En conséquence, le 10 Septembre 1783, le prélat, accompagné de ses vicaires généraux, vint au monastère des clarisses, où déjà s'étaient rendus les commissaires de l'Empereur. Il y fit publiquement, et selon les formes, la reconnaissance des reliques, il en constata l’authen licité et les replaça dans la châsse où elles étaient contenues : il scella cette chässe et la mit respectueusesementdans une caisse en bois, sur laquelle on apposa également le sceau de l’évêque et celui des commissaires. On en fit autant pour le manteau de la Sainte, et l’on

dressa un procès-verbal détaillé de ces opérations et de

l’acte par lequel tous ces objets étaient concédés par le Prince-évèque à Madame Louise de France, du consenement des commissaires impériaux. Copie authentiques en fut donnée à l’abbé de Saint-Sulpice.

Celui-ci s'empressa de mettre en lieu de sûreté les

sacrées reliques. Dans la crainte de quelque évènement fâcheux, une sœur converse, appelée Marie des Saints Anges, sortit en secret avant l'aurore, les emportant sous sa mantille ; mais l'abbé qui suivait de près en voiture, prit le saint fardeau au sortir de la ville, et partit en toute hâte pour le couvent des carmélites de Lille, où il arriva bientôt. Il prit acte signé de la mère Prieure et du P. Provincial des Carmes, qui se trouvait alors au couvent, de la remise qu'il faisait de la précieuse caisse, et reparlit aussitit pour Gand. Mais il n'y put rester qu'un temps fort court. Malgré les précautions qu'on avait prises, le bruit de l'enlèvement des reliques s'était répandu peu à peu dans la ville, les esprits commençaient à s'échauffer ; ce qui engagea l'abbé de Saint. Sulpice à se retirer à Lille, en confiant le soin des pauvres clarisses, pour le moment où arriverait le décret définitif de leur suppression, à un vénérable ecclésiastique (M. le supérieur du Séminaire).

C'est le 21 Soptembre suivant que ces saintes filles furent obligées de quitter leur patrie, la maison témoin de leurs vertus, et la chapelle où elles avaient tant de fois prié pour leurs persécuteurs. Elles y assistèrent pour la dernière fois au sacrifice de la messe, y-reçurent Celui qui est le pain des forts et la consolation des afiligés, et se mirent en marche pour Lille, vers quatre heures du matin, non sans répandre beaucoup de larmes. Elles n'étaient que vingt pour prendre le chemin de l'exil ; l'âge et les infirmités obligèrent les autres à rester en Belgique.

Comment redire avec quelle charité et quelle vénération les courageuses exilées furent reçues par les fille de sainte Thérèse et par leurs propres sœurs, les clarisses

de Lille? Comment redire avec quel bonheur elles revirent elles-mêmes cette chässe vénérée, qui renfermait ce qu’elles avaient de plus précieux, et qui les accompagnait sur la terre étrangère ?

À Lille commença pour les filles de Colette une véritable marche triomphale. On ne se contentait pas de leur prodiguer les marques de la charité la plus tendre, on les vénérait comme des épouses fidèles de Jésus- Christ injustement persécutées, on voulait avoir le bonheur de posséder, pendant quelques instants, les saintes reliques qu'elles emportaient. Malgré le secret dont on voulait s'entourer, les peuples accouraient en foule, pour payer aux précieux restes un tribut de respect et d'amour. Le jour ne suffisait pas pour satisfaire la dévotion des fidèles, on passait la nuit en prières, on faisait retentir l'air du chant des psaumes et des cantiques sacrés. L

Les mêmes scènes se renouvelèrent à Arras, où l’on arriva le 24, à Doulens, à Amiens, à Breteuil, Dans cette dernière localité on vit même tout ce qu’il y a de chrétien et de généreux dans le cœur du soldat français. Quandon descendit le soir à Breteuil, toutes les hôtelleries étaient occupées par un régiment qui stationnait cette nuit-là même, pour se rendre à sa destination le lendemain. L'abbé de Saint-Sulpice était dans un grand embarras, ne sachant comment il pourrait loger avec convenance sa pieuse Caravane. Mais les officiers s’empressèrent de céder leurs chambres aux religieuses émigrantes, et comme l’abbé disait qu'il faudrait peu de place à des religieuses habituées à coucher sur la dure. « Non, non, répondirent-ils, monsieur l'abbé, vos religieuses ne coucheront pas sur la dure, c’est à nous,

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soldats, que cela appartient. » Et l'on accepta de bonne grâce une offre d'autant plus belle qu’elle partait d'un cœur plus généreux.

Le lendemain, 27, on arriva à Chantilly, et le 28 à Saint-Denis, où Madame Louise et toute la communauté étaient dans l'attente, La chässe précieuse fut reçue avec les plus grands honneurs, et solennellement exposée au milieu du sanctuaire, après qu'on eût fait lecture de l'acte authentique par lequel le Prince-évêque de Gand faisait don du corps de sainte Colette et de son manteau à Madame Louise de France, en religion sœur Sainte-Thérèse de Saint Augustin, de l’ordre des carmélites. Madame Louise, en recevant la châsse, prononça ce discours, dont on a recueilli les paroles : « Votre Prince-évêque, dont vous avez si souvent éprouvé l'affection paternelle, m'a fait présent du corps de votre sainte Réformatrice, et de ses précieux vêtements. Malgré ma vénération et le désir ardent que j'ai de conserver ce dépôt inestimable, je ne veux point vous en priver ; j'en fais présent moi-même au couvent de Poligny, qui a bien voulu vous accorder un asyle assuré : votre sainte Réformatrice fera votre consolation. Priezla souvent pour moi. Je vais la garder ici quelques jours, pour satisfaire à la dévotion de la communauté » (1).

Les religieuses elles-mêmes furent l’objet des soins les plus empressés et les plus délicats. Madame Louise particulièrement, les encouragea avec une touchante bonté. La première fois qu’elles parurent devant leur

(4) Hist. de l’émigrat. des relig. supprimées dans les Pays Bas. |

auguste bienfaitrice, elles tombèrent toutes à genoux pénétrées de respect et de reconnoissance. Comme elles n'exprimaient les sentiments de leurs cœurs que par leur silence et par leurs larmes, Madame Louise, profondément attendrie, se jeta elle-même à genoux en s'écriant : « Mes sœurs, vous êtes religieuses comme moi; vous êtes à mes pieds, je suis aux vôtres, je ne me relèverai que quand vous serez debout.» Une autre fois, les pieuses exilées supplièrent Madame Louise de leur permettre de lui baiser la main. La vénérable Mère, sœur Sainte-Thérèse, qui ne s'attendait à rien moins qu'à cette demande, ne put s’empécher d'en témoigner sa peine. « Depuis que je suis devenue l'épouse d’un Dieu pauvre et humilié, disait-elle, puis-je en core accepter ces marques de distinctions usitées à la cour des rois ?» Surles instances plus pressantes des religieuses, elle céda humblement. Mais quand la Mère-abbesse se présenta la première. « Ma mère, lui dit la Princesse, vous ne pourrez me baiser la main si je ne tiens moi-même la vôtre. » Et la lui prenant, en effet, elle la lui baisa avec une tendresse respectueuse qui édifia toute l’assistance. Elle fit de même à l'égard de toutes les religieuses qui n'obtinrent la permission de de lui baiser la main qu'après lui avoir présenté la leur.

Au milieu de toutes ces attentions de la charité et de l’humilité , les filles de Colette ne pensaient pas à l'avenir sans douleur. Les restes sacrés de leur sainte Mère avaient été donnés à Madame Louise. La pieuse Princesse avait promis , ‘il est vrai, de les donner au au couvent de Poligny. Mais pourrait-elle réaliser ses dessins? Ne retiendrait-lle pas longtemps ces pré-

cieuses reliques pour sa dévotion personnelle et pour le bien de sa propre communauté ? Il leur faudrait, peutêtre, se séparer de leur unique trésor et s’acheminer seules vers Poligny. Ce fut, en effet, avec le doublé sentiment de la reconnaissance la plus vive et des plus profonds regrets qu’elles durent quitter le couvent des Carmélites, et partir pour Paris où elles furent reçues, chez les Capucines avec toutesles marques d’une cordiale affection. Hélas! elles n'avaient pas la précieuse châsse ! elles avaient dû la laisser à Saint-Denis! Mais cette épreuve, qu'une attention plus délicate leur avait ménagée, ne dura pas longtemps: peu de jours après leur départ, l’abbé de Saint-Sulpice leur apporta, avec toute la pompe et tout le respect possible, le corps et le manteau de leur bienheureuse Mère ; Madame Louise les leur donnait. La pieuse princesse n'avait voulu qu’accorder plus de temps à la dévotion de ses sœurs et inspirer aux pauvres Clarisses une vénération plus grande encore, s’il était possible, pour Colette (1).

L'acte de donation des reliques de sainte Colette à la communauté de sainte Claire, de Poligny, par Madame Louise de France était ainsi conçu:

« Nous, soussignée, dépositaire des Carmélites du mo-

(4) On avait aussi profité de ce temps pour faire reconnaitre par l'autorité épiscopale du diocèse de Paris, l’authenticité des sceaux. Jusqu'à S:int-Denis, la châsse était restée enclose dans la caisse en bois qui lui servait d'enveloppe et sur Jaquelle l'évèque de Gand avait apposé son sceau. Pour avoir la liberté d'extraire cette châsse à volonté, l'autorité épiscopale, sur la prière de Madame Louise, avait brisé ce premier sceau, reconnu l'intégrité des sceaux intérieurs et sans doute apposé celui de l’Archevèché. v.

nastère de Saint-Denis, en France, déclarons que, du consentement de la mère Julie de Jésus, Prieure du monastère, nous avons cédé, donné et accordé, cédons, donnons et accordons par ces présentes, au monastère de Poligny, diocèse de Besançon, 4° Le corps vénérable de la bienheureuse Colette, Réformatrice de l’ordre de sainte Claire, cy-devant conservé dans le monastère des religieuses Colettines de Gand. 2° Un manteau qui, suivant la tradition, a servi à la bienheureuse Colette, avec le procès-verbal y joint. Le tout donné et envoyé par Monseigneur l'évêque de Gand, muni de ses authentiques et de ses sceaux, et remis par Monsieur l'abbé Reymond-de-Saint-Sulpice, prêtre.

Au monastère de Jésus-Maria des Carmélites de Saint- Denis, en France, le premier Octobre mil-sept cent-quatre-vingt-trois.

Sœur Julie de Jésus, prieure. Sœur Thérèse de Saint- Augustin, dépositaire. »

Il serait difficile d'exprimer la joie, la reconnais sance dont furent pénétrées ces pieuses filles. Elles en offrirent à Dieu l'expression par un redoublement de ferveur, pendant les neuf jours qu’elles restèrent chez les Capucines avec lesquelles elles célébrèrent, le #4 Octobre, la Fête de leurcommun patriarche, saint François,

Le 8 Octobre, elles reprirent le chemin de Poligny. La piété des fidèles et celle des maisons religieuses où l'on exposait momentanément les reliques devait de nouveau le transformer en une véritable marche triomphale. Au milieu de tous ces témoignagnes de vénération on arriva successivement à Provins, le 9, chez les bénédictines, à Troyes , le 10, chez les religieuses de la Visitation, à Châtillon-sur-Seine, le 12,

chez les bénédictines, à Dôle, le 15, chez les religieuses de Citeaux. Mais rien n'égala les honneurs qui attendaient Colette et ses filles à Poligny où l’on devait arriver le mercredi, 15 Octobre.

Depuis longtemps on avait fait les préparatifs de la fête. Dès qu'on avait su à Poligny que les clarisses de Gand devaient arriver avec la châsse de leur sainte Mère, la joie avait été universelle. Les magistrats avaient décidé qu'on célèbrerait le jour de leur entrée comme un jour de bonheur pour la ville. Tous l’attendaient avec impatience. Une foule immense était accourue de tous les pays circonvoisins, attirée par le bruit de l’arrivée prochaine des reliques de Colette. L’archevêque de Besançon, retenu par la consécration du Prince-évêque de Bâle, avait délégué son Vicaire-général, M. l'abbé de Villefrancon, autour duquel étaient venus se RE un gränd nombre de pieux ecclésiastiques.

Cependant la châsse approchait de Poligny. Elle était déposée sur un char magnifique que la comtesse de Broclia, de Dôle, avait offert en témoignage de sa vénération pour Colette. L'abbé de Saint-Sulpice était auprès, et les religieuses exilées suivaient dans des gondoles de l'Etat attelées, chacune, de huit chevaux. On arriva jusqu'à Tourmont, village éloigné d'environ une lieue de Poligny. Là, le délégué de l’Archevêque, l'abbé de Villefrancon, accompagné du marquis d’Astorgues, gouverneur de la ville, suivi des échevins et d’une grande partie de la population, vint recevoir les reliques et constater l’authenticité des sceaux. On procéda à cette formalité religieuse, et on en rédigea un procès-verbal sur lequel on apposa le sceau de l’Archevéché de Besançon.

Lorsque la ehâsse fut replacée dans la voiture d’honneur, on s'avança vers Poligny.

Le chemin était bordé, depuis le village de Tourmont jusqu'à la ville, d'une foule immense et recueillie à travers laquelle s’avançaient lentement les restes de Colette et les deux gondoles où étaient les religieuses. Une décharge d'artillerie annonça au peuple le moment où parurent les voitures. C'était aussi le signal convenu pour la réunion générale, sur une place située entre la ville et les faubourg, de tous les ordres, du clergé régulier et séculier, du corps de ville, des autorités judiciaires et de toutes les corporations. Une seconde salve d'artillerie unie au son de toutes les cloches annonça le moment où les voitures arrivèrent devant le les autorités qui les attendaient. Les pauvres clarisses furent aussitôt l'objet d’une attention délicate et chrétienne bien capable de les dédommager, même devant les hommes, si elles n'avaient attendu du céleste Epoux une récompense plus impérissable. Le délégué épiscopal et le marquis d’Astorgues, à la tête du corps de ville vinrent les recevoir à leur descente de voiture. La Révérende mère-abbesse descendit la première. Le marquis d'Astorgues, en sa qualité de maire et de gouverneur, lui plaça sur la tête une couronne de roses , et lui mit à la main une palme de laurier en signe de la victoire qu'elle et ses filles avaient remportée par leur fidélité inviolable à leur vocation. Puis elle fut conduite en face d'un magnifique baldaquin préparé pour recevoir les reliques de Colette.

À mesure que les religieuses descendaient, le marquis d’Astorgues, plaçait sur leur tête une couronne de roses et remettait à chacune d'elles une palme comme

il avait fai à la mère-abbesse. Ce solennel hommage rendu à la vertu persécutée, tira des larmes d’attendrissement des yeux de tous les spectateurs. Ensuite on descendit la châsse et on la plaça dans l'intérieur du baldaquin. A la vue des sacrés ossements, la multitude tomba à genoux, de joyeuses fanfares se mélèrent au bruit du canon et le clergé entonna les chants. sacrés. |

La procession s'organise à l'instant. De nombreux hommes d'armes ouvrent la marche. Ils sont immédiatement suivis par les diverses corporations des métiers et professions, avec leurs étendards respecüfs; de longues files de jeunes personnes, revêtues d'habits blancs, se rangent sous les bannières de Marie ; à leur suite, paraissent les religieux franciscains, les dominicains, les ecclésiastiques et les pasteurs des paroisses rurales, le clergé de la ville, et en dernier lieu, les membres du chapitre de Saint-Hippolyte, tous revêtus des plus riches ornements. Venait ensuite le baldaquin sous lequel reposait celle qui avait aimé pendant sa vie l'abjection. Aux deux côtés de la châsse marchaient les pauvres Colettines, le voile baissé, la palme à la main, la couronne sur la tête, et les pieds nus. Le délégué de l'Archevêque, revêtu des insignes de sa dignité, le pieux abbé de Saint-Sulpice et quelques autres ecclésiastiques, prirent place derrière la châsse, Enfin se rangèrent le marquis d’Astorgues, à la tête du corps de ville, les juges du siége royal, les membres du baillage, les bourgeois les plus notables de la ville, et la foule innombrable des fidèles.

Grâce à la piété qui régnait dans tous les cœurs et à l'intelligente activité de la milice bourgeoise, qui, ce

jour-là, était commandée par un officier de l'armée royale de Saint Louis, la procession put se déployer et s'avancer dans un ordre parfait. Les rues étaient jonchées de fleurs, des arcs de triomphe s’élevaient de distance en distance, des feux de joie étaient allumés sur les hauteurs de Poligny. Les maisons etaient richement pavoisées.

La première station se fit dans l’église des Ursulines

qui avaient demandé la faveur de posséder, au moins pendant quelques instants, et de vénérer les reliques de la glorieuse Colette. La châsse fut portée au milieu du sanctuaire, accompagnée des Colettines, d'une partie du clergé, et des magistrats. Les religieuses purent sortir de leur chœur et baiser les saints ossements. Toutes vinrent coller respectueusement leurs lèvres sur la châsse; l’une d'elles qui avait perdu la vue depuis sept ans, la recouvra au moment même. A la nouvelle de cette guérison miraculeuse, il y eut un redoublement de piété ; bien des larmes coulèrent pour remercier Dieu des grâces insignes qu’il accordait à Poligny. .… Bientôt on arriva à la Collégiale de Saint-Hyppolyte où l’on fit une seconde station. C'est là que le délégué Episcopal, l'abbé de Villefrancon, profitant de l'étendue de l'église, monta en chaire pour faire le panégyrique de la Sainte, et remercier les habitants des marques volontaires de leur touchante piété.

Enfin on entra dans l'église du monastère des pauvres Clarisses où la piété des fidèles s'était surpassée, par la richesse et par la magnificence des décorations. La châsse fut placée au milieu du sanctuaire sous le baldaquin qui avait servi à la translation, et les religieuses de Gand déposèrent tout autour leurs couronnes

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et leurs rameaux. Alors l’abbé de Saint Sulpice fit à haute voix la lecture de toutes les pièces, et principalement des lettres authentiques par lesquelles Madame Louise de France faisait don au couvent de Poligny du corps et du manteau de sainte Colette. Une cérémonie touchante restait à accomplir.

Pendant que le clergé et le peuple chantaient le Te Deum, le délégué Episcopal, accompagné des autorités civiles et des magistrats, se présenta à la porte du monastère, pour introduire dans la clôture les religieuses exilées. Les religieuses de Poligny, attendaient, le cierge à la main, leurs sœurs de Gand: elles les conduisirent en procession à la salle du chapitre. La, les deux communautés, qui désormais n’en faisaient plus qu'une en J.-C., confondirent leurs larmes et les plus doux épanchements de la charité. Après cette scène, toutes les religieuses se rendirent au chœur devant Celle qui devenait leur mère commune, et l’insi= gne patronne de Poligny. La bénédiction solennelle du Saint-Sacrement termina cette journée d’éternelle mémoire. Le peuple se retira en louant et en glorifiant Dieu. :

Quelque chose aurait manqué à ces glorieuses manifestations, si Colette elle-même n'avait opéré quelques merveilles capables d'exciter de plus en plus la confiance des peuples. Aussi, raconte-t-on plusieurs miracles opérés pendant la marche triomphale des reliques. L'un d’eux fit une impression plus profonde, parce qu'il eut lieu sur la personne qui paraissait le mériter le plus par sa piété et par ses longues souffrances C'était la femme de ce dévoué marquis d'Astorgues qui avait préparé aux reliques une réception si reli-

uyieuse. Cette pieuse dame était depuis longtemps attaquée d’une maladie de langueur à laquelle les médecins ne voyaient aucun remède. Après avoir employé vainement tous les secours de. l'art, elle mit sa confiance dans Colette et l’invoqua avec ferveur. Ses vœux furent pleinement exaucés. Au moment même où les reliques parurent sur l'estrade préparée . pour les recevoir dans le sanctuaire des Clarisses, elle fut subitement et radicalement guérie.

Ces merveilles comblèrent de joie toute la population. On les regarda comme un gage de la protection spéciale dont Colette se plairait désormais à environner ceux qui donnaient à ses filles et à elle-même une si touchante et si magnifique hospitalité.

La ville de Poligny mit le comble aux ue qu'elle voulait rendre à (Colette, et acheva de mérier la possession des précieuses reliques qu’elle venait de recevoir par une délibération prise à l'hôtelde-ville, le 43 Octobre 1785. L'histoire doit conserver le souvenir de ces actes aussi honorables qu'ils sont religieux.

« Il a été unanimement décidé, est-il dit dans cette délibération.

4° Que l'assemblée cnérales prie M. l'abbé Reymond-de-Saint Sulpice, envoyé du Prince-évêque de Gand, et de S. A. R. Madame Louise de France, de recevoir avec bonté, le faible hommage avec lequel la ville de Poligny s'empresse de lui exprimer son respect et sa reconnaissance (1), — et qu'il lui sera remis extrait de la présente délibération.

(4) A fut présenté à M. l'Abbé Reymond une boite d'ar-

2° Que le corps municipal se transportera au monastère des religieuses de sainte Claire, et déclarera, au nom de l'assemblée générale, aux dames colettines de Gand, que la ville de Poligny les regarde comme ne formant désormais qu'un seul corps avec les religieuses clarisses de cette ville, et leur promet même secours et assistance : en foi de quoi, extrait de la présente délibération leur sera remis.

9° Que l’assemblée générale accepte avec autant de respect que de reconnaissance, au nom du monastère de Poligny, le don de la relique de la bienheureuse Colette, fait au dit monastère, par S. A. R. Madame Louise de France; que de très-humbles actions de grâces en seront rendues à cette auguste Princesse, en lui adressant l'extrait de la présente délibération.

ko Que pour perpétuer la mémoire de cet évènement, il sera célébré chaque année une messe solennelle, à laquelle tous les corps ecclésiastiques et civils seront invités dans l’église des religieuses de sainte Claire, le 45 du mois d'Octobre, époque d'autant plus heureuse de la réception de la relique, que ce jour est la fête de sainte Thérèse dont S. A. R. porte le nom.

5° Il sera expressément recommandé à la mère Abbesse et aux religieuses du monastère de Poligny, de conserver avec le plus grand soin les reliques et le manteau de la bienheureuse Colette, ainsi que l'acte pieux qui constate le don fait par son S. À. R., et qu'il sera fait, par notaire, copies collationnées et en forme,

gent, marquée d’un côté aux armes de la ville, avec l'inscription Urbis benefico, et de l’autre, à celles de l’envoyé de Madame Louise de France. Des lettres de bourgeoisie y étaient renfermées.

sur parchemin du dit don, ainsi que celui fait à S. A. R, par Mgr le Prince-évêque de Gand, et que ces deux

lettres seront déposées dans les archives de cette ville, . Fait en assemblée, le 23 Octobre 1783. »

De qu'elle manière les reliques de Colette sont providentiellement conservées pendant la révolution. — Expulsion des religieuses de Poligny. — Les reliques de Colette doivent être brûlées. — Elles sont mises en lieu sûr et vénérées pendant la révolution.

Translation en 4804 dans l’église Saint-Hyppolite.

Mort de Constance Parpandet.