LIVRE CINQUIÈME. il'/O

premier soin fut de réparer les fautes du recteur, et il commença par l'artaire de Cochin : car, en y passant h son retour, et sachant la violence de Gomez , il assembla dans le chœur de la cathédrale, le magistrat de la ville avec toute la confrérie de la Mère de Dieu, et, en présence du vicaire, s'étant mis à genoux devant eux, il leur demanda pardon de ce qui s'était passé, leur présenta les clefs de l'église dont il s'agissait, et la céda entièrement. Mais la soumission gagne quelquefois ce que la hauteur ne peut emporter. Les confrères remirent les clefs entre les mains de Xavier, et firent d'euxmêmes une donation authentique de leur éghse au collège de la Compagnie.

Pour le regard de Goa, le saint renvoya les Portugais que -i'.omez avait reçus en la Compagnie, et ayant ramassé ce qui se rencontra déjeunes Indiens qu'on avait chassés, ou qui étaient sortis de leur propre mouvement, il rétablit le séminaire dont la dissolution était si préjudiciable à la chrétienté des Indes.

Il ne restait plus qu'à châtier le coupable qui avait si mal 'i -^l'^^^e i;»

, , . , . iiieï de la Coin-

employe son autorité. Xavier voulut en faire un exemple, et pagnie. d'autant plus que, lui parlant de la punition que ses fiiutes méritaient, il le trouva extrêmement fier et peu disposé à obéir. Il jugea alors qu'un homme qui n'était ni humble ni soumis après des égarements si scandaleux, était indigne de la Compagnie de Jésus : il ne voulut pas néanmoins lui ôter l'habit à Goa, de peur que sa sortie ne fit trop d'éclat. Mais ayant fait entendre raison là-dessus au vice-roi, il l'envoya à la forteresse de Diu, vers Cambaye, avec ordre aux pères qui y étaient de lui donner son congé, et de hiire ce qu'ils pourraient pour lui persuader de retourner en Portugal par le premier navire qui partirait. Tout s'exécuta selon les intentions du saint homme; mais Gomez s'étant embarqué dans un vaisseau qui fit naufrage au milieu de sa navigation, se

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noya malheureusement; comme pour apprendre par une fin si funeste que les talents de la nature, et même les dons de la grâce, ne servent qu'à perdre un religieux qui n'a pas l'esprit d'humilité et d'obéissance.