PRIÈRE A SAINT LOUP

[Composée par Mgr de Bocloghk. )

Grand Saint! c'est avec la plus vive confiance que du fond de cette vallée de larmes et de misères, nous réclamons auprès de Dieu votre puissante intercession; daignez jeter sur nous, du haut des cieux que vous habitez, un regard de compassion, pour obtenir du Père des miséricordes que nous soyons de plus en plus fidèles à cet esprit de foi, de justice et de charité, dont vous avez donné de si mémorables exemples, et que nous marchions constamment dans les voies de la vérité que vous avez enseignée avec tant de zèle et propagée au loin avec tant de succès et de gloire. Détournez loin de nous* la contagion des nouveautés profanes, le poison des mauvaises doctrines et le fléau de l'impiété plus redoutable encore que l'invasion de ces Barbares dont vous préservâtes cette cité, laquelle n'en perdra jamais le précieux souvenir. Eloignez de cette Eglise antique et vénérable dont vous avez été la plus éclatante lumière, la famine de la parole de Dieu; obtenez-lui de bons et fidèles imitateurs de votre apostolat, de vrais pasteurs qui vous ressemblent, en même temps que des brebis dociles et propres à les suivre dans la route des bonnes œuvres. Jetez enfin un regard favorable sur cet empire trop long-temps agité par ses erreurs et ses vices, et faites que par vos prières, il revienne sincèrement à cette religion sainte, sans laquelle il n'y aura jamais pour lui ni sécurité ni repos; et que nous-mêmes, en imitant \os vertus, nous soyons heureux dès cette vie, en attendant de'l'êtrc éternellement dans l'autre. Ainsi soit-il.

(Les associés à la dévotion de saint Loup ajoutent à cette prière le Pater, Y Ave et le Credo.)

SAINT ÈVRE,

(7* Evêque de Toul),

SAINTE ÉVRONIE,

( ?a sœur, Vierge) Vers la fin du V siècle.

Ils odI eu le bkii* esprit, U mùme foi.

(Lit. Rom.)

SOMMA lit».

Pairie de nos deux saints. — Pieuses inclinations de saint Etre. — Il est avocat — 11 se retire du siècle. — Son désir de la perfection. — Son élection au siège de Toul. — Douceur de son caractère. — Son zèle. — Ses miracles. — Sa mort accompagnée de prodiges. — Invention de son corps. — Sainte Evronie revieut a Troyes et elle y meurt. — Son corps transporté à Toul. — Chapelle à Trancault. - Reliques du saint.

La ville de Toul avait donné à l'Eglise de Troyes l'une de ses gloires les plus pures dans la personne de saint Loup; à son tour, notre diocèse donna à l'Eglise de Toul un de ses évoques les plus recommandables par ses talents et ses vertus dans la personne de saint Apre ou Evre (Aper). Traneault, petit village du canton de Marcilly-le-Hayer, dans l'arrondissement de Nogent-sur- Seine, eut l'honneur de lui donner le jour, ainsi qu'à sa noble sœur, sainte Evronie (Apronia) M).

Issu de parents aussi pieux que distingués par leur position dans le monde, Evre fit présager dès sa plus tendre jeunesse ce qu'il serait dans la suite : un disciple fervent de Jésus-Christ, un religieux observateur de sa loi sainte. Il ne s'adonnait pas aux

(1) On dit que Trancault a donné aussi naissance au fameux Hastlng, ce chef des Normands qui désolèrent la France au ix* siècle.

jeux naturels à son âge ; mais l'attrait de la vertu devançant les années, il prenait plaisir à visiter les églises et les monastères et à converser avec les personnes que recommandait une haute et solide piété. Il faisait surtout ses délices de la pratique régulière des œuvres de miséricorde. Que de fois, à son retour des écoles ou de l'église, ne le vit-on pas se dépouiller des vêtements qu'il portait pour couvrir quelque indigent en haillons 1 Quand il n'avait rien à donner, il compatissait si tendrement à la misère, que le pauvre faisait souvent plus de cas de la douceur de ses consolations que d'une aumône matérielle, même la plus abondante.

Dès qu'il fut maître des biens qui lui revenaient en héritage à la mort de ses parents, il en fit deux parts et consacra la plus large à l'entretien et au soulagement des malheureux. Il était leur providence et leur père, à ce point qu'on aurait pu lui appliquer ces paroles du saint homme Job : • La compassion a « grandi dans mon âme avec les années ; elle est sortie avec moi « du sein de ma mère. » (Job, xxxi, 48.)

Evrene cultivait pas seulement la vertu; il s'était aussi livré à l'étude des belles-lettres, et des progrès rapides lui firent bientôt surpasser tous ses émules. Son élocution brillante lui valut un nom parmi les plus fameux avocats; mais, fidèle à ses inclinations de dévouement et de charité, il n'employa jamais son talent qu'à la défense des pauvres, des veuves et des orphelins.

La judicature ne lui donna point le repos et le contentement qu'il désirait : aussi l'abandonna-t-il bientôt pour se livrer tout entier à la méditation des vérités éternelles. Dévoré de la soif de sa sanctification, il fréquentait les personnes les plus avancées en perfection et étudiait avec soin leurs vertus principales. Puis, comme une abeille industrieuse, qui du suc de fleurs différentes compose un miel exquis et délicieux, il s'essayait à reproduire dans sa conduite habituelle la pureté de l'un, la mortification de l'autre, les saintes dispositions de tous.

Cependant, sa réputation s'était répandue au loin, et le siège épiscopal de Toul étant venu à vaquer, Evre fut élu, malgré ses résistances, pour remplir cette place éminente, à la grande satisfaction du peuple et du clergé. L'honneur de l'épiscopat ne changea point son cœur. Il conserva la même humilité de vie, la même simplicité de vêtements, le même amour de la mortification. C'était toujours la même affabilité pour tous, la même

douceur dans les conversations. Il se faisait tout à tous, pour les gigner tous à Jésus-Christ. Qui jamais vint le trouver, le cœur gonflé par la tristesse, sans repartir content et soulagé? Le malheur qui frappait l'un île ses diocésains l'attristait plus que s'il en eût été lui-même la victime, et il partageait également le bonheur de ceux que réjouissait quelque prospérité. Jamais il ne manquait une occasion d'annoncer la parole sainte au peuple qui lui était confié, et toujours le nom de Jésus revenait sur ses lèvres, qui en exprimaient toute la douceur et toutes les consolations. Il était ce prudent et fidèle économe de l'Evangile qui distribue en son temps la nourriture spirituelle à ses frères. ( Lie, xn, 42.)

A travers les villes et les campagnes que son zèle d'apôtre lui faisait parcourir, il abattait les temples d'idoles encore fréquents alors, et, par la force et la persuasion de ses discours, il ouvrait les yeux des païens à la lumière de la foi, qui ne leur était pas encore apparue .

Dieu voulut récompenser tant de vertus par le don des miracles. Qu'il nous suffise d'en citer deux. Dans l'une de ses courses apostoliques, saint Evre apprend que trois criminels vont subir le dernier supplice. Son cœur s émeut de compassion; il demande leur grâce, mais il ne peut l'obtenir du juge inexorable. Il recourt alors à Dieu dans une fervente prière. Aussitôt les fers tombent des mains des condamnés; les portes de la prison s'ouvrent d'elles-mêmes et laissent passer les captifs, qui, pleins de reconnaissance, viennent déposer leurs chaînes aux pieds du saint, encore prosterné devant les autels. Quant au juge qui s'était montré rebelle et inflexible, il fut aussitôt possédé du démon et mourut dans d'affreuses tortures.

Le môme jour, comme le saint revenait à sa ville épiscopale, il trouva sur son chemin un jeune homme possédé de l'esprit mauvais. De sa bouche s'échappaient des tourbillons de flammes, des torrents de soufre; chacun prenait la fuite à son approche. A la vue de l'évoque, le malheureux fut saisi d'un accès de rage et se précipita à sa rencontre. Mais l'homme de Dieu, sans perdre son sang-froid, s'arme du signe de la croix, et, levant la main, lui ordonne de s'arrêter. Le jeune homme n'en devient que plus furieux ; il souffle au visage de l'évéque une flamme empoisonnée et cherche à lui déchirer les membres avec ses dents; mais le saint étend la main, fait de nouveau le signe de la croix et le démon prend la fuite.

— uo —

Saint Evre, déjà avancé en âge, fit bâtir une basilique sous les murs de la ville ; mais il mourut avant qu'elle fût achevée et il y reçut la sépulture. Il y avait sept ans qu'il occupait le siège de Toul.

Comme on le portait en terre, il s'échappa de son corps une odeur délicieuse qui embauma tous les assistants. Ainsi méritait d'être honoré après sa mort celui qui, pendant sa vie, s'était appliqué à répandre partout la bonne odeur de Jésus-Christ. Un autre prodige accompagna ses obsèques : le ciel s'ouvrit tout-àcoup ; deux nuées lumineuses s'abaissèrent jusqu'à terre, et de la bouche du saint Pontife sortit visiblement une colombe plus blanche que la neige, qui prit son essor vers les cieux : emblème évident de la simplicité et de l'innocence qui avaient caractérisé sa vie.

Son tombeau fut long-temps encore le théâtre de nombreux miracles. Un homme, boiteux de naissance, y trouva la fin de son infirmité; une femme aveugle, et dont les membres étaient horriblement contractés, fut également guérie ; plusieurs autres aveugles revirent la lumière du jour; un grand nombre de démoniaques furent délivrés de l'esclavage de Satan. Ces prodiges se renouvelèrent si fréquemment, qu'on n'hésita point, un siècle plus tard, à dédier sous le nom de saint Evre, l'église dont il avait jeté les fondations. Dans la suite, sainte Salaberge et saint Hydulphe firent construire sous son invocation d'autres temples au Seigneur. Il existait aussi près de l'église de saint Evre à Toul un monastère qui portait son nom et suivait la règle des Bénédictins.

Un de ses successeurs, Gérard, qui mourut en 994, ayant trouvé son corps, en fit la translation solennelle dans son église, et la cérémonie fut accompagnée de quelques miracles, dont il plut à Dieu de glorifier la mémoire de son serviteur.

Sainte Evrohie, sœur de saint Evre, avait suivi son frère à Toul, et s'y livrait, à son exemple, à tous les exercices de la piété. Mais, à la mort du pieux évèque, l'amour de la patrie se réveilla dans son cœur, et elle vint se fixer à Troyes, dont elle édifia les habitants par sa vie sainte et retirée. Elle vécut encore quelques années; et, quand Dieu l'eut réunie au frère chéri qu'elle avait pleuré sur la terre, on la jugea digne des honneurs sacrés, et son nom ne tarda pas à prendre place dans divers martyrologes.

Gérard, qui avait déjà découvert le corps de saint Evre, désira

posséder aussi pour son Eglise celui de sainte Evronie. Ses vœux furent exaucés, et comme le même esprit, la même foi avaient uni leurs ames pendant leur vie, ainsi la même terre reçut après leur mort leurs dépouilles bénies.

Sainte Evronie était surtout invoquée parles femmes pour leur heureuse délivrance. On en cite une, entre autres, du nom de Guyot, qui inspirait à toute sa famille les plus vives inquiétudes. La relique de sainte Evronie qu'elle se fit apporter la mit bientôt avec son enfant hors du danger que les moyens humains n'avaient pu faire disparaître.

Les miracles opérés par son intercession déterminèrent l'autorité ecclésiastique de Toul à élever le rit de son office qui n'était que semi-double. Sa fête est marquée au -12 juillet; celle du saint évêque au \ 5 septembre.

Le pays qui s'enorgueillit d'avoir donné au monde ces deux illustres serviteurs de Dieu, voulut conserver leur souvenir par la construction d'un monument. On vit s'élever, sur le lieu de leur naissance, une chapelle qui, ruinée par les Huguenots, fut relevée par le seigneur du lieu, Bernard Angenoust, vers -1620. Cette chapelle existe encore de nos jours.

Plus tard, un autre enfant de Trancault, François le Camus ou des Cuves, qui mourut en ^47, commandant du Fort-Grison, à Besançon, fit revenir de Toul les reliques de saint Evre. Elles arrivèrent à Trancault, le quatrième dimanche de Carême, et c'est la mémoire de cette translation que l'on célèbre dans ce pays à la mi-carême. Elles ont disparu dans la tourmente révolutionnaire.

BÉFLEXIONS.

Le cœur compatissant de saint Evre s'attendrissait facilement sur les misères spirituelles et corporelles du prochain, et son étude principale était de les soulager, de les guérir. Ainsi doit agir tout chrétien, animé du véritable amour de Dieu. L'amour de Dieu et l'amour du prochain sont tellement unis, qu'on ne peut les séparer. « Ce sont, dit saint Grégoire, deux anneaux

• d'une même chaîne; ils nous portent à deux actions différentes,

• l'une envers Dieu, l'autre envers le prochain, mais c'est une « seule vertu; c'est un double mérite que nous acquérons devant « Dieu, et l'on ne peut obtenir l'un sans l'autre ; ce sont deux

« branches d'une même tige, deux ruisseaux qui coulent d'une « même source. »

Mais il ne suffît pas de procurer du soulagement à l'humanité souffrante, il faut encore et surtout s'occuper des intérêts spirituels de l'âme de nos frères. Autant l'âme est au-dessus du corps, le ciel plus élevé que la terre, le Créateur plus que la créature, autant une œuvre de charité spirituelle est plus noble, plus excellente et plus agréable à Dieu qu'une œuvre de miséricorde corporelle.

PBIÈRE.

Faites, ô mon Dieu ! que la solennité de saint Evre et de sainte Evronie augmente en nous l'esprit de piété, l'amour de Dieu et de nos frères, et le désir de notre salut.

Ainsi soit-il.

SAINT CAIHÉLIEN,

P»!»* <0» Evoque de Troyes).

B. GAMÉLIEH,

9* Eféque de Troyes. «9-536.

Heureux l'homme qui compatit aux malheureux et les soulage ; il réglera ses discours selon les maximes

(Ps. cxi, 5).

SOMMAIRE

Saint Camélien, disciple de saint Loup. — Ses vertus. — Son élection au siège de Troyes. — Il s'attache saint Aventin. — Il reçoit Clovis, sainte Geueviève. — Il assiste au premier concile d'Orléans. — Sa mort. — Ses reliques.

L'école ecclésiastique dirigée par saint Loup, était, nous l'avons vu (page 99), comme une pépinière d'évêques; elle devait donner à l'illustre pontife un successeur digne de lui. Camélien, que quelques-uns croient être celui qui échappa au massacre des compagnons de saint Mesmin, était, de tous les disciples du prélat troyen, celui qui reproduisait plus fidèlement les vertus de son maître, a II alliait admirablement dans ses actions la douceur et la gravité, dans ses conseils la prudence et l'habileté. Profondément versé dans les lettres profanes, il faisait surtout des saintes Ecritures ses plus chères délices, et tout en goûtant la beauté du style, il se pénétrait du sens mystérieux caché sous les mots. Il n'y avait pas un instant dans sa vie qui connût l'oisiveté ou de frivoles occupations : la pensée de Jésus-Christ réglait toutes ses démarches et leur donnait une valeur inesti- # mable. Mais ce en quoi il excellait, c'était dans la pratique de la mortification (-1). Il s'affectionnait au jeûne, tant il avait contracté

(1) Voyci, au commencement de la vie de saint Loup, la signification mystique du nom de Camélien.

l'habitude de la croix, et la charité seule ou le désir de cacher le secret de ses abstinences le déterminait à prendre quelquefois une nourriture plus abondante. Toujours prêt à obliger les autres, il ne demandait à personne un service dans son intérêt particulier. Son humilité allait jusqu'à céder le pas non-seulement à ses égaux, mais à ses inférieurs même. Sa conversation était tellement modérée par la charité que jamais aucun étranger ne fut humilié, jamais un ami ne fut contristé : la critique la plus soupçonneuse n'y pouvait surprendre de malice, et ses lèvres ignoraient la médisance. Simple comme la colombe dans ses fonctions pastorales, il avait au dehors la prudence du serpent; aussi, ni bons ni méchants ne lui refusaient leur estime et leur vénération. » H).

Tant de vertus lui méritèrent le nom d'homme vraiment apostolujne, et nous font comprendre la préférence de saint Loup, quand, pressé de désigner lui-même son successeur, il porta son choix sur Camélien. Les Troyens acceptèrent avec joie le nouveau pontife, et se félicitèrent de retrouver en lui l'image fidèle de celui qu'ils avaient perdu.

Camélien, élevé à la dignité d'évêque, ne voulut rien omettre de ses pieuses pratiques, et pour vaquer plus librement à l'oraison, il se déchargea du temporel sur un économe digne de sa confiance. Ce fut saint Aventin, son condisciple autrefois, et dont il avait apprécié le mérite et la vertu. Nous donnerons ailleurs la vie de ce saint abbé. Contentons-nous de dire ici que, fidèle interprète des sentiments généreux de son maître, Aventin distribuait en bonnes œuvres la plus grande partie des revenus de Camélien. Les veuves, les orphelins comme les indigents associaient leurs noms dans leurs actions de grâces et leurs prières, et bien des fois, Dieu, récompensant par des miracles la sainte prodigalité de l'économe et de l'cvêque. permettait que les provisions, malgré ces largesses, ne subissent aucune diminution.

Sous le pontificat de saint Camélien, la ville de Troyes tomba sous la puissance de Glovis Ier, et fit partie de la monarchie fran- - çaisc; mais bien que le prince fût encore idolâtre, les Tricasses n'en restèrent pas moins fidèlement attachés à leur foi, grâce sans doute au zèle infatigable du pontife qui ne négligeait rien

(1) Sid. Àpoll.

pour écarter de sa famille spirituelle tout ce qui était capable d'altérer les croyances religieuses ou même de les ébranler.

En 493, il accueillit au passage le roi franc Clovis Ier, quand ce prince alla jusqu'à Villery. au devant de son épouse Clotildc. Qu'on nous permette de regretter ici qu'on n'ait pas donné suite au projet de bâtir à Villery, qui manque d'église, une chapelle commémorative de cet événement, sous le~ vocable de sainte Clotilde. Les habitants d'un petit village, près d'Arcis, firent mieux pour sainte Geneviève. La vierge de Nanterre, reçue avec honneur à Troyes par saint Gamélien. quand elle y vint chercher des secours pour Lutèce en proie à la famine, avait passé par Àrcis et suivi la voie de Rhèges, semant partout les bienfaits et les miracles. Les paroissiens des Petites-Chapelles, obéissant à une noble inspiration, élevèrent à la patronne de Paris une modeste chapelle, à l'angle formé par le chemin de Rhèges et celui de Voué.

Saint Camélien assista, en 544, au premier concile, convoqué par Clovis, à Orléans, contre PArianismc; il y est nommé le sixième, et signa ainsi : Camelianus episcopusccc lesiœ Tricassinee.

Depuis ce concile, il n'est plus parlé de notre saint éveque que pour indiquer l'année de sa mort. Elle arriva l'an 536 de Jésus- Christ, le 28e jour de juillet, après un épiscopat de 57 ans.

Il fut mis au nombre des saints, quelques années après, par son successeur, saint Vincent, et ses reliques précieuses reposèrent dans l'abbaye de saint Loup. Visitées en H80, parles religieux de ce couvent, elles furent placées par l'abbé Nicolas Forjot dans une châsse neuve qui fut ouverte en 4606, et laissa voir le corps du saint Pontife dans le meilleur état de conservation. Les fureurs de la Révolution nous en ont privés comme de beaucoup d'autres. Il y en a cependant un fragment considérable à l'église paroissiale de Saint-Mards-en-Othe.

La fête de saint Camélien s'est célébrée jusqu'à ces derniers temps le 28 juillet de chaque année.

RÉFLEXIONS

-I . Les intérêts matériels ont assurément leur place parmi nos préoccupations et nos soucis; mais ils ne doivent pas tellement absorber nos pensées que nous négligions nos intérêts spirituels. Que sert à l'homme de gagner le monde entier, s'il vient à

perdre son ame? Comme saint Camélien, déchargeons-nous des affaires du siècle, autant que le permettent les circonstances, et ne leur donnons pas plus d'importance qu'elles n'en méritent.

2. Apprenons de saint Camélien, entre autres vertus, la charité, surtout dans nos relations de société et dans nos entretiens. Rappelons-nous souvent ces paroles de saint Paul : « La charité est patiente, douce, bienfaisante. Elle n'est ni envieuse, ni vaine, ni insolente. Elle ne s'enfle point d'orgueil; elle n'a point d'ambition; elle n'est point intéressée. Rien ne saurait la piquer, ni l'aigrir; elle ne soupçonne point le mal. Elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle aime la vérité. Elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout, (i . Goa.