CHAPITRE XXV

couleur de réforme et de retour à Tantiquité, ils introduisaient des nouveautés injustifiées et dangereuses; ils isolaient enfin l'Église de Lyon d'un grand nombre d'autres Églises françaises et de l'Église romaine, mère et maîtresse de toutes les autres. Autant de raisons de les condamner. Gomme une réédition en était devenue nécessaire, le cardinal, avant d'y procéder, jugea bon de soumettre à tous les ecclésiastiques de son diocèse la question suivante : Vaut-il mieux ré^imprimer les livres liturgiques de Mq^ de Montazet avec des corrections, ou 7*eprendre Vancienne liturgie lyonnaise [^)? Cette sorte de référendum ménageait l'opinion du clergé et annonçait l'intention manifeste d'en tenir compte. Mais c'était soumettre au suffrage universel une question qui relevait plutôt de la compétence des spécialistes. Les avis émis furent très divergents, et, pour les concilier, le cardinal s'arrêta à une sorte de compromis qui ne satisfit personne pleinement. Ou réimprima les livres liturgiques de Mgï" de Montazet avec des corrections, sans revenir franchement à l'ancienne liturgie lyonnaise. Tout incomplète qu'elle était, la réforme était en elle-même et plus encore dans les intentions de son auteur, un pas vers l'unité désirable, vers Rome. A ce titre, le P. Querbes, aussi romain que profondément lyonnais, la salua avec bonheur. Et il en prit occasion pour composer son Ordo perpetuus.

Par ce travail, il pensait ajouter sa petite perle au « riche collier » qui ornait sa chère Église diocésaine, et dont son archevêque venait de restaurer la splendeur. Il contribuerait, pour sa modeste part, à orienter le clergé vers Rome, en ne prenant pour guides que les liturgistes romains les plus connus et les plus autorisés : Gavantus et son éditeur Merati. Il ne prétendait pas, sans doute, rendre inutiles les Ordos publiés annuellement dans chaque diocèse; mais il voulait en donner l'intelligence et les compléter; il voulait fournir à ses confrères dans le sacerdoce un manuel ou Vade mecum commode et portatif, qui n'eût pas à être renouvelé

(1) Cette question fut transmise par les archiprôtres à tous les prêtre^ de leur circonscription en décembre 1842.

tous les ans, pour leur apprendre ou leur rappeler, par des notions exactes et précises, toutes les règles destinées à assurer la pieuse récitation du bréviaire et la célébration de la messe. Voici comment il concevait et divisait son ouvrage : son Ordo perpetuus comprenait une introduction sur le comput ecclésiastique : nombre d'or, épacte, lettre dominicale, lettre du martyrologe, date de Pâques, remplaçant par des indications scientifiques et claires les procédés empiriques seuls employés ordinairement pour la détermination de ces divers points, et traçant ensuite un résumé substantiel des rubriques générales de l'office et de la messe. La première partie de cette introduction apprenait à trouver, pour cbaque année, l'époque de la fête de Pâques et à fixer en conséquence les fêtes mobiles qui en dépendent. La seconde tenait lieu d'un abrégé de liturgie. Le corps de l'ouvrage se composait de trente-cinq fascicules, correspondant aux trente-cinq dates différentes auxquelles peut tomber la fête de Pâques, entre le ^t mars et le 25 avril. Les in-folios de Gavantus- Merati étaient rares, chers, et d'un format qui ne permettait guère de les utiliser pratiquement. UOrdo perpetuus serait imprimé dans le petit format d'un bréviaire de poche, pour être relié en un seul volume, ou divisé en fascicules qu'il était facile de joindre chaque année au bréviaire. Pour ces raisons, son auteur espérait rendre un réel service à ses confrères, en même temps qu'il procurerait la gloire de Dieu. Ainsi en jugea M. Denavit, maître des cérémonies et professeur de liturgie au grand séminaire de Lyon, à qui le P. Querbes avait soumis son manuscrit. Il l'encouragea fortement à l'imprimer et voulut bien s'en faire le parrain auprès de l'archevêque. Il présenta au cardinal VOrdo Lugdunensis, avec Télégante épître dédicatoire qui suit :

Eminentissime Prsesul,

Inter nohiles istos ornatus quibus sese tibi decoram prinium exhibuit Sanda hœc Ecclesia Lugdunensis, tanquam sponsam ornatam monilibus suis, martyrum scilicet palmis, pontificum meritiSf cleri plebisque in prêspositos obsequio, sanctœ religionis