AVIS SPIRITUELS

Soyez attentive à mortifier l'amoui'-propre et souvent la propre volonté, qu'il faut beaucoup contrarier, quand on veut parvenir à l'union divine.

La paix est un don du Saint-Esprit qu'on obtient par la fidélité à l'oraison et aussi par de longues actions de grâces après la communion.

Vous devez toujoui's, dans les conversations, vous proposer de porter les âmes à Dieu, à son service et à son amour.

Pour l'action de grâces après la communion, consacrez-y un quart d'heure et tenez-vous en paix, unie à notre doux Jésus, sans produire un grand nombre d'actes. Un mot suffit: Amour!

Servons Jésus pour lui-même ; disons qu'il nous est bon d'être privés de joie ici-bas, d'être humiliés, éprouvés, et que Jésus nous accorde toujours bien plus que nous ne méritons. Il faut aimer Jésus crucifié, la Croix de Jésus. Le Thaboi', nous le goûterons au ciel.

Par rapport aux désirs de votre mari d'aller dans des lieux de divertissements profanes, je répète que, tant que vous n'irez que par soumission et contre votre attrait, vous ne risquez rien. Je vous conseille encore, quand vous le pouvez prudemment, de faire naître quelque empêchement, quelque prétexte légitime qui deviennent un obstacle pour y aller. Ce sera, je crois, une chose agréable à Notre-Seigneur, s'il vous voit sagement combiner quelque plan, pour faire échouer une partie de plaisir de ce genre.

Pratiquez, dans les occasions qui s'offriront, un grand amour de l'accomplissement de la volonté de Dieu, surtout dans les choses qui crucifient votre propre volonté, liien n'estplus apte à nous conduire à l'union divine que ce triomphe sur la volonté propre et sur les attraits naturels; c'est plus que de la résignation, c'est une joie que la volonté de Dieu l'emporte sur nous-mêmes. Cela vous fera faire beau-

coup de progrès, et il se présentera chaque jour quelque victime à immoler; cette victime doit être en nous-mêmes. Dans ces Sacrifices, nous sommes tout à la fois, comme Jésus-Christ, le Prêtre, l'autel et l'hostie ! Que cela est beau, grand, sublime et glorieux !... — Ceci ne peut s'effectuer que par un combat infatigable. Ce n'est pas peu faire pour Notre-Seigneur, et ce n'est jamais nous-mêmes qui choisissons l'arme et le terrain de la lutte. Ce sont les incidents imprévus de chaque jour que la Providence fait naître pour interroger et éprouver notre amour envers Dieu.

Ne vous inquiétez pas de la vivacité de vos affections envers ceux de votre famille, pourvu que vous les éleviez ensuite par votre intention à la dignité des sentiments surnaturels et que vous les teniez inviolablement soumises à la sainte volonté de Dieu. L'amour de Jésus sanctifie toutes les affections qui ne sont pas contraires à la loi de Dieu : non seulement la religion ne doit pas refroidir le cœur, mais elle doit donner plus de cœur, pour ceux que nous aimons dans l'ordre de Dieu.

N'épargnez rien pour conserver la délicieuse paix de Jésus; un bon moyen, c'est de penser peu à vousmême et beaucoup à Jésus; quand l'âme s'abandonne à Jésus et à la contemplation de ses charmes et de ses perfections, alors Nbtre-Seigneur se charge d'une manière spéciale de sa conduite, et il y produit ce calme paisible, qu'il fit régner sur la mer de Tibé-

riade, quand il venait à Pierre en marchant sur les

eaux.

Tâchez, surtout pendant le Carême, d'avoir des heures de solitude, de silence, de recueillement avec Jésus seul au désert; servez-le avec ses anges, travaillez pour lui, à l'imitation de saint Joseph dans la maison de Nazareth, et n'usez du monde que comme n'en usant pas : quand il faut y aller, cherchez à y passer inaperçue, ignorée et à ne compter pour rien...

Quand la nature vous portera à ressentir de l'indignation à la vue du mal, corrigez ce mouvement par un acte surnaturel de commisération envers le pécheur; le péché mérite notre haine, mais le pécheur est digne de notre pitié : que la pitié donc vienne refouler l'indignation !

Un des mouvements les plus fréquents de notre misérable nature, qui trahit notre manque d'humilité, est de désirer être plaint, à chaque fois que nous souffrons ; et les saints ont pris soin de cacher aux hommes leurs douleurs, afin que Jésus seul en fût témoin et en agréât l'offrande.

Je vous recommande tout spécialement, à chaque fois que vous apercevrez en vous quelque imperfection ou quelque faiblesse naturelle, de vous en humilier sincèrement, expressément, devant notre doux Seigneur.

Pour apprendre à devenir humble, il faut non pas se comparer aux hommes, mais au divin modèle que Dieu nous a donné, à Jésus. Jésus est Dieu et homme : nous devons devenir d'autres Jésus aux yeux de son Père, si nous voulons lui plaire. Comparez votre humilité à celle de Jésus, de Marie et de saint Joseph, et là vous serez à l'école où l'on apprend la science de l'humilité.

La raison pour laquelle le bon Maître ne fait pas toujours entendre sa douce voix, c'est qu'il aime à se faire chercher, et rien ne lui est plus agréable que les efforts d'une âme éprise de son amour, qui, comme Madeleine, s'adresse aux créatures du ciel et de la terre pour leur demander : « Où est mon Dieu? » Nous devons languir après Jésus, comme le cerf altéré après la fontaine des bois. Une seconde raison, c'est pour nous tenir dans l'humilité. Si nous avions toujours la consolation des entretiens si délicieux de Jésus, nous finirions par nous croire quelque chose, tandis que nous sommes cendre et poussière, pis que cela... pécheurs ! Oh ! que Jésus est bon et miséricordieux de ne pas nous repousser, et de daigner nous supporter malgré nos misères^ nos lâchetés et notre inconstance dans son service !

Vous devez tendre à établir une profonde paix dans votre âme, éviter ce qui peut la troubler ; priez Jésus de commander aux vents et aux tempêtes, et de faire le calme et la tranquillité dans votre intérieur. Le monde ne sait pas donner la paix. Jésus, l'Agneau de

Dieu, est venu pour que nous l'ayons abondamment. Mais, cependant, elle ne sera parfaite qu'au ciel. Icibas, où nous ne sommes qu'en passant, nous devons toujours aspirer à ce repos définitif qui nous attend dans les bras de Dieu. Un jour, nous nous endormirons et nous reposerons, comme dit le Psalmiste, dans Celui qui est Lui-même la Paix éternelle.

Les soucis matériels ne doivent jamais vous détourner de l'attention à Dieu, parce que c'est précisément à Dieu que vous devez recourir pour les aplanir, et que, dans toutes ces choses, vous devez toujours, avec la plus grande pureté d'intention, avoir en vue uniquement le bon plaisir de Dieu.

Je m'en rapporte à votre discrétion quand vous croirez devoir interrompre votre règlement, pour vous plier aux convenances ds la charité fraternelle. Cependant, je suis d'avis que, dans certaines circonstances, vous devez donner \sl préférence à votre règlement. Il faut savoir quelquefois faire comprendre au monde que Dieu a ses droits, et aujourd'hui, même les gens les plus pieux sont trop souvent enclins à faire des devoirs religieux une chose accessoire, qui, selon eux, devrait toujours plier devant les arrangements que l'on faitpour se récréer ; donc, parfois votre règlement cédera au prochain et parfois vous prierez le prochain de vous laisser tranquille, et alors Dieu aura du moins la première place, la seule qui lui convient.

Ne craignez pas les remarques, les critiques.... Si vous voulez encore plaire aux hommes, en cédant toujours à leurs convenances, vous ne plairez pas, vous ne serez pas, dit saint Paul, servante de Dieu : montrez une certaine fermeté pour ne pas être entraînée dans ce courant du jour, qui consiste à mettre d'une certaine

manière le bon Dieu de côté.... Soyez assurée que mon zèle pour votre âme est et sera toujours le même.

Il est bien important de vous rappeler ce que je vous ai déjà dit sur les premiers mouvements de l'âme. Ces premiers mouvements viennent, soit des penchants naturels, soit par suite d'une suggestion diabolique, ou encore par une impulsion de la grâce divine ; dans aucun de ces cas, ils ne peuvent constituer une faute ou un acte méritoire, jusqu'à ce que la volonté réfléchie y ait donné un consentement ou une résistance.

Notre- Seigneur dit dans l'Ecriture... « Je suis un ver de terre, etnon un homme — » Il a voulu, dit saint Paul, s'humilier, s'anéantir jusqu'au néant, être traité comme le dernier des hommes, et nous n'aurons part à Notre- Seigneur que si nous participons à son humilité, plus encore à son humiliation, parce que c'est le Lien par lequel nous sommes entrés en société avec Lui, et sommes devenus ses frères. Aussitôt que nous renonçons à travailler à notre propre humiliation, nous renonçons à participer à Jésus-Christ, car aussitôt Notie-Seigneur se trouve à une distance infinie de nous. Vous nepouvez donc avancer que par cette voie : le mépris de vousmême, la sainte haine de vous-même, et une constante crainte que quelque secrète complaisance de vousmême ne vienne se glisser dans votre âme ; rien ne pourrait vous être plus préjudiciable que cela. — Qu'il soit béni, aimé de tous.