LES DEUX LUMINAIRES

ainsi que Clément V, au moment de couronner Henri de Luxembourg, écrivait ce qui suit : « La sagesse de la divine Providence, réjiandant sur les fidèles les dons de sa grâce, a institué sur la terre les deux dignités prééminentes du sacerdoce et de l'empire en leur donnant plein pouvoir pour le bon gouvernement des choses spirituelles et m^ondaines. Elle a voulu que pour l'accomplissement de leur auguste ministère. Fane et l'autre puissance, fortifiées de leur mutuel appui, agissant dans une parfaite unité de vues et dans une concorde profitable au genre humain, exerçassent plus librement leur œuvre de justice, donnassent la tranquillité au monde et entretinssent l'unité ^ »

Toutefois on ne s'expliquait jamais nettement sur l'indépendance réciproque de ces deux pouvoirs. La comparaison des deux luminaires j, c'est-à-dire de la lune, l'empire, recevant tout son éclat du soleil, le sacerdoce, cette comparaison, qui plaisait tant à Innocent ÏII et à ses successeurs , tendait à subordonner l'empire au sacerdoce. Et d'ailleurs, dans le cours ordinaire des choses, les faits venaient sans cesse donner d'éclatants démentis à ce système de pondération si solennellement affirmé. L'équilibre était-il possible entre deux pouvoirs représentant des principes et des intérêts opposés, tous deux également ambitieux, aspirant tous deux à la monarchie univer-

1 Ap. Raynaldi, ad ann. 1309, § 10-15.