ÉLECTION D'INNOCENT IV

Sacré- Collège se refuser si longtemps au vœu des chrétiens, menaçaient d'élire eux-mêmes un Pape en deçà des monts, à l'obédience duquel la France se rangerait. Enfin l'élection eut lieu. L'espoir que l'Empereur avait pu fonder soit sur la nomination d'un pape qui lui fût dévoué, soit sur la fondation d'une Église nationale en France, s'évanouit du même coup. Le nouveau pape, Innocent IV, ancien ami de Frédéric, se déclara aussitôt son adversaire, et un adversaire non moins résolu, non moins intraitable que l'avait été Grégoire IX. Alors l'Empereur, définitivement battu sur le terrain politique, se décida à engager sur le terrain religieux une lutte bien autrement sérieuse, puisqu'il ne s'agissait plus seulement d'enlever l'autorité civile au Saint-Siège, mais de lui ravir mêuie ce gouvernement des âmes sur lequel le Pape fondait son droit à la souveraineté des choses de la terre ' .

Si nous considérons l'état religieux de l'Europe occidentale à cette époque, nous ne tardons pas à y démêler un double courant dirigé contre l'Église romaine : l'un est le mouvement héréti-

Matthieu Paris, et que nous avons eu tort de traduire dans notre Introduction par les prélats français. L'attitude des barons durant toute la (juerelle rend sur ce point le témoignage du chroniqueur tout à fait digne de foi. Cf. Hist. maj. Anglor,, p. 408. ^ Voir plus haut, p. 170 et suiv.