PONTIFICAUX

idée, l'auteur ajoute encore : « Le cœur de ce prince profane s'est tellement gonflé, qu'il a voulu s'asseoir dans la chaire de Dieu comme s'il était Dieu, car non-seulement il s'est efforcé de créer un Souverain Pontife et de soumettre le siège apostolique à sa domination, mais encore il a songé à usurper le droit divin, à changer l'alliance éternelle établie par l'Évangile, et comme il possède une puissance éclatante et une bouche remplie de grands mots, il cherche les moyens de changer les lois et les habitudes des hommes \ » Ici l'auteur distingue nettement deux phases dans la conduite de Frédéric, celle où il a voulu avoir un pape à sa dévotion, et celle où, ayant échoué, il veut se constituer chef de la religion, et exige de ses sujets les marques d'une soumission due seulement au Vicaire de Jésus-Christ. Ce passage est le commentaire de l'expression immutator seculiy qui revient si fréquemment dans les lettres d'Innocent IV.

Ces diverses imputations ne sont pas de vaines phrases, elles sont toutes fondées sur des faits réels, et môme elles ne présentent rien de contradictoire , comme nous allons le montrer. En effet, l'appauvrissement du clergé, l'infatuation de sa propre per-

1 <f Verum etiam cogiJavil jus divinum irruinpere ne mutai-e fœdus Evangelii sempiternum , cumque haberet cornu polfstalis insigne ac os loquens ingenlia, putavit (|Uod posseî mutare leges et tempora. » Ibid.^ loco cilalo.